蔺相如是一个怎样的人？你在哪里看到的？廉颇是一个怎样的人？你在哪里看到的？
廉颇是中国的“道德圣人”，堪比《文生》中的孔子和《武学》中的关公。
在中国五千年的历史中，出现过很多家喻户晓、叱咤风云的人物，时有发生。它们像璀璨的珍珠，镶嵌在中华民族古老文明的浩瀚天空中，闪耀着中华民族自强不息的光辉，激励着华夏子孙振兴奋进。
在这些风云人物中，作者对战国时期赵国的名将廉颇情有独钟。纵观中国五千年，古代武士从来没有超越过他的功绩；古之良臣，多无忠义；古无志气；古代并没有什么著名的圣人。可以说，廉颇的不可战胜的力量，是中华民族的脊梁；廉颇闻之即乐的美德，是古代文明的光辉；廉颇“尴尬转身”的真诚，是中国构建和谐社会的精神瑰宝。
第一个勇敢保护国家的将军
西汉伟大的历史学家司马迁在《史记》中对廉颇有高度概括的记载:“廉颇为赵之良将军。赵惠文十六年，廉颇为赵将军，伐齐，破之，取，拜其为官，以勇著称。”后来廉颇领兵大败魏军，取了房陵，取了安阳；痛打闫冰，入河北，包围燕京，升任郭襄，封平君，掌管全国军事。“赵有廉颇马衣，不敢窥兵”(《汉书》)，“强秦四十余年不得其所欲”(《战国策》)。
廉颇不仅是一位骁勇善战的勇士，也是一位智勇双全、攻守兼备的三军统帅。当时廉颇所在的赵国，在强大的秦国面前是无能为力的。连横的“分而治之”和“远交近攻”的策略被秦国所采用，基本奠定了战国六杰半个世纪来一统天下的局面。但由于害怕廉颇的名声，不敢轻举妄动。公元前262年，为了上党县十七城，赵汉联盟，* * *皇室和廉颇奉命领兵驻守长平(今陕西高平西北)，与长途跋涉讨伐的蚩兵决战。
廉颇审时度势，表现出卓越的军事指挥才能。他命令三军“坚守待秦”，以待工，筑障修封锁，蓄足水，广设疑兵，以丹河为屏障，以屏障为屏障，以大凉山为大本营。经过三年的和平，秦国疲惫不堪，徒劳无功。秦后对廉颇展开外交卖买措施，使赵王陷入派遣只当“纸上谈兵”的赵括到昌平接替廉颇的陷阱。结果秦将领白白大败赵军，在长平坑杀了40万赵兵。
长平之战的换马会导致最后的惨败，也证明了廉颇知己知彼，骁勇善战的军事能力。为中国古代战争史留下了前所未有的“杰作”。
如果你闻到了，你会变成第一部长
自古以来，高官必骄。在位的有霸道的，在位的有贪婪的，在位的有骄纵的，在位的有喜出望外的，在位的有粉饰太平的。这些人狂妄自大，目中无人，粉饰太平，一意孤行。变成了视国家大事为平常，视人民为粪土的特殊阶层。
老将廉颇，在这些紫袍中，独树一帜。他既粗鲁又傲慢。但是，他可以在国家利益的天平上权衡自己的言行，他可以用赵国人民的利益来权衡自己的言行。他把国家大事放在第一位，把人民放在第一位，放下架子，丢了面子，反省自己，犯了错误就改正。在几千年的历史中，他第一个唱出了“虚心谢罪”的高歌，成为了历史上第一个“听之即乐”、“知之即改”的大臣！
司马迁在他的历史巨著《史记》中对廉颇的坦荡之德作了生动的描述:在秦的屈辱中，赵国使者蔺相如不辱使命，不失国风，痛批，先后取得了“还完宝赵”和“渑池之会”的胜利，以及现在廉颇想不通的“放弃他人”。他想:“我是赵的将军，在攻城和野战方面立下了汗马功劳，而蔺相如却因言在我之上。而我和婊子一样，我羞愧难当，不忍去做。”我要当面羞辱蔺相如。相如听到这个消息，只要看到廉颇挡路，就立刻回到车上“躲”起来，宁愿不上法庭，也不愿和别人闹别扭。廉颇越是得意。部下告诉他，蔺相如不是怕他，而是怕“国不亡”的困难:“之所以不敢出兵赵，是因为我们孤军奋战。如今两虎相争，势不可同日而语。我这样做是为了国家之急，然后是个人之恨！”廉颇听了，大吃一惊。他直截了当，还“裸”得像门一样跪着道歉。从此，两人成了“朋友”。谱写了一个千古“和解”的故事。
廉颇那种可敬可爱的“为国解忧，勇于道歉，勇于接受失败”的坦荡胸怀，在我们构建和谐社会的今天，难道不是具有深刻的现实意义吗？
第一个有着勇敢的头脑和坚强的心的人
廉颇一生忠于国家大事，身经百战。过海关，岁月染白了他的鬓角；守土御敌，硝烟满须。对于他这位为天下立下汗马功劳的三代名将，昏庸的赵谋祥国王怕他有权做高震的主子，而作为阻碍的赵氏贵族集团又嫌他名在朝野。到了晚年，干脆切断他的军权，把他赶到了魏国和楚国。
然而，就是在这样的逆境中，廉颇依然放弃了对祖国不变的眷恋。他的梦萦绕着被秦和燕攻击的祖国。去世前两年，他68岁，下跪自告奋勇，希望回到赵国报效国家，杀敌。在赵王使臣来访的宴席上，就像少年参军时一样，“一斗米十斤肉，装在马上，以示社稷。”表现了这位勇敢的老兵“谦逊不敢忘国，逆境中常怀一颗心”的忠诚。
当然，在中国历史上，也有很多白发苍苍的老兵在战场上浴血奋战。比如老将黄盖，“险计”烧死了80万曹兵士，但那是周都督重用繁荣造成的；比如老将黄忠，一羽雕箭，威震百战，但那是因为刘皇叔御封“五虎将军”的长期恩情。“士为知己者死”是天经地义的。难的是，嫉妒自己的成就，生活在异国他乡的廉颇，在如此不公平的逆境中，还在想着自己的祖国。他既没有心灰意冷的闲情逸致，也没有“采菊东篱下，悠然是南山”的感慨。他身上有一种难得的“志存高远，奋斗千里，勇往直前”的精神！
是廉颇忠诚爱国的精神，与山河同生，与日月争光，成为我们中华民族永恒的宝贵财富！
易冯第一人
廉颇老兵，从军衔做起，站在军马背上，战功卓著。忠于国家大事，虚怀若谷。知错必改，“负荆请罪”为善；解怨讲和，“紧脖子”报国。一曲《和总理和谐》，成为中华民族构建和谐社会的精神财富。一颗“逆境不丧志报国”的拳心，是华夏子孙振兴中华大业的伟大力量核心。
千百年来，人们赞美孔子为“文圣”，建“文庙”作为祭祀。孔子以“仁政”治国平天下的政治主张和博大精深的儒家“大才大业”理论，以及万文这个妙子，在中国社会发展的漫长进程中做出了巨大的历史贡献；
千百年来，人们称赞关公为“武圣”修建了“武祠”。关公“汉争春秋，日月天同意”的高义，在中国社会的历史长河中，喷珠吐玉，卷起无尽的波澜和春潮；
今天，我们心平气和地坐下来，对廉颇独特的文化进行一次全面、系统、深入的探讨。我们能不被廉颇“封侯拜相不居功，犯错敢担责，谦让不敢忘国，虚怀若谷第一人”的品质和道德所感动和感染吗？
对廉颇文化的研究越深入，我们就越会强烈地感受到廉颇的品德应该是我们中华民族不懈追求的道德楷模。尊他为“道德圣人”，建“道德庙”供奉他，让廉颇固有的诸多中华传统文明的道德品质得以发扬光大，流芳百世！
古城第一景人杰地灵。
廉颇，一个有瑕疵的历史人物。
廉颇是中国历史上著名的军事家。有三个令人钦佩的特点:一是忠诚勇敢，二是爱国，三是勇于改正错误。
司马迁在《史记》、《廉颇列传》、《蔺相如列传》中记载的廉颇忠勇的例子很多。廉颇是赵国人，忠心耿耿地为赵国效力。赵惠文十六年，廉颇率领赵国军队攻打齐国，占领了金扬。赵王赏识他的忠勇，官拜尚卿，“听说诸侯有勇。”“廉颇东攻齐，后破其军。第二年，廉颇又攻齐，拔之数次。两年后，廉颇攻魏之方陵、安阳，拔之。”可以说，正是廉颇的忠诚和勇气维护和扩大了赵的安全，也正是的洞察力和才能使廉颇声名鹊起，使廉颇对赵怀有深深的爱国之心。
赵浩棋即位后，在贪臣的游说下，对廉颇的忠诚和胆识产生了怀疑，让纸上谈兵的赵括代其带兵，使赵遭受了历史上最严重的军事损失——长平之战，赵战死40万，留下秦将领白白“做坑”。赵程潇，国王的爪牙，哀悼王祥的登基。廉颇更是不客气的把自己的军职换成了乐成，让廉颇的勇武再次遭受了最严重的不公。于是他从不理解发展到攻击乐程的不理智，以至于没有余地回赵，只好逃到魏国。
从这一点来看，廉颇的忠诚和勇气是出类拔萃的，但由于他不善于抑制自己的极端情绪，最终犯下了逃亡国外的严重错误。但是直到现在人们听到廉颇这个名字的时候，似乎都感觉不到他的这个重大过错，因为他还有一个明显的优点，就是勇于改正错误。廉颇作为中国历史上的勇将，脾气大，容易犯错误，应该是一个很明显的缺点。但因为他有能够改正错误的优点，所以成为了一个可敬可爱的历史人物。
《负荆请罪》是他正确处理蔺相如被任命为尚卿的错误指责的著名故事。在《廉颇蔺相如传》中，司马迁不仅详细地写了这个故事，而且还写了其他几个例子。例如，在长平之战中打败赵之后，恢复了廉颇的职位。这时，原来分散的客人又聚集起来了。这时，廉颇对这些势利小人非常生气，于是下令不再接受他们的行军命令。这时其中一个劝廉颇说:“你怎么连这个道理都不懂？世界上人与人之间的交往就像在市场上做生意一样。如果你有权力，人们就会依赖你。当然，当你失去权力时，人们将不再追随你。这是世界上很正常的道理。怎么能怪别人呢？”廉颇听后恍然大悟，于是放弃了自己的想法。
再比如，廉颇后来因攻打赵王派来接替兵权的岳成而逃往魏国。但他仍然想念赵。后来对想重用他，就派使臣去魏国拜访他。这时，廉颇非常激动。“饭打饭，十斤肉”就是说他身体还很好，完全可以为赵做贡献。由于叛徒郭凯的破坏，他的努力最终失败了，但他以一个“廉颇老”而仍然充满勇气的完美爱国者的形象留给了世界。
在廉颇所有的战争记录中，几乎没有廉颇失败的记录。在当时的诸侯国中，廉颇不仅善于打硬仗，而且善于打仗和坚守。长平之战前，秦王派大将白起率锐师攻打赵国。在秦兵围攻的情况下，廉颇比他更清楚，所以采取了持久战的战略战术。这种战术确实是当时最正确最恰当的打法。然而，由于王晓程的越轨行为，纸上谈兵的赵括取代了运筹帷幄的廉颇，最终导致了长平之战的悲惨结局。也正是廉颇“人在位，人去军亡”的客观事实，使廉颇成为中国著名的、成功的军事家。
总之，正是由于廉颇的忠诚、爱国和善于纠错，使他成为中国历史上的一位历史人物，一位具有独特个性的优秀军事家，赢得了历代人民的无限尊敬和爱戴。
“道德圣人”廉颇，爱国无瑕。
——浅析廉颇投奔魏
连春金先生在高平市廉颇文化研究会成立大会上的讲话中，首次称赞廉颇将军为“武神”、“道德圣人”、“郭栋”。在《石海追廉颇》手稿中又有论述。非常欣赏廉颇先生对其生平事迹的研究，对廉颇思想内涵的洞察，对廉颇将军功绩、道德品质、人权观的高度评价，对廉颇历史地位和现实价值的定位。
确立廉颇“道德圣人”的形象和地位，必须对“廉颇上魏”这一重大历史事件有全面的认识，做出公正的判断，得出正确的结论。