佛教观世音菩萨受欢迎的产品应该用什么方式表达。

根据金刚经，一切圣贤皆因无为而异。

你说的是两个问题。

应该在什么主体中显示什么？

这是菩萨激励一切众生信佛善根的方便方法:以你最可能信任的人的外貌和身份接近你，向你宣传佛法，使一切众生突破自己的奥秘，摆脱贪欲和愚昧，走上解脱生死的道路。

所有的圣贤都因无为而不同。

首先，如果把历史上公认的圣贤的学说，而不是“宗教”，都包括在内。

二、无为法(unaction method)

是佛教的。与“允诺法律”相对。指从生灭原因中创造出来的永恒的法律真理。《四十二章》:“无为之解，谓之沙门。”宋珠熙《长雨亭吟》诗:“门遮竹林，鸟鸣春雨。无此无为，身心皆同。”

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这是其他“宗教”与佛教的主要区别。

第三，头像

这是老和尚在梦里的启示:

问:什么是“头像”？

答:神是心；我明白了。这是通行证。自然的心是上帝；没有障碍，没有障碍。

请再次参考这篇文章。神奇的力量是这样来的:《白话佛经——修行清净之镜》[1]，[2]。

第四，自性和六识不同。

自私

(1).佛教语言。指的是每个定律的不变性。南朝梁武帝写《纯业赋》:“既除客尘，又归自性。”唐代寒山诗第238首:“寄语诸仁人，何用？”当你到达道时，你会看到你的自我，你的自我就会到来。"宋·杨贵《金刚般若波罗蜜多经序》:"依诸佛，不可离自性，当知一切法用皆自性。"清龚自珍《济海杂诗》中有一首是六一:"若有自性，谁是佛？"

(2).性格；大自然。鲁迅《坟墓与文化偏离论》:“人必须充分发挥自性，摆脱观念世界的坚持。”鲁迅致龚书信集:“把《妇女杂志》的文章寄给我是可以的，但我怕改不了，因为改了就失去了原作者的自我认同，很不妥当。”

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六种感觉(六种感觉)

佛教指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。指眼、耳、鼻、舌、身、意，对色、声、香、味、触、法有六种认知作用，对视、嗅、嗅、尝、感、知有六种认知功能。“六识”是大乘和小乘的共同理论，位于大乘八识中的前六识，故又称“前六识”。明代道人《一分钱》第六条写道:“内有六尘，外有六根，中有六根，使你脱缚而立。”清·龚自珍《列子最录》:“列子知西方有圣人，谓之‘用耳看，用眼听’。”“看和听不是眼睛和耳朵。”庄周不知道六圣互用之法，不知道六根之相，不知道六根之同。”见“入论意识”五。

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所以我们每天听到的，想到的，都是六根六尘结合产生的六识在起作用。所以老法师孟灿在实践中遵从并教导我们“善用其心”。

最后

“后分类是众生之异”。佛说的经典，如海。在一个人的一生中很难彻底学会它们。后人为了研究方便，分了很多门派。

南无老师释迦牟尼佛！！！