请问汉代有牡丹吗？怪我无知。

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牡丹(拉丁名:牡丹Andr。)是毛茛科芍药属多年生落叶灌木。花朵色彩艳丽，玉笑珍珠芬芳，浪漫典雅，被誉为“花中之王”。在栽培类型上，主要根据花的颜色可分为上百个品种。“牡丹品种多，颜色多，以黄、绿、肉红、绛、银红为上品，尤以黄、绿为多。牡丹花大而香，故又称“国色天香”。

唐代刘禹锡有诗说:“庭前牡丹妖不合格，池上荷花纯无情。只有牡丹才是真正的国色，花开时资本动。”。在晚清，牡丹曾被视为中国的国花。65438+5月0985牡丹被评为中国十大名花之二。是中国特有的珍稀木本花卉，有几千年的自然生长和1500年的人工栽培历史。它在中国被广泛栽培，并且已经被介绍到世界各地。牡丹花被誉为花中之王，具有丰富的文化和绘画作品。

据神农本草经记载，“牡丹味辛凉，谷中生一鹿韭，鼠姑”。在甘肃省无为县出土的东汉早期墓葬中，发现了数十张医牍，其中记载了牡丹治瘀血的作用。牡丹原产于中国长江流域和黄河流域的山区或丘陵地带。人们发现了它的药用和观赏价值，把它从野生变成了家养。自南北朝以来，永嘉竹中多有牡丹，栽培历史已有1500年。在长期的栽培过程中，牡丹发生了变化，出现了许多花大、色艳的品种，越来越受到人们的关注。其种植范围已从长江和黄河流域的省份扩大到全国。现在已经流传到中国的东北、东南，以及内蒙古、新疆、西藏、台湾省等地。[1]

牡丹作为观赏植物，始于南北朝时期。据唐代魏璇《刘斌家画》记载:“北齐时杨子骅有非常鲜明的牡丹画。华北人在一起，才知道牡丹早就有了。”据《太平玉兰》谢“两宋时，永嘉(今温州)竹中多牡丹”。

“牡丹”这个名字的出现，标志着牡丹栽培历史的开始。明代李时珍《本草纲目》说:“牡丹名‘木’(指能无性繁殖)，其加成名‘丹’。”[1]

到了隋代，牡丹种植的数量和范围开始逐渐扩大。当时牡丹在皇家园林和达官贵人的花园中引种栽培，初步形成了集中观赏的景象。《隋·苏志问》曰:“牡丹清明五时开。”这足以说明牡丹是更大的观赏植物。据唐代《海底山》记载:“隋炀帝分地西苑(今洛阳西苑公园周围)二百里，命花入天下，益州带进牡丹二十箱，有何红、费来红、袁家红、醉环、、天外红、黄、软条黄、燕、鲜春红、等.......[1]

唐朝时期，社会稳定，经济繁荣。唐都长安牡丹在引进洛阳牡丹的基础上发展迅速。那时候已经有花匠种牡丹了。据柳宗元《龙城记》记载:宋是个单亲父亲，擅长种植牡丹。牡丹变成了成千上万，人们无法知道他们的技能。唐朝皇帝召来骊山，种下万株不同颜色的牡丹。”当时的“艺术家”受限于社会，迫于生活，他们掌握的“绝技”都是保密的。所以宋单亲父亲种牡丹的“绝技”，让后人“不知其技”。但从“万株异色牡丹样本”来看，牡丹的栽培技术已经达到了相当高的水平。[1]

到了唐代，在宫庙、富家和民间种植牡丹是非常普遍的。据《杜阳杂记》记载:“高宗宴群臣赏双头牡丹”。《酉阳杂记》载:“穆宗在帝宫前植千叶牡丹，花开闻香。”《剧谈录》载:“吉恩寺浴场有两簇花，各有五六百朵，多而香，鲜有可比”。当时刺激牡丹种植业发展的原因不仅是牡丹受到很多人的喜爱，具有一定的观赏价值，而且具有很高的经济价值。《唐史补》载:“争利者，值数万。”在唐代的大规模栽培下，培育出许多品种，提高了牡丹的花瓣程度，增加了花型和花色。[1]

从栽培的角度来说，牡丹熏蒸的实验在唐代就已经尝试过了。《事纪原》记载“武侯访后园，百花皆开，牡丹迟来，故归洛阳”。虽然这是一个传说，但可以分析出“牡丹独晚”的原因是当时的人们没有真正掌握它的生长规律，导致了熏花的失败，以至于不能和其他花放在一起。[1]

洛阳作为唐代的东京，从初唐到五代十国的晚唐，牡丹种植业不断发展，其规模不亚于西京长安。据宋代《清议》记载，“唐以后，庄宗在洛阳建方林庙，庙前植牡丹千余株，有百香仙、月宫花、小黄娇、薛夫人、粉奴香、蓬莱相公、蛋心黄、御衣红、紫龙杯、三枝子等”。[1]

到了宋代，牡丹栽培中心从长安迁到洛阳，栽培技术更加系统完善，对牡丹的研究有了很大提高，出现了一批理论专著。其中有欧阳修的《洛阳牡丹》；周的《洛阳牡丹》、《洛阳花木》；张晋的《洛阳花谱》等等。摘要:介绍了牡丹的栽培管理，包括选地、花器特征、浇水、留芽、病虫害防治、防霜、嫁接繁殖等，总结出一套成熟的经验。欧阳修《洛阳牡丹物语》载:“种花须择良田，去旧土，用细土总结荸荠最后一斤”，“蛇葡萄能杀虫，种花之法也”。《洛阳华牧记》云:“牡丹之地，不可过深。深了，根就不行，花就不茂盛。最好有一个疮(根和茎的连接处)与土壤齐平。”可见当时牡丹的栽培是非常严格的，对选地和种植都非常讲究，这可能是洛阳牡丹天下第一的原因之一。[1]

北宋时期，洛阳牡丹规模空前。当时的洛阳人不仅爱种花，而且善于培育新品种。牡丹“不嫁接就不好”。他们通过嫁接固定芽变和优良品种，这是北宋时期最突出的贡献。[1]

南宋时，牡丹的栽培中心从北方的洛阳、开封府转移到南方的田鹏(彭州、成都)和杭州。在这些栽培区，首先从北方引进较好的品种，并与少量地方品种杂交(自然杂交)，然后通过嫁接播种，选择更多更好的适合南方气候条件的生态品种。陆游所著《田鹏牡丹谱》中有70多个品种。[1]明清时期，中国牡丹的栽培范围已扩展到安徽亳州、山东曹州、北京、广西玺恩和黑龙江贺州。《松漠物语》描述了黑龙江到辽东一带种植牡丹的情况:富人家往往开园200年以上，种植牡丹书多达300至200本，还有几十簇，都是无颜之地。据《思恩县志》记载，“思恩牡丹出洛阳，植屋多，高数尺，地名小洛阳”。这说明牡丹北到黑龙江，南到广西。明清时期，关于牡丹的著作较多。薛凤祥撰写了《亳州牡丹表》和《牡丹八书》，从牡丹的种类、种植、分类、嫁接、浇水、栽培、入药、禁忌等八个方面进行了科学的总结。乾隆年间编纂的《洛阳县志》列出了169个古代和当时的品种。[1]

熏花在清代已经很流行了。据《曹州牡丹附七则》“右安门外草桥，其北土近春，居花，冬暖。十月中旬，牡丹入宫。"据《五杂记》说:"搬进内廷，总有应季的花，却都藏在地窖里，四面火逼。隆冬有牡丹花，值几十金。“这时的催花技术已经达到了相当的水平，这种技术一直沿用至今。[1]

1949共和国成立后，牡丹种植业得到恢复和发展，特别是改革开放以来，各地牡丹栽培数量不断增加，栽培技术水平逐年提高。洛阳、菏泽等地相继成立了牡丹研究机构——牡丹研究所。在以往栽培管理的基础上，牡丹的栽培技术得到了进一步的发展。与此同时，我国也出版了一批具有较高学术价值的专著，如刘淑敏主编的《牡丹》，于衡主编的《牡丹花》，魏泽普主编的《洛阳牡丹》等。在前人研究的基础上，这些工作得到了进一步的丰富和发展，并进行一些新的理论探索。[1]

牡丹不仅是中国人喜爱的花，也为全世界人民所珍爱。牡丹在日本、法国、英国、美国、意大利、澳大利亚、新加坡、朝鲜、荷兰、德国、加拿大等20多个国家均有栽培，其中以日本、法国、英国和美国的园艺品种和栽培数量最多。[1]

海外牡丹园艺品种原产于中国。早在公元724-749年，中国牡丹就传入日本，据说是空海和尚带来的。1330年至1850年期间，法国人对中国牡丹进行了大量育种，培育了许多园艺品种。1656年荷兰人和东印度公司将中国牡丹引入荷兰，1789年英国引入中国牡丹，从而将中国牡丹传播到欧洲，园艺品种超过100个。美国只是在1820-1830从中国引进了中国牡丹品种和野生种，后来培育出了一个黑花牡丹品种。[1]

山东农业大学教授于恒先生在《牡丹花》一书中写道:“牡丹在国外也用于园林种植。植株高度可达2米，花朵直径可达20-30厘米。每年春天，花儿盛开，巨大而芬芳。虽然远离故国，但他们也有‘花王’风范。”[

植物文化编辑

牡丹花被誉为花中之王，具有丰富的文化和绘画作品。她是中国固有的特产花卉，有几千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、美、色、香，为历代人们所称道，具有很高的观赏和药用价值。自秦汉以来，药用植物被收入《神农本草经》，散见于各种古籍的文章也不少。牡丹文化学包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等学科，是中国文化和民俗学的一部分，是中国文化完整体的一个细胞。通过它，我们可以洞察到中华民族的总体特征，这就是“文化全息”现象。牡丹文化兼容多门科学，构成非常广泛，包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等文化领域。牡丹文化提供的文化信息，能够反映民族文化的基本图景，符合宇宙的“全息规律”。

诗歌和绘画

牡丹文化的起源，如果说牡丹是从《诗经》进入诗歌的话，大约是3000年前。秦汉时期，《神农本草经》中记载牡丹为药用植物，牡丹已进入药理。南北朝时，杨子骅在北齐画牡丹，牡丹已进入艺术领域。据史书记载，杨迪在洛阳修建西园，命天下入奇花异草，益州入20箱牡丹，种在西园。从此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺。到了唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹是真国色，花开时京师动”广为人知；李白的“云欲衣花欲妆，春风吹槛露华之富”，是千古绝唱。自宋代以来，除了大量的牡丹诗外，还出现了牡丹专著，如欧阳修的《洛阳牡丹》、陆游的《田鹏牡丹谱》、邱浚的《牡丹荣辱》、张邦基的《周琛牡丹》等。宋代有十几个。隋有《序牡丹》、连有《牡丹花谱》、王有《谱》、薛凤祥有《亳州牡丹史》、郝有《广群芳谱》、苏有《牡丹花谱》、有《曹州牡丹谱》。散落在历代各种杂著、集子中的牡丹诗文，遍布民间花乡的牡丹传说和故事，雕刻、雕塑、绘画、音乐、戏剧、服饰、日常生活、饮食中的牡丹文化现象不胜枚举。

市花

牡丹是中国洛阳、菏泽、彭州、铜陵、牡丹江的市花。每年4月11至5月5日为“中国洛阳牡丹文化节”。牡丹在中国也被称为财富之花。

华宇

花型大方，被誉为花中之王，寓意圆满、深情、富贵、典雅。

生活，期待，淡淡的爱，用心付出。

高贵、端庄、美丽、优雅、举止多样、美丽、值得信赖的人。