中国历史上发生过多少次佛道之辩？

1.520年北魏孝明年间，朝廷先后召见清童道士蒋斌和荣觉寺和尚谭武，共商佛道。谭武对蒋斌的反驳最多，蒋斌搬到了马邑。

2.北齐文宣帝555年，文宣帝召见萨满，与道士争论，道士被打败，道士剪发出家。道教一方以金陵道士陆为代表，佛教一方以大师为代表。

3.569年，北周武帝召集2000多名官员、道士、萨满和著名的儒教讨论佛教和老年问题，决定儒教第一，佛教第二，道教最好。

4.573年12月，北周武帝，一帮大臣和尚先后辩论三教，儒教第一，道教第二，佛教最后。

5.583年隋文帝，道教一方是张斌，佛教一方是严聪。所以严聪写了《论宗教》来反驳道教的“老子胡说”。没有胜败记录。

6.杨迪608年，杨红带领道士和儒生进入直藏寺与佛教进行辩论。双方的主要辩手是萨满惠晶和道士于永通。佛胜。

7.公元659年唐高宗，道教宗师(道家玄学派代表人物)李融以“道生万物”作为正面论证。佛教大宗师慧力认为“道若有识，必只由善生，何以亦会由恶生……”。高宗在位时，经常召集僧道辩论，前后多达七八次。基本上道教徒输的比赢的多，每次都是输。

8.公元660年，唐高宗皇帝高宗在李荣在召集《经典目录》的作者萨满景泰和道士罗阳宫，就老子的《胡静》展开辩论，李融被击败。

9.730年，唐玄宗沙曼·易道与道士尹崇发生争论，并下令将讨论情况汇编成藏，题为《论开元佛教与道教的平衡》。崇福寺高僧智胜所著《开元佛教录》二十卷，记载了佛教盛况，称佛教藏书数量为5048卷。李咏撰写《庐山寺碑》一书，立于湖南长沙岳麓寺。

10、796年，唐德宗命魏渠谋、戴旭与沙门徐建、秦炎，道学家Xi苏伟、葛慎成等商议三教。一开始有矛盾，分歧和争论更明显。最后，他们“分享了美好”。

11，唐武宗841年，命和尚道士商议，道士赐紫，萨满不得下笔。从结果来看，在统治者的支持下，道家一方在这场争论中占了上风。

12，唐武宗845年，道士赵贵臻与禅师智宣合题“神仙可学而不可学”。道方胜，方知宣放，桑归。历史上著名的“会昌灭佛”事件由此开始。

13、1255年元宪宗，以李志昌为首的全真教和以少林长老傅煜为首的佛教，在朝廷前展开了一场论战。话题仍然是老子的胡静和老子的八十一图的真实性。道教被打败了，第二年李志昌死了，他把掌师的位置传给了张志敬。

14年和元宪宗1258年，参加辩论赛的僧道有500多人，各有17人参加了主辩。以张志敬为首的全真道一方，道学大败，道士范世英等17人在龙光寺剪发出家。

扩展数据:

佛道之争的特点；

1，道教和佛教各有特点，各有信徒，相反的结果往往是冲动，分派系，排斥异己，或者互相诋毁。比如佛教只讲笑，道教也讲嘲笑佛教，揭露对方的缺点，宣扬自己的善，竭尽全力骂对方。

2.经过魏晋南北朝、隋唐的发展，道教和佛教更加深入人心，对后世的学术思想产生了重大影响。比如新的字体，广泛的词汇和学术领域，儒释道的融合以及宋代理学的出现，可谓思想和文学上的一大刺激。

关于佛道之争的文献:

1.关于佛道之辩的文献很多，其中最重要的有易夏伦、三步论、仙郑伦、十一九番论、老骅梓胡静、浑源圣迹、道玄《古今佛道集解论衡》、法林《破邪论》、沈青《北山录》等。汉末武装起义后的道教。

2.他们要么记不准日期，要么根本不记得日期，要么根本就有明显的偏见，就像佛道论战时写的小册子一样。此外，由于这些现存的材料还没有得到充分和仔细的研究，因此无法描绘出这一时期道教的准确图景。