瑶姬镇的历史遗迹
有专家推断，“双孤堆”可能是汉代下邳王或其家族的墓，但民间一直说“大孤堆”是西晋奢靡财主石崇的墓，所以觊觎其中“宝藏”的盗贼很多。
“双孤桩”的历史传说
据蛟龙村村民介绍，蛟龙东侧有一处省级重点文物保护单位——“双孤桩”。其中，西边的大土堆是石崇的墓，东边的小土堆是范丹的墓。说到这，还有一个传说。
历史上有个叫石崇的人，财大气粗，敢和国舅王锴比财富。很多富豪都被他忽略了，但知识分子却备受推崇。
当时的知识女性，在石崇看来，只是才女；当时的男性知识分子，在石崇看来，只是丐帮首领范丹。范丹的衣着、言行让石崇佩服他。
范石崇，4个孩子当桌腿。
范丹对石崇的再三邀请实在过意不去，独自去了石崇的住处。一进家门，他就看到了金色的砖地板，餐桌上一个金碗琥珀色的杯子，范丹不禁皱了皱眉头。后来，范丹邀请石崇回来，石崇来到范丹家，却发现小屋的门已经破了，房子更穷了。
范丹拿出自酿的饮料和蔬菜，在蛟龙山上采集了几种野果。小木的桌子上摆满了土特产。当门前的地面不平时，范丹叫四个儿子躺在木桌下面，撑起四条腿。一个儿子跑腿，端茶倒水喝酒，两个女儿跑前跑后，想得很周到。他们越喝越投机，气氛越来越好。最后，他们成了结拜兄弟。
石葬于丹。
几年后，石崇、相继去世，的儿孙们遵照父亲的遗愿，选择将任氏兄弟葬在焦龙山以东、钟山以西的之地。两座墓葬都位于蛟龙山的龙须山下，人们称这座风水宝地中的墓葬为“石崇和范丹葬蛟龙于顶”。由于历史悠久，这一大一小两座土堆，被久居此地的人们称为“双孤丘”。“挂箭台”原址位于黄河北岸，县城西北的大花山(今瑶姬镇清水畔水库西侧)山坡下。是明清乃至更早时期绥宁县著名的历史古迹。
周朝的季札是吴王的儿子。有一次，出使鲁国，路过许，就去拜访许郡..徐军一见到季札，就被他的气质和涵养所打动，心里感到十分亲切。许莫峻看着季札端庄的仪容和打扮。突然，他被腰间一把闪着祥光的宝剑深深吸引。在古代，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。无论是官员还是将军，他们通常都带着剑。
季札的剑是以极大的气魄铸就的。其构思细致，造型温润厚重，数颗宝石镶嵌其中，典雅庄重。只有颜纪灵子这种气质的人才配得上这把剑。徐军虽然心里喜欢，但不好意思表达出来，只是两眼放光，一直看着。季札从他的眼睛里看出来了，心想:等我完成工作，我一定要回来把这把剑交给许郡..为了完成使命，季札暂时不能派他去。
没想到，事情有变。当季札完成使命回来的时候，许郡已经去世了。季子一来到许郡的坟前，心里就有说不出的难过和悲伤。他望着苍凉的天空，把长剑挂在树上，心里默默祈祷:“虽然你走了，但我心中曾经的承诺，永远在。我希望你在天之灵，在远远地望着这棵树的时候，还记得我佩戴这把长剑向你告别的时候。”他默默地向墓碑跪拜，然后返身离开。
季札的随行人员疑惑地问他:徐军已经去世了。这把剑挂在这里有什么用？Kiko说:虽然他已经走了，但我的心对他许下了承诺。徐军很喜欢这把剑。我心里想，我回来一定要给他。君子讲的是诚信和道德。他怎么能因为自己的死而背叛自己应有的信义和初衷呢？
自古以来，圣贤反复教导我们，高迈之志，常表于心。就像季札一样，他并没有因为许郡的死而违背做人的操守，他的承诺只是发自内心的。这种“信”到极致的行为，让后人无比崇敬和感动。
一个人成败的根本，源于我们内心的真诚和尊重。如果连应得的功劳都保不住，很难想象还能有什么成就。孔子说:“没有信仰的人不知道自己能做什么。没有信用，就像汽车动不了一样。”《中庸》说:“没有不诚实的事。没有一颗真诚的心和应有的信念，很难成就任何事业。
语言是心灵的外在表现，意义重大，影响深远。曾子曾说:“如果你移动你的外表，你就会太慢。”。我们在说话的时候，长相给人什么样的感觉很重要。正是因为它代表了我们的内心，而且从我们的行为容止和话语的含义中，对方可以分析出说话者的内心世界，所以我们必须谨慎用词。
言语是内心的声音，言语是内心的表达。要想清楚地了解人的真实性格，就必须关注人的内心世界。善良的心，善良的行为，邪恶的心，天生偏颇的行为。在这个耐人寻味的故事里，季札虽然想把剑交给许郡，却没有做出口头承诺，更何况当时许郡已经过世了。但他还是遵守了心中的诺言，放弃了一把好不容易买到的宝刀，挂在一棵树上，失望的离开了。并说:我心里对许郡有过承诺。我怎么能因为朋友的离开而背叛自己的诚实呢？在这样的背景下，几个字的打地板，忠信精神确实流传千古，不朽。
生活经验
季札，周朝吴国人，因封于鄢陵代，又名“鄢纪灵子”。他的祖先是周朝的太伯，曾被孔子誉为“有德之人”。太伯本来是周朝皇位的继承人，但他的父亲太王，打算传给小儿子李稷和孙子子长。于是太伯主动放弃皇位，以采集草药为名，逃到贫瘠野蛮之地，建立了吴国。几代之后，寿孟继承了吴国。在他的四个儿子中，第四个儿子季札是最贤惠的，所以寿孟一直打算把王位给他。季札的哥哥们也非常爱戴他，认为季札的美德和才能是继承王位的最佳人选，所以他们都争相支持他。但是季札拒绝接受王位，坚持要将王位传给他的兄弟。弟弟诸樊觉得自己的德行远不如季札，想委以治理国家的重任，但被季札婉言谢绝了。他说:曹的人民想让臧这个有才华的儿子取代不道德的成为君主，但臧拒绝了。子臧为了坚守臣民应有的忠诚，打消国人拥戴的念头，离开曹国，投奔宋朝，让曹国君还能掌权。子臧谦逊不争的美德，被人们誉为能“守节”的贤人。曾经的贤者殷鉴，历历在目。我季札想要的君主宝座在哪里？我虽无德，却执着于祈求比圣人更有德。季札的好意感动了吴国的人民，他们像所有的明星一样，决心支持季札为王。不得已，季札隐居在山川之间，整日苦干，以示自己的坚定决心，彻底打消了吴人的念头。有一次，吴派去见鲁国。在鲁国，季札听到了周乐的雄壮景象。季札以深刻的感受力和卓越的学识，分析了礼乐之教的深刻意蕴，以及周朝的兴衰，令所有人大吃一惊。听到了“唐”，就听到了千百年来一直以为的遗风，听到了“大雅”。他从音乐深邃博大的精神中听到了王文的美德。在“魏”歌遍地的时候，“大而广，俭而易”的志向，体现了以德治国的教导。直到“智联”开始跳舞，季札才惊呼，“这是最令人屏息的无上德的动作，就像把天盖了，把地装了。”。即使是最好的，也很难看到。当去郑的时候，他遇到了子产。他们一见面就很投缘，就像多年的知心朋友一样。季札对当前形势有着异常清晰的洞察力。临行前，他语重心长地对儿子说:“郑国君无德，不可久任。将来君主的宝座一定会传给你。当你掌管郑国时，你必须小心谨慎，以礼相待。否则郑难以避免灭亡的命运。”我说了。当子产目送季札远去的时候，他仍然感觉到那声音在耳边回响，他不禁感到非常失望。吴王诸樊至死都念念不忘他的弟弟季札。他给后代留下了一份遗产，将皇位依次传给他的弟弟们，这样皇位最终可以传到弟弟季札手中，完成了王守孟的遗愿。继承王位的吴王伊临终时，想把王位传给季札，但又一次被季札拒绝了。为了显示自己坚定的决心，他又退了一次。
性格评估
孔子曾说:“太伯极德。第三，人民从世界上一无所获。司马迁称赞季札是一个“观其微而知其浊”的好人。先贤们的谦恭、礼貌、非凡的抱负和远见卓识，一直闪耀在中国历史的长空中。在这个“季札割地”的历史故事背后，有一个无法追溯的主题。中原和居务一带的人是同一个祖先的兄弟。在中国这片古老的土地上，几千年来，人们同根同源，同宗同源！