谁知道谭思的故事?

谭嗣同(1865年3月10 ~1898年9月28日)再生缘,名庄妃,又名花乡众生、东海万明、廖天逸等。汉族,湖南浏阳人,甘肃武威人,清末总督谭基准之子。好文笔,好任侠,擅长击剑。著名的改革派人物。北京板街胡同41号,是他在朝鲜为官时的故居,也被清政府抓到这里。参加戊戌变法,1898年9月28日英勇牺牲于北京宣武门外菜市口刑场。、杨深秀、刘光第、杨锐和康也不幸遇难。六人也被称为“戊戌六君子”。代表作《仁学》被后人编为《谭嗣同全集》。

他在等待刑罚的时候,据说写了一首诗:“望门而止思张俭,忍死而待杜根片刻。”我横刀笑对天,我去救肝胆。也有人说这首诗被谭嗣同“篡改”了。原诗写道:“望门投趾于张俭,直谏陈数待杜根..抛欧刀笑天,留给大众评判。”勇敢无畏的谭嗣同。

在浏阳乃至中国历史上,改革家谭嗣同是一位顶天立地的大丈夫。他在戊戌变法中慷慨赴义的壮举,激励了日月。但很多人不知道,谭嗣同从少年时期就有了“勇气与心”的外号。在路的“谭烈士祠”里,有一张谭嗣同在南京的照片。那一年,他32岁,穿着一件白色长衫,一身深黑色武士服,左手叉腰,右手持剑,浓眉大眼,目光如电。他像一座山一样站着,敬畏地俯视着死亡。在谭嗣同短暂的一生中,两把剑三把琴陪伴他走过了许多漫漫岁月。

剑是豪迈的勇气1865,谭嗣同出生于北京,父亲谭继准在北京做官时。谭嗣同从小心胸开阔,勇武过人,崇拜古代侠客,所以在12岁时开始向“独臂猿”胡琦和“夷夏”大刀王五学习剑术。那时候他离不开一把“七星剑”。13岁,谭嗣同第一次回到家乡浏阳。在“大福地”的深院,他晚上借着灯光看书,闻到鸡在跳舞,在击剑。市文化馆的潘新志老师曾在大约百年后亲眼见过“七星剑”。它有一个长长的身体,里面嵌着七颗青铜星,排列成北斗七星的形状。在20岁左右的10年间,谭嗣同走遍了黄河上下,大江南北。“七星剑”是他旅途中的忠实伴侣。陪他环游祖国山山水水,行程八万余里,足迹遍布13省,广交义士,拜访名人,大开眼界。特别是谭嗣同曾经骑马带剑打猎,七昼夜行程1700多里。虽然遇到了“一塌糊涂的小胡子”,但他还是乐在其中。谭嗣同在强巡期间,意外地从两个极其偏僻的地方得到了他一生最崇敬的人物文天祥的两件老物件:“芭蕉秦雨”和“凤凰矩剑”,他视之如命。从此,他将“七星剑”留在了“大福地”,并将“凤凰矩剑”随身携带,寸步不离。

秦更是英气逼人。中国古代文人讲究“琴棋书画”四艺,尤其是琴列。历史上许多著名的思想家、艺术家,如孔子、蔡邕、嵇康等,都以弹钢琴而闻名。谭嗣同也不例外。在孤独的世界里,他一生舞剑弹琴潇洒。在“谭烈士专用庙”的展厅里,还摆放着谭嗣同的“崩亭琴”照片,琴身乌黑发亮,楷书“崩亭琴”清晰可见。据史书记载,某年盛夏,谭家中两棵高约60尺的梧桐树,有一棵被雷砍倒。谭嗣同用梧桐树的残枝做了两把七弦琴,名为“残雷”和“崩亭”,七弦琴的铭文是“大斧破天,折枝断皮断骨。如果你是个好材料,你吃过苦,你吃过苦,啜泣哀嚎!”“雷由其始,我有其功。对秦有利,对童不利。“文天祥《香蕉秦雨》的题词是“海沉,天寂,蕉雨,何苦呢?".孤臣泪,不敢哭!”1898年,34岁的谭嗣同被召到北京变法。当他与妻子李润分手时,他收到了一首诗“戊戌变法后留妻在北”。据说,在他们分手的前夕,这对夫妇还告别了演奏《破碎的小提琴》和《破碎的秦磊》。去北方的时候,谭嗣同带了《崩庭琴》、《残雷琴》、《凤凰矩剑》。多少年后,无论是秋风飒飒,还是春雨潇潇,在“大福地”的房间里徘徊,听在耳边,似乎房子的房梁上还充斥着他们永无休止的钢琴曲!

看到《热血》里的英雄色彩,谭嗣同背了一把剑,两把琴。为了挽救中华民族亡国灭种,他北上北京,以示改革强国之志。可惜旧势力阴云密布,“戊戌变法”百日终结。为了唤起人们的觉醒,谭嗣同把生命献给了灾难,慷慨赴死。本来谭嗣同是有机会逃走的,但是在大刀王五等人劝他逃走的时候,他选择了流血,把“凤凰矩剑”给了大刀王五,一代名器也不会作践主。“残雷琴”现藏于故宫博物院,“崩琴”一直未找到。“残雷琴”长119.8cm,肩宽19.3cm,尾宽13cm。为夕阳式,漆黑色清漆,池下背面镌刻魏体书《残雷琴》,题字“谭”光绪十六年公元1890年,谭嗣同25岁(相传此琴为谭嗣同16岁时所作)。不知何故,这架钢琴后来到了一个叫钱君宜的人手里,他在1952把它捐给了故宫博物院。在谭嗣同的手里,七弦琴不再是普通文人消遣的玩物,而是爱国者用剑和戟唱出的生命之歌。就在琴《崩庭》上,有他的挚友唐的挽歌一句:“不忍闭着脖子二十年去全台,若胜了去孤臣楚呜咽;干勇为奴族投下四百兆,长眠地狱,只留下扶桑剑气三主。”谭嗣同在京去世后,其故居“大福地”仍留有“七星剑”、“焦裕琴”等遗物,被李润小心翼翼地密封保存在阁楼上。上世纪60年代,县文化馆对浏阳古乐进行抢救性保护。在收集古乐器时,了解到“土改”时,曾将谭嗣同的部分遗物留给佃户谭。当时在文化馆工作的潘新志老师说,工作人员最后找到了谭,不仅在那里找到了24支铜凤笛,还找到了“七星剑”。不幸的是,谭因为害怕,把谭嗣同的遗物埋在了地下,“焦裕琴”已经烂成了一堆木屑。“七星剑”就这样被文化馆收藏了。潘新志老师在1965被调到外地工作,在1981回到文化馆工作时,再也没有见到“七星剑”。通过多方打听,潘先生了解到七星剑丢失的过程:文革动乱期间,县花鼓戏团的一个造反派头目闯入文化馆,拿走了七星剑,这种剑经常佩戴在城市周围,被许多人用来“打击武斗”。可是潘老师问了这个人好几次,这个人却始终不肯承认自己拿了“七星剑”,谭嗣同手里叱咤风云的“七星剑”竟然不翼而飞。

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