徐州市睢宁县李记镇有什么古代史吗？
元初，潘势力壮大，改称“潘”。
明朝嘉靖年间，山西洪洞县李氏三兄弟携巨款来此经商，发家致富，故改“大”而沿用至今。
17年(1928)，更名为三山市。
商业活动兴盛，名扬大江南北，被誉为“小上海”、“小南京”。
民国33年前后，绥棱县的抗日民主建立了李记区和李记市场。
1949仍为李记区，1957撤销并入李记乡。
1958变更为李记人民公社，1983更名为李记乡，1987变更为李记镇。
相传，明朝嘉靖年间(公元1521—1566)，山西洪洞县大宗族李三兄弟为躲避战乱之灾，迁徙至此。
在此之前，这个地方被称为潘，主要是潘和王，他们有钱有势，什么都做。
李到任后，分散财富，势力强大，在绩溪扩大李家圩，乐于行善。他给一些乞丐和鲜花，帮助村民安居乐业，在百姓中的威望逐渐提高，势力和地盘也逐渐扩大。随后，人们开始称呼李家骥。
为了争夺藏品的名号和市场，三家公司暗斗，王姓和潘姓联合起来对付李姓，以继续维护“王磐”的名号，保护自己的财务状况。
当时王准备了一些银币和土特产来潘家图谋，让潘去县里做点工作。
那天晚上，天已经黑了，一群姓潘的人刚出集镇没几里地。他们看到路边坟头闪着许多绿脸獠牙的孩子，他们都在唠叨着“明天抓李记”、“明天抓李记”。几个人忍不住被吓了一跳，继续走，还是这样。走了十多英里后，所有的孩子都说“赶上李记了”。
叫潘的人一想，连小孩子都承认是。我们起诉还回去有什么用？这是天意。
我吓得跑回家。
原来这是李姓派人扮鬼，先从心理上攻击对方。
王民不这么认为。他们认为世界上有鬼。这件事关系到子孙后代。怎么可能无可争议？然后，靠着权和钱，去县里打官司。
幸好县令没有糊涂，第二天就戴了一顶青衣的蓝帽子，去了当时的市场，变相私访。
那天天气晴朗，是农历正月初九的庙会。因为这是李记镇最大的庙会，它是空前的。
离集镇十几里地，有赶庙会的人，有挑着担子做生意的商人，有坐车的儿子、爷爷，还有更多讨饭求医的穷人。
县令一路问人:“你去哪里？”他们都说:“你怎么不知道我们赶着去大历吉庙会？”十有八九只有一两次说“潘”被赶走了，那些有钱人不理便衣县长。
这样，县长心里就有了谱。
后来县令去庙会，问大家:“你们知道这是王磐姬还是大李记吗？”“是达李记”，达李记的喊声很大。
潘和王不知道姓李的聚集了“花头”(乞讨的首领)带头，所以他们支持大的呐喊。
于是县令在官员的带领下，走到庙会搭起的戏台上，当场宣布:“按照民心所向，这里的市场叫‘大李记’。”观众齐声鼓掌。
后来潘远走他乡，王被迫住在镇周围，伺机而动，四面楚歌。
因此，有村与镇和没有姓潘，只有村，如伊犁王，二里王，，，，王店，，旺铺和王留伟周围。
清代中后期，随着市场贸易的不断繁荣，李记也被隋人称为大李记，被称为小南京，成为人们追求美好生活的地方。
有一首民歌是人们想聚集在大里的真实写照:“小红孩，背着竹篮。
你带着什么？我肩膀上的红鸡蛋！你为什么不吃？没有柴火可以烧了！你不会爬树折叠吗？怕戳坏红外套！不能让你媳妇补吗？媳妇死了。
你死在哪里？死在锅前。
埋在哪里？埋在山的后坡。
黑角黄角，哭到太阳落山。
黑牛蹄和黄牛蹄，哭到大李记。"