作文:庄稼，关于萧山文化。(1000字以内)
临浦镇横一村的龙灯表演起源于1945春节，延续至今。在这个村子里，几乎每个村民都参加了龙马灯展。如今，在萧山举办的各种大型文化活动中，这支业余龙马灯表演队频频亮相，比如今年的灯会和刚刚结束的砀山庙会，都有他们的精彩表演。区文化广电新闻出版局相关负责人表示，一个村落能有如此深厚的文化底蕴非常难得。
燃烧的蝗虫
在历代的《萧山县志》中，几乎所有的元宵节都是用灯笼装饰的习俗记录。事实上，在北方沙地，元宵节从未有过点灯的习俗；它独特的节日就像烧蝗虫，捡紫大妈，吃油菜炒年糕。再说烧蝗虫。
上世纪60年代，沙地养蚕业已经衰落，邀子姑占收“蚕花”的习俗也基本消失，但每年的元宵烧蝗依然热闹非凡。
所谓烧蝗虫，就是在正月十四的夜晚，在池塘边的芦苇或田埂上的茅草上焚烧，或者用自己缠绕的麻杆、稻草系上火把，在田间奔跑燃烧，大声呼喊:“哇！哇！呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵，呵呵呵。据说如此喜气洋洋地放火烧草的目的是为了烧鸡蛋来预示一个好年景，所以叫烧蝗虫。
烧蝗虫的多是小男孩、小伙子，年纪大的男性比较少，比如三四十岁的男性。没有人组织，没有人动员，最多是白天兴奋的孩子们互相鼓励，但是天快黑的时候，辽阔的沙面平原上有零星的火把和火光，渐渐响起了“花吼吼”的吼声，接着是越来越多的火光和哭喊声。一眨眼，到处都是流动的火炬。烧蝗虫的柴火主要是池塘边残留的芦苇和茅草。谁出门晚，烧不完残苇残草，就自己花点柴火。有的孩子把两三根竹梢绑起来，让火把燃烧，甚至倒上煤油、柴油，让他们高举火把，在麦田上呐喊奔跑。
在多年的沙中烧蝗活动中，没听说过有人因为它而着火的。也许是因为沙地上有很多草屋，所以连小孩和烧蝗虫都更加重视火情。偶尔听到有人骂人。只是那个淘气的孩子烧掉了他的稻草堆，或者拿走了几捆缠绕的麻杆。但似乎烧蝗虫是对的，没人会同情他的骂。
烧蝗虫已经成为一种节日习俗，这与沙地历史上频繁的蝗灾是分不开的。萧山1929年有记载的特大蝗灾也发生在沙地。蝗虫像头很大的蚂蚱，后腿发达，善于跳跃和飞翔。它以禾本科植物为食，坚硬的口器能吃掉整株棉花和玉米，只剩下一根光杆。它们也有群居的习惯，而且繁殖能力极强。在干旱季节，它们传播得非常快，经常在黑暗中飞行，所到之处，大片庄稼都被毁坏。以前没有农药控制昆虫，唯一的办法就是人工捕捉。蝗虫在短而弯曲的产卵管中产卵，卵在作物根部成片产生。去除卵巢的主要方法是烧掉卵巢。元宵节和春节活动已经结束，春耕生产即将开始。把焚烧蝗虫作为元宵节的内容之一，自然隐含着不忘蝗灾、以农为本的意图。
旧县志皆曰:“东民多朴而失，西民多礼而失。”作为萧山东部的沙地，烧蝗虫或因其吝啬而被当地编年史家所鄙夷。其实充分揭示了与民生息息相关的“朴素”；相比之下，西土的灯笼真的有点失落。
孝义民间语言特色的龙船庙会
东汉时，上虞曹家堡有个叫曹娥的女人，她母亲是萧山金家浜村人。他的父亲曹旭在东汉汉安二年端午节在顺江主持祭祀伍子胥时去世。曹娥哭着沿河寻找17日夜，但不能。5月22日，她毅然跳入河中寻找父亲。相传五天后，她背着父亲的尸体走了出来，她的孝心感动了全村。历史上有一座庙是为了供奉曹娥这个孝顺的女儿。萧山的小金家浜是她奶奶家。出于对这位孙女孝心的尊重，曹娥每年农历五月二十二日都会投龙舟来纪念她，形成了独具孝义民间语言特色的龙舟庙会。龙船庙会持续三天，5月22日达到高潮。
谷仓灯笼
花灯是浙江省流行的一种舞蹈。从平原到高山海岛，几乎所有的县市都有他们的足迹。戴村镇尖山下村有一个有50年历史的灯笼协会。花灯的形式有“竹马”、“跑五马”、“高跷竹马”、“战车灯”、“灯展”、“手提灯”、“小灯笼”、“花灯”。在表演中演唱民歌。有些花灯有翻筋斗、打滚、洗马、马夫驯马等舞蹈表演。
年夜饭
除夕之夜，一家人团聚，一起吃的饭叫年夜饭。不在家吃这顿饭，就不在家过年。所以，大家都该回去吃这顿饭了。所以交通紧张是合理的。
这顿饭很隆重，有一定的程序，不能出错。
首先请灶神菩萨。灶上倒三杯酒，盛三碗饭，放三双筷子，献三个素菜(也有四个素菜)，点一对蜡烛，烧一柱香，熔一壶金元宝(用黄纸包好)。家庭主妇拜三次，仪式结束后，脱下。
然后在客厅正中祭祖(萧山方言叫“煮耿饭”)。以前是方桌，现在大多是圆桌。摆放桌子是有讲究的，桌子的线条(木板拼接的线条)要面向南北，这叫直摆。千万不要放在东西方向或者水平方向(东西方向是菩萨用的)。南面要放一对蜡烛(请菩萨在北面)，倒十二杯酒(农历闰月要倒十三杯，下同)，分东、北、西三面摆放；盛四碗米饭，放在四角；十二双筷子放在酒盅旁边；至少上十碗菜，八荤二素或六荤四素，但成双成对，干果水果都可以。酒要倒三次，请祖宗享用。大人小孩依次跪拜。仪式结束后，我会花钱买纸。
兑换纸币是有规则的。一般有四个壶:一个是给外国人的，一个是给祖先的，第三个是给同代掌权的长辈的，第四个是给晚辈的。如果你先融化外宾，放在门口，意思是拿钱走人。之后依次换钱，先是黄纸锭，再是银锭，还有精美的佛经和佛龛。一时间纸灰满天飞，粘在菜间，更添色彩。
最后，围坐在一起吃饭。那时候菜已经凉了。但是大人小孩都已经饿了，考虑不了这么多。叫五，六，说说杯子。你给我一顿大餐，我给你一盘菜。很热闹。吃饭时，大声说话。国家务农，父母缺钱，经济收入，企业发展等。，无话不谈，畅所欲言。这种浓浓的乡土情怀，这种浓浓的亲情，是任何地方任何时候都无法比拟的。此前，酒只有散装的黄酒和绍兴元红酒。现在品种很多，各种各样，这几年红酒开始流行。三荤一素是必须的:荤菜之一，银锭鱼(红烧全鱼，最好是鲤鱼、鲫鱼)，年年有余的意思。二、腊笋烧肉，配肉菜。第三，虾仁炒鸡(或烧鸡)好吃。素菜叫八宝菜，用豆芽、冬笋、酸菜等八种材料炒而成。按萧山方言叫鱼和肉，不叫弯弯曲曲。当然，这些都是一些传统的家常菜。现在呢？我说不清楚！
吃完饭，发红包(压岁钱)，吃瓜子，搓饺子，过完生日放鞭炮，叠好新衣服新裤子，放在床边，睡觉。现在呢？一般看春晚，有的打牌麻将。(赢了我们高兴，输了我们也高兴。这和赌博心态完全不一样)、卡拉ok之类的，还有一些更年轻的人开着摩托车、汽车到处逛。
新潮的人，出国旅游，或者邀请三个朋友四个朋友出去吃饭，在酒店的包房里过夜，省去了一些手续，也很享受。只是少了一点吃年夜饭的韵味。
半年一度的节日
半年的塔节有一种奇特的民俗。每年农历6月14日，村民们都会宰杀鸡鸭来庆祝半年的节日。无独有偶，桂北也有此习俗，不过时间是农历六月初一。我觉得是半年总结奖励三军。祝贺丰收，祈祷下半年有更好的成绩。这个民俗鲜为人知，要普及还需要一段时间。
萧山人也有“七月半”的民俗。民间谚语说:七月十三日夜，丰都鬼门关开。相传每年农历七月十三(今年是阳历八月六日星期日，今天)，丰都鬼城放假五天，燕王让鬼们露天外出，用时髦的话讲就是冥界的“黄金周”。如果鬼魂在死者中有家庭和孩子，他们会回家享受祭祀；无家可归的人四处流浪，甚至制造灾难。所以长辈经常告诫儿孙:这个时候要小心，不要犯错；晚上不要出门，以免受罪。当然，这是很迷信的。但是，长辈的心是可以理解的。
这个七月半的由来，据说是汉末，有“五门米道”，供奉的神是“天官、地官、水官”。叫天公赐福百姓，地方官赦罪过，水官赈厄。并以三元三官，正月十五为天官生日，称为郑源节；7月15日是知县的生日，称为中元节。10月15日是水关的生日，称为下元节。因此，七月半也被称为中秋节。民间祭祀不仅是为了祝贺当地官员的生日，也是为了祈求祖先原谅他们的罪过，保佑他们早日走出苦难，回归人性。
在这个中秋节，萧山人俗称“七月半”。父母兄弟姐妹全家在某一天聚会(7月15日前后几天都可以，当然最好是鸡鸭鱼肉，时令菜，素菜，蜡烛。效仿，依次祭拜灶神、祖先、烧银锭。之后，大家围坐在一起大吃大喝。