中国十二生肖的由来是什么?

据说玉皇大帝要选12种动物作为代表,然后派神仙把这件事告诉动物们。他还定下时间,于毛年来天宫参加卯月毛利人毛利人的选举。队列来的越早,前面后面越不行。那时候,猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉,但也想被选中,就让老鼠叫他,但老鼠一转身,他就忘了让老鼠叫老牛,说他起得早,跑得快

那时候龙没有角,鸡有角。就跟鸡说鸡已经很漂亮了。你不需要用角来召唤鸡来借给他。听了龙族的阿谀奉承,你很高兴借他们。告诉他在选举后按时还钱。龙族充满了希望。

在卯月毛毛年,当猫还在睡觉的时候,许多动物冲向天宫。

老鼠坐在牛背上,直到它到达天堂。玉帝说他第一个到让他排第一排,然后第二个老虎来排第三,兔子也来排第四。龙来的很晚,但是一眼就看到了他,让他过来看看。他太漂亮了,以至于让他排名第五。还说儿子排第六,龙很失望,因为儿子今天没来。然后后面的蛇过来说,他是我教父,我排第六!我是第六名!蛇排第六,马和羊向他们走来。你让我让你:马哥,你先~ ~阳哥,你先~ ~把他们推来推去的玉帝见他们这么客气,就排到了第七第八。猴子本来是三十多岁的,但是因为会跳就和天上的云一起跳到前面去了,然后鸡狗猪相继被选中。

那只猫直到比赛结束后才醒来。老鼠一回家,就被猫追得满世界跑。。。

比赛结束后,龙来到海边,看到自己比以前漂亮多了,就不打算还鸡了。为了躲避鸡,他消失在世界上,鸡生气了,于是他每天早上很早就起来,对着大海大喊:快还给我!还给我!母鸡大叫,快把他还回来!把他还给我!鸡也叫:回来!还有!

好吧,等故事讲完我再告诉你你问的问题。

自舜帝时代起,中国开始使用“天干地支纪年法”,这种纪年法结合了十个天干符号和十二个地支符号。动物年代学的方法起源于中国古代西部和北部的游牧民族。《唐书》记载:“虎年以十二事为界。若年在阴,则称虎年。”清代著名考据学家赵翼在《鱼雨丛考》中考证:“早期造福北方之俗,无子、丑、阴、毛十二字,但鼠、牛、虎、兔分年时,至汉末时,谓(可汗)钱居婺源,与齐人杂居,传于中国,故不废其耳。

十二生肖最早见于世界上第一部诗集《诗经》。《诗经·潇雅车公篇》云:“吉日午时,我马不足。”又见《礼记·月令·冬令》:“掘牛送冷气。”黄道十二宫理论是什么时候产生的?有史云:最迟应形成于汉代。其依据是东汉王充《论物衡》中的云:“阴,木,其鸟,虎。嘿,土也,其鸟犬也。”另一朵云说:“下午好,马也。子,鼠也。酉,鸡也。.....沈,齐天也。”* * *提出十一生肖名字。此外,东汉赵晔的《吴越春秋》中,“武在臣为龙。”刚刚加了“陈龙”,完成了十二生肖。可见,十二生肖在东汉时期已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时期就已经出现。《北史·宇文护传》记载了宇文护母亲写给他的一封信,信中写道:“你哥哥出生在吴川镇,老大是老鼠,老二是兔子,你是蛇。”可见当时民间广泛使用十二生肖来记录人的出生年月。

但在20世纪70年代中期,即1975年至12年间,湖北云梦睡虎地11号秦墓出土文物中发现了数千枚竹简。其中《日出贼》明确记载了十二生肖中用于预测贼的外貌特征的文字。这个奇迹的出现,证明了十二生肖在春秋战国时期就已经使用。因为十一号秦墓葬于始皇帝三十年,也就是公元前217年。有人说,远在秦始皇称帝之前,我们的祖先就用十二生肖来记录年份,并特别指出“始于夏,传于商周。”但如何引用,还有待历史学家和文物学者进一步探讨。

我国古代南北朝时期不仅使用了生肖纪年,还出现了沈炯写的十二属相诗:

在老鼠和灰尘的情况下,牛羊在黄昏时分就下来了。

老虎在空旷的山谷里咆哮,兔子向窗户敞开。

龙影远绿,蛇柳萦绕近。

马兰芳远,春种羊。

猴栗羞香果,鸡砧引清怀。

狗在外面,猪的窗户在悠闲。

这首诗将十二生肖动物的名字按顺序嵌入首字,突出每种动物的自然特征,起到画龙点睛的作用。

明代大学者胡琰写的生肖诗,不仅依次嵌在生肖名称中,而且每个名称都有一个代号,相当有趣。诗云:

牛和姑娘多年难相见。

月中得兔日长。

有珠子的龙经常不睡觉,画蛇很累。

老马何曾有角,羊怒触诸侯。

不笑楚人冠浴猴,愿鸡空巢。

舞阳在阆中屠狗,平金放了苟海东的头。

第一句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民间牛郎织女的传说。五句“豺”是龙的一种,下巴下有一个宝珠,所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊,“摸扇”是角碰篱笆。“舞阳”十一句,指汉高祖刘邦封樊哙为舞阳侯。他曾经在江苏沛县杀狗为生。最后一句指的是汉武帝的宰相公,他曾经在东海放过猪。

十二生肖的起源和传说

文献记载黄帝时代有十二地支,与白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支和十二星座都代表了每年十二个不同的月份和节日。殷商时期发明了A、B、C、D等十种文字。后来学命理的人称之为天干,与地支结合使用,如甲子、娥冤等,用来计算年、月、日、时。

相传,用十二种动物代替十二地支来代表十二个月的季节,是汉代东方朔的杰作。东汉王充所著《论衡》中有明确的《燕都篇》记载。他提到了十二种动物的名字。按生肖计算年份也始于东汉。赵翼的《清代鱼雨考证》也指出了这一史实。至于为什么选择十二种动物作为符号,最早可能与图腾有关。在古代,所有的部落都会选择一种他们特别害怕或者喜爱的动物,并以它的图案作为他们部落的标志。宋代洪勋的《杨顾漫全》和明代郎英的《七修抄本》都对此作了说明。此外,佛经《大吉经》记载了十二生肖依次行进的故事,但有狮子而无老虎。所以有人认为十二生肖是从古印度传入中国的,老虎取代狮子可能与中原不产狮子有关。

也有人认为十二生肖最早出现在写作的时候。一昼夜是二十四小时,古代天文学家把一昼夜分为十二小时。同时,他们观看天象时,根据十二种动物的生活习性和活动情况来确定生肖。晚上十一点到第二天凌晨一点,是老鼠在夜深人静时活动的时间,被称为“老鼠”。凌晨1点到3点,很难看。牛习惯晚上吃草,农民经常深夜起来喂,所以被称为“丑牛”。从凌晨三点到五点,它属于印石。这个时候,白天卧,晚上走的老虎最凶猛。古人常在此时听到虎啸,故称“银虎”。从早上五点到七点,是石矛。天刚亮,兔子就离巢,喜欢吃带晨露的草,所以叫“毛兔”。早上七点到九点,是一天中的时间。这个时候一般容易起雾。据说龙喜在云端飞翔,值旭日东升,故称“辰龙”。上午9点到11点,是第四次。雾散了,阳光明媚,蛇从洞里出来觅食,假装“蛇”。十一点到中午一点,是中午。在古代,野马是不被人类驯服的。每当中午,它们就尖叫着跑来跑去,所以被称为“午马”。下午一点到三点,不合时宜。有的地方称之为“羊出坡”,意思是这是放羊的好时机,所以叫“未央”。下午三点到五点,是申请时间。太阳西下,此时猴子喜啼叫,故称“申猴”。下午五点到七点,是酉时。太阳落山时,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。晚上7点到9点,是悲伤的时候。辛苦工作一天后,我闩上门,准备休息。狗趴在门前守护。一有动静,就汪汪大叫,所以叫“狗”。晚上9点到11点,是石海。夜深人静时能听到猪拱的声音,故称“海猪”。就这样,一天中的时间是用动物来安排的:老鼠、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、四叔、午马、羊、猴、酉鸡、狗、海猪。后来,人们用这种方法来确定年份,黄道十二宫就出现了。

还有类似的说法,十二个动物配十二个小时。据说天地在生命之初就形成了,没有缝隙,所以气体无法逃逸,物质无法利用。被老鼠咬了,气体逸出,物质可以利用。鼠有开天体的神力,幼时属鼠。老鼠打开了天地的缝隙,牛出来种地,小丑就属于牛了。传说人生于阴,“阴”字有敬畏之意。古时候人最怕老虎,所以殷是老虎。石矛已经进入清晨,但太阳还没有出来。是月亮照亮了地球,而月宫里唯一的动物是“玉兔”,所以石矛是一只兔子。传说是龙族下雨的时候,这个时候自然属于龙族。蛇擅长用草来隐藏自己的行踪。据说它们小时候不在人走的路上游泳,不会伤人,所以属于蛇。中午阳气达到极限,阴气刚要产生,马无地不能跑。属阴兽,所以午时属马。传说羊吃不合时宜的草,不影响草的再生,不合时宜就归羊。申有“伸”的意思,猴最擅长伸、弯、爬,所以申是猴。这时候鸡开始回巢,这时候就是鸡了。天快黑的时候,狗狗就开始“工作”,看家护院。此时,它属于狗。夜晚的时候,万物寂静,世界混沌,而猪和天地混沌一样,除了“吃”什么都不知道,所以石海自然属于猪。

《法源朱琳》引用《大吉经》十二生肖起源说:“Jambu-Di^pa外,方海十二兽,为菩萨。人性生时,菩萨住洞时,属此兽护利,故汉十二日随此行。”又云:“其所以分布,《谷穗漫录》中颇详。据其说,子、阴、辰、午、申、徐都是阳,所以鼠、虎、龙、猴、狗都是五指,而马只有一蹄;丑、茬、忌、昧、酉、海属阴,所以同属偶数命名的牛、羊、鸡、猪都是四爪,兔是两爪,蛇是两舌。”据此,十二种动物按脚趾奇偶排列:牛有四个脚趾,为偶数;奇怪的是,老虎有五个脚趾;兔子四趾,偶数;龙五趾,很奇怪;蛇没有脚趾,只有两条舌头,这是偶数;奇怪的是,马只有一个脚趾(一个蹄子);绵羊有四个脚趾,偶数;五趾猴,