柔然属于哪个朝代？
柔然属于哪个朝代？
处于奴隶制初期的柔然，已经建立了强大的游牧汗国，东起大兴安岭，西过阿尔泰山，南至大戈壁，北至贝加尔湖。
柔然是公元4世纪后期至6世纪中期蒙古草原上继匈奴、鲜卑之后崛起的一个部落汗国。最高统治部落(单于九禄本部)是鲜卑的一个分支。
当时中原正在经历东晋十六国后期和南北朝时期的纷争和对抗。4世纪后期至30年代中期，柔然与北魏、南朝形成了长期共存的局面。柔然的主要游牧范围一般是今天蒙古的全部领土和俄罗斯联邦的贝加尔湖地区，西至阿尔泰山西麓，东至埃尔贡河西岸。核心区是现今的蒙古，有时汗国向西的势力可以到达古代西域，也就是现在的中亚和中国的新疆，向南的势力可以到达中国内蒙古自治区的北部。
柔然人与所谓阿瓦尔人的关系，目前中外史学界尚无定论，这个问题有待进一步研究。
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柔软的起源
柔然，又名毛骨悚然、芮芮、茹茹、毛骨悚然等。在北朝的墓志铭和杂剧中，常把他们称为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“北陆”、“北帝”。“柔然”这个名字是从车路社的自我宣言开始的。“匍匐”之名，是北魏大皇帝拓跋焘认为柔然弱智，打仗只靠武力，没有谋略，于是嘲讽他们是不会思考的虫子，下令全国军民把柔然改名为“匍匐”侮辱。北魏后期，他以“茹茹”为自己的名字或姓氏。“柔然”一词有“聪明睿智”之意，或有“礼法”之意，或来源于阿尔泰语“外国人”或“苦艾”。
关于柔然人的起源，由于史书记载的分歧和简略，有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡之说。如《魏书·瘿霏传》中提到瘿霏是“东胡之苗”、“匈奴”、“祖源出于大魏”。柔然在《宋书·卢梭传》和《梁书·芮芮传》中被认为是另一种匈奴。然而，南齐《芮芮陆传》却认为是“塞外杂胡”。此外，在欧洲历史著作中，柔然被称为“阿瓦斯”。事实上，柔然在八世纪中叶就从亚洲迁到了欧洲，并在今天的巴伐利亚东部建立了阿瓦尔汗国。在与法兰克国王查尔斯的八年战争后，阿瓦尔汗最终被摧毁。
柔然大约在公元465，438+00-425年达到顶峰，遍布大漠南北:北至贝加尔湖畔，南至阴山北麓，东北至大兴安岭，与甜豆相连。东南邻西拉木伦河库莫西、契丹，西至准噶尔盆地、伊犁河流域，曾入塔里木盆地，使天山南麓各国从属。在软发展的过程中，逐渐与其他民族元素融合。
据《舒威》、《北史》等史书记载，从南北朝到隋唐，柔然管辖的姓氏有60多个。其中，属于柔然的民族和部落有包氏余九律、金鹿麟、二冕氏、月兔内部、阿福干氏、格西部氏、苟氏。属东胡鲜卑的有拓跋、丘顿、乌鲁真、舒各干、尉迟、谷浑、毗楼、乌地延、莫那楼、赤豆浑、苦平关、文盆、舒里、乌氏(乌罗侯)。隶属于智利的有伊氏、胡氏、傅洛士氏、达布干氏、吴音氏、塔摩古氏、齐晋氏、齐富礼氏、东氏。隶属其余匈奴，有巴部(据说是智利)、何叔业部和乌罗兰氏；属于突厥阿什纳的；隶属于西域胡的有龙氏、高氏(据说是汉人)、奚厘措、后羿措等。此外，柔然还有一些汉族人。由上可知，柔然主要由鲜卑、智利、匈奴、突厥等多个民族和部落组成。因此，东胡、鲜卑、匈奴后裔是不同物种的理论有一定的合理因素。
但就柔然统治者的世袭贵族而言，无疑是脱离了拓跋鲜卑部落联盟的。柔然，一个加入北魏的领导人，曾经对肖伟、明帝和徐苑说:“我是一个来自大魏的部长。”徐苑回答说，“我有”以示赞同。所以有些史书把柔然可汗奢伦称为鲜卑奢伦或河西鲜卑奢伦。说明柔然和拓跋都是同宗同源，都是鲜卑和匈奴融合而成。柔然贵族是从拓跋鲜卑分离出来的一个分支。随着大漠南北柔然势力的发展，与进入中原的拓跋鲜卑分道扬镳，分歧日益显现。
柔然国的衰亡
5世纪下半叶，柔然被奴役的部落继续抵抗和逃亡，大大削弱了柔然的力量。487年(北魏太和十一年)，智利原副罗敷部罗敷率65438+万余人西迁，脱离柔然统治，前往车师前线西北，建立高速车国，自立为王。柔然失去了对西域的控制，相互征战三十年，柔然却由盛转衰。
6世纪初，柔然统治集团内部为争夺可汗的位置而争斗。五二○年(北魏郑光元年)，丑奴可汗被其母兼大臣所杀。就在他继位后10天，他的弟弟阿那宣被他的宗族兄弟打败，投降了北魏，受到了隆重的欢迎，成为了诸侯王，被安置在杨希嫣亭，成为了朔方公爵和匍匐王。杂曲《阿那轩》描述了他洛阳之行的盛况:“听说有个匈奴主，骑着尘土，站着排队看平班，驾着马尾桥。”之后，阿那宣率领其弟婆罗门数万人击败世法，自称可汗，转投智利驱逐，率654.38+万骑至北魏。
面对当时的形势，北魏采取了存柔分兵的策略，以遏制和抵抗日益强大的高车国。阿那宣被安置在怀朔镇(内蒙古自治区固阳县西南)北部的土若溪泉，婆罗门被安置在居延海(内蒙古额济纳旗东南)附近的古西亥县。522年(北魏郑光三年)，婆罗门从北魏叛逃，掳掠凉州，意欲投奔拉达(拉达汗的三个妻子，均为婆罗门姐妹)，被北魏追杀俘虏，返回洛阳，次年死于杨希嫣亭。次年，阿那宣又在柔宣与黄槐城镇之间集结三十万大军，扣留北魏使臣，掠夺边巍“两千好口，数十万马牛羊”，归还漠北。那一年，北魏爆发了六镇起义。为了维护自己的统治，525年(北魏孝昌元年)，安娜宣奉召率军65438+万，从吴川镇到沃野镇，打败了刘汉巴陵率领的起义军。西安乘机掠夺，壮大实力，占领了长城以北的漠南地区。“部落和睦，马儿稍旺。”他自称是第一个伐可汗的士兵，打败了因内乱而日渐衰弱的强国。
北魏灭亡，东西魏分裂，软复兴。高欢和宇文泰为了缓解北方的侵略，与伪军宣争交好。其间，宣先后嫁入东西魏，接受双方馈赠。例如，西魏文帝的元宝居将袁遗的女儿作为公主嫁给弟弟塔汉。元宝居娶宣长女余九龄为皇后(后丧魏)，废原皇后伊夫为尼，不久又逼伊夫自杀。
540年，东魏高欢与长山王(后改名兰陵郡王)的妹妹乐安公主，嫁给了紫萱寺的罗辰。宣取了孙女的邻居、高欢的第九子高湛为公主的妻子，而桓也娶了宣心爱的女儿为第一任妻子，称她为蠕动的公主。“受东魏禅，十八岁也不断接触。”他们之间的政治、经济和文化联系进一步加强。
军事冲突缓和后，柔然逐渐注意整顿内政，多方吸收汉文化，改变官制，确立年号。阿那轩复立后，重用谭，“以谭为秘书监，黄门郎，管其文墨”。柔然还注重吸收中原汉族地区的生产技术。它靠水草生活，没有城墙。“天建中(510年左右)开始破定陵，旧土复筑城堡，称木卫城”，作为冬季或夏季居住防御高车的聚集地。木梅城大概在可汗堂西南，张掖、敦煌以北。与此同时，柔然派遣使节到建康(今南京)，要求南齐派遣制造织锦、导车、失传版画的医生和工匠到漠北。拒绝说明柔然在中原需要医生和工匠。柔然受汉族影响，后期逐渐出现农业。如522年(北魏郑光三年)，阿那宣被安置在淮朔镇北，曾“乞粟于表，以为田种，赐以万石”。柔然不仅在政治上与北魏有着千丝万缕的联系，还被中原的经济和文化所吸引。
柔然不仅与北朝有交往，还多次向南朝派遣使节。早在20世纪30年代，柔然就与刘崧保持联系，建立了反对北魏的联盟。当时，刘崧虽然扬言“北伐”，但无力进攻北魏，所以也“扣留了每一个特使”前往柔然。直到478年(刘宋圣明二年)，为了借助外力摆脱内忧外患，刘崧派小七将军王洪范出使柔然。次年，到达漠北，“同期攻芦伟”当年，柔然可汗率30万大军进攻北魏，到达边疆。南齐政权建立后，柔然先后派出使节，贡献貂皮、狮子皮裤褶、马匹、黄金等物，企图联合攻魏，并请来医生、工匠。然而，由于萧道成即位较早，他不敢贸然开始他的事业。
485年(南齐永明三年)，南齐使者到达柔然，因不拜可汗而被杀，导致双方关系恶劣。
515年(南十四年)，柔然开始派遣使臣向南梁献马、貂、裘。柔然往返江南和漠北的路线被北魏封锁，只能通过西域和吐谷浑到达益州，从益州绕道到建康。此外，柔然与西域的拉达、乌孙、范悦以及东北的乌罗侯、地豆峪、库莫希、契丹等都有一定的联系。
柔然在阿那轩可汗时一度复活。然而很快，被奴役的部落和奴隶的反抗爆发了。到6世纪中叶，居住在阿尔泰山南麓的原始柔然伪造者突厥部日益强大。522年(北齐天宝三年)，突厥第一任土门(伊犁可汗)因向阿那宣求婚被拒，于是联合起来攻打柔然，宣战败后自杀。柔然皇家尼姑庵罗辰等人逃往北齐，留在漠北的则分为两部分:东部以铁剪为主；在西部，其余的人都支持邓叔子。在东方，柔然被突厥打败，叛逃到北齐，被安置在蚂蚁川(今山西朔县)。次年，尼姑庵罗辰从北齐叛逃，回到漠北。北齐追击后，东方柔然基本瓦解，罗辰下落不明。555年(北齐天宝六年)，突厥木杆可汗率军西击柔然，邓叔子率数千人西魏。西魏虽然对邓叔子恩宠有加，对他“前后传道于保，赐六千块杂色”，但在土耳其使者的一再恐吓下，还是把邓叔子手下的三千多人交给了土耳其使者，在长安的青门外杀了，除中年以下的男子，并配以诸侯世家。柔然汗国灭亡了，其余的都迁到了西方。有学者认为，拜占庭历史上的阿瓦尔(awar)人就是被土耳其人消灭后西迁的柔然人。漠北残存的柔然逐渐与突厥、契丹部落融合。
南北朝时期，由于战争的夺取，有数十万心软的人散落在中原，比如自愿参军结婚的。北魏为了充实北方边防，先后将内部回声所俘的内地柔然、智利、汉人迁到六镇、平城等地，与拓跋鲜卑军民杂居，并使其为李户、营户，以充军为目的。为了防止逃跑，他们中的一些人被转移到了大陆。柔然人经常逃回漠北反抗北魏的压迫，掀起反抗北魏统治者的斗争。如509年(北魏永平二年)，迁居济州的柔然人利用北魏冀州刺史和京兆王袁宇发动起义，渡过黄河，攻取北方各郡县。六镇起义后，留在北方的柔然也出发响应，攻打玛依。
北魏压迫俘虏或一般柔然部，而柔然上层贵族则被封官衔，男女通婚，并保持近亲关系，使其成为统治阶级的一部分。当然，这是因为北魏统治者认为它同源高贵，所以愿意与柔然皇族通婚。另一方面也是为了削弱和分化柔然政权本身，以减少来自北方的威胁，所以极力拉拢。曾云，崔浩:“蠕动的孩子来投降，高贵的是公主，低贱的是将军和医生，生活在完整的行列。”反映了北魏对温厚贵族的偏爱。移居内地的柔然人，通过* * *同居、通婚等各种方式，大都先并入鲜卑，最后同化为中原汉族。洛阳、陕西雁门、等地的陆、于、等姓氏，证明了他们的祖先是真正的温良民族。
柔然国的政治制度
公元4世纪初，木古律脱离拓跋鲜卑部落联盟时，柔然还只是一个氏族部落。车禄从此就软了，成了拓跋鲜卑部落联盟的“主教练”。在强大骑兵的帮助下，他们征服并吞并了邻近的氏族和部落，柔然部落联盟的首领和首领积累了大量的奴隶和财富，成为世袭贵族，王位继承基本上是父子夹击。从车路会到社社五代期间，温和的氏族和部落逐渐发生变化。在劫掠战争中，许多新的氏族和部落合并成柔然部落联盟，而原有的氏族和部落在拓跋鲜卑的打击下逐渐瓦解或重新组合，原有的血缘关系受到一定程度的破坏，氏族成为基于地域和经济关系的军事行政单位。
在柔然内部，阶级分化和贫富悬殊也在加剧。世袭的可汗、酋长、大人和一些平民通过掠夺战争获得了大量的财产和奴隶。然而，一些平民日益贫困，被迫依附于贵族，甚至沦为奴隶。从而逐渐形成统治阶级和被统治阶级。5世纪初，漠北社会统一后，制定了军律，建立了官制，初步具备了早期奴隶国家的特征。
柔然的最高统治者叫可汗，相当于匈奴的可汗。它有大臣协助可汗管理内外事务。每个可汗都有自己的号码。比如俱乐部是国家温和的缔造者，所以叫“秋斗法”，意思是“控制开放”。大臣也有封号，如墨符(墨和，勇者之首)、墨渊(贤者)。大官的官位有国位、国师、立强、立利、立得、立得等等。国相，如南齐《芮芮·鲁传》，记载了希利和的国相。主要负责行政和外交，是文官之首，相当于中原宰相。这位佛教大师是一名僧侣，主要负责宗教事务。如《佛经僧传八》所载，二哥法真爱“作沙门，释佛经教艺，为芮芮之师，俸禄三千户”。一有盈利，也会被砍藏起来。职位很高，由可汗家族担任，掌管一方军权。这个官方头衔后来被土耳其人继承。吐豆发，又名吐发、吐发，官职仅次于李利发，由柔然皇族把持。比如546年《北史·匍匐传》中提到“阿娜宣遣她吐豆，送她到晋阳，嫁给高欢”。《北齐书》《舒威》中也有“吐毛久”“阿娜宣遣其从祖宅吐豆，骑万人南”等等。一有利可图，《古今姓氏辩证法》说:“其官有利可图，其好如中国方伯。”它位于莉法和斗法之下。比如《北史·匍匐传》里提到的，有一次李阿姨被挖掘等等。吐槽豆，曾经说过，就是吐槽豆的错误，或者说和吐槽村一样，位置在利润之下，吐槽豆，利润。金一为奇金，先为官号，轮换为姓，位于图屯之下。《子鉴》卷八十四中记载萧炎天监十六年十二月，魏必坚奉诏出使。”注意到:“他一进晋，就当上了大臣。突然，运河翻了。”
综上所述，柔然的官衔和等级都比较简单。除国务大臣和国师外，主要负责行政和宗教事务，其他官职均负责军事和民政。而且所有成年壮丁都编为骑兵，平时放牧牲畜，战时拿起武器作战。行军时，骑马带着自己的牲畜、财物和妻子，也就是所谓的“战伴家产，跑伴畜牧。”从可汗、大臣到基层，都是军民融合的游牧政权。柔然在各部的领导下，仿照北魏的制度，设立了千人的陆军将军和百人的帅楼。《舒威匍匐传》说社会噎“建军之初法:千人为军，军置一人，百人为楼，楼置一人；先爬的会有收获，后退的会先被石头砸死，或者暂时挨打。没有记载，将军用羊粪数兵，后来才知道木雕。”柔然的首领们经常在敦煌和张掖以北的可汗堂开会讨论。如果可汗的传承出现问题，他们有权罢免或设立新的可汗。
柔然还受到中后期中原文化的影响，尤其是北魏的法规制度。从464年(北魏和平五年)可汗位完成后，模仿中原王朝的制度，建立“永康”国号。后来其他可汗分别用“太平”、“泰安”、“石屏”、“建昌”。