合肥城隍庙的前世

合肥城隍庙曾是合肥著名的道观之一。建于北宋祐三年(1051),清同治十年(1871)重修。据说是按照李鸿章的意图,模仿北京颐和园剧场的风格建造的。在古代,演戏是娱神的地方;整个寺庙结构严谨,布局合理。庙前立着一根旗杆,庙前左右有钟楼、鼓楼、牌坊,山门口有石狮。山门3座,左右厢房10;两侧有5个剧场和8个厢房;有3个正殿,两侧有6个中庭。正殿与戏台之间有24座东、西厢房,代表古代宣扬孝道的“二十四孝”;正殿前有1香炉。一楼有城隍庙、十王殿、三皇殿、陈元殿、王龙殿、祖师殿、福德殿、文昌殿、财神庙、灵官殿等道教核心殿堂。祭祀北宋道教神灵,如孙珏夫妇、西王母、松子女神、慈航法师、十殿阎君、黄三、斗、龙王、、福德神、文昌神、财神、王灵官、二将哼哈、和牛头马脸,并设城隍神、夫人寝宫、阴。二楼有藏经阁、会客室、会议室、办公室、丹室、道教修炼者的起居卧房。在古代,每逢春节和道教重大节日,合肥的一些官员和道教信众都会前来烧香祭拜,在戏楼上演报恩神剧,挤满了游客。

解放前,合肥城隍庙由张高(老一代)和张如熙(宏一代)主持。文革前,张如熙主持城隍庙,龙虎山道士是宏代。

上世纪50年代,由于历史原因,城隍庙遭到严重破坏,仅存山门、戏楼、大雄宝殿、娘娘殿、钟鼓楼等建筑。1980-1982由市文物管理处修复。7月2日1985,合肥市人民政府公布为市级文物保护单位。2012年4月,在省道教协会和庐阳区政府的关心支持下,安徽省道教协会委派张振阳(罗阳)道士负责城隍庙的宗教工作,并于2013年3月正式成立合肥市庐阳区道教协会。道教活动场所位于城隍庙后街的娘娘殿,建筑面积76。合肥现有100多名道士,数万名信众,合肥市道教协会正在筹建中。由于空间有限,显然远远不能满足道教信徒的正常活动,更不用说建设城市旅游景点了。作为土生土长的合肥人,徐幼伟和牛云两位老先生对合肥城隍庙有着极其深厚的感情。他们一直认为,合肥的城隍庙应该恢复原貌,作为交流、传道、培训的活动场所,对我市的文化建设、构建和谐社会有积极的推动作用。

据清代《合肥嘉庆县志》和《庐州县志》记载,合肥主将黄成是北宋政治家、庐州首任知府孙珏。因为他在任期间恪尽职守为民,所以深受人民爱戴,被人民尊为泸州府第一城隍。以前的城隍庙里,除了供奉北宋城隍孙珏、手握重金的文判官、手持狼牙棒的武判官之外,还有六个部门协助城隍主惩恶,即延寿、速报、纠察、赏善、惩恶、增财,也称为“六官”。黄成勋爵、法官和申思都穿着皇家长袍,手持各自独特的乐器。一座完整的城隍庙,除了城隍庙惩邪之外,还应该有一间卧室,供城隍夫妇居住和休息。城隍寝宫中供奉的城隍主座和城隍夫人座,都是用上等樟木雕刻而成,尺寸以巡视用的官轿尺寸为准。卧室像是有钱人家的客厅,雕花架床,绣花缎被套,枕头,小鞋,梳妆盒,两辆官车,供城主和城主夫人巡逻时使用。道教居士和信众每年都会为城隍主和城隍夫人制作御衣御帽,并根据不同季节更换。在十王殿里,道教中掌管生死和轮回的十王庙,供奉着阎王和二神,牛头马面。燕国的十大君王是:秦光王、楚、宋帝、关、、平王、泰山王、杜氏王、王、轮王。在古代,信徒如果知道自己犯了错,就会跪在十个燕王面前忏悔,改过自新。三皇殿中供奉的“黄三”,指的是自55万年前盘古开天辟地以来,相继出现的皇帝、黄帝、黄仁三位大神。他们是皇帝:伏羲;地黄:神农;黄仁:黄帝。“黄三”雕像坐落在大厅里,供游客瞻仰和祭祀。陈元庙,也被称为“六十甲子庙”,是为了纪念六十甲子神和袁俊。杜姆·袁俊有三个头和六只胳膊,分别拿着各种乐器。他是一位道教女神,也被称为“斗姆”和“斗姆”,被誉为“明道母亲的佛”。六十甲子是用十日干配十二日枝循环得来的。六十神是六十星,每星一个,一共六十神,轮流侍奉一年。年神,又称太钢神,又称“太岁将军”。他们带领众神统一立场和行动。在年初的春节期间,大量的信徒去陈元庙烧香,供奉他们生命的核心纪念物神。为健康和安全祈祷。龙王殿是献给掌管星云降雨和指挥水族的龙王的。龙是中国古代神话中的四大神灵之一。古人认为,有水的地方,就有龙王驻扎在江河湖海。龙王能造风雨雷电,官方对不起水旱。所以,如果长江南北长时间不下雨,必须有一个村民先祭祀龙王,祈雨。祠堂供奉道教创始人张道陵及其弟子王昌、赵胜。张玲,字张道陵,凤仪(今江苏丰县)人。道教建立后,以黄帝和老子为基本信仰,以信仰真道为主要修行目标。规定道教徒的基本义务是遵守道教戒律,生活原则是清静无为。这些特点为后世道教的发展奠定了基础。因此,道观是献给张天师和保护者的。文昌庙供奉文昌帝像和魁星站像。文昌神,又名“文曲星”,相传是中国古代主宰名利的神。魁星是主宰文章兴衰的神。因此,所有想获得名声和事业的信徒都来崇拜文昌帝和魁星神,希望成为第一个成为第一名。赵公明,谭旋元帅,五路财神之首,范蠡,财神和武财神的关羽通常被供奉在财神庙里。赵公明是“龙虎谭旋真王”,简称“谭旋真王”。他是赵豹天尊、纳尊草宝、招财使者陈九公和姚少思四位神仙的统帅,专事迎祥祈福和买卖商贾。财神范蠡的名字叫陶朱公,是中国儒商的鼻祖。天下之誉:“忠义为国;智慧保护身体;商富而名。”后世许多商人奉献了他的雕像,名为财神。关羽被简称为“关盛迪军”或“关帝”。他原本是道教四大护法之一。因为他不仅能“治病消灾,驱邪避邪”,还能“生财之道”,又因为他的忠诚,被封为武财神。民间认为,地主和女房东除了保护当地的和平与安宁之外,还属于城隍,掌管着当地死者的户籍。所以在城隍庙周围有福德堂,专门供奉地主和地主夫人。王灵官和哼哈二将是道教的护法,每一个讲道理的道观都有王灵官和哼哈二将这样的护法。根据城隍庙大门的大小,在大门内设置王灵官铜像和哼哈泥像最为合理。古有“左钟右鼓”之称,道教十方宫观中的“钟鼓编钟”讲的是道观宫观呼唤钟鼓来召唤道人,报时,安排日常生活事务。早上叫“开寂”,即开启夜晚的寂静,晚上叫“止寂”,即停止一天的活动,回归平静。早上先敲钟,晚上再敲鼓,所以又叫“晨钟暮鼓”。皇后庙里供奉着三位著名的道教女神:西王母、慈航大圣和松子皇后。娘娘庙是合肥城隍庙仅存的道观,三位皇后各管一方。在农历正月初一和十五,方圆百里的人们会涌向娘娘庙祭祖并许愿。