略论初唐四杰和陈子昂对唐诗繁荣的贡献
字于波，字子周(今四川)射洪人。
作为前右拾遗者，后被称为陈拾遗者。
在他十几岁的时候，陈子昂的家庭很富有，对任侠慷慨大方。
成年后，我开始努力学习，广泛阅读，擅长写作。
同时关心国家大事，要求政绩。
24岁，秀才出身，升官为右，敢言。
武则天当政时，清廉残暴，滥杀无辜。
他不怕迫害，多次写信劝诫。
武则天计划挖蜀山，通过雅周路进攻羌人。他还写信反对，主张与民同息。
他的言论比较直，经常不被采纳，还曾经因为“反党”陷害武则天的牵连而锒铛入狱。
686年，他随左不缺桥知止的军队去了西北的居延海和张掖河。
万岁元年(696年)，忠于孙万荣的契丹人李叛变，随军队出征建安。
两次参军使他对边疆形势和当地人民的生活有了更深的了解。
阳历元年(698年)，父亲被革职后不久就去世了。
治丧期间，权臣吴三思下令将射洪县的段建起诉，死于狱中(沈雅之《上九江致郑诗君书》)。
初唐诗歌的文学创作沿袭了六朝的习惯，有一种精致的风格，陈子昂挺身而出，试图扭转这种倾向。
在《朱秀篇·与东晋左氏序》一文中，他感叹“汉魏有刚烈，晋宋不立传”；批评“齐梁间的诗，虽美且繁，却绝俗”。
他称美国东方人邱的《孤桐赋》诗“豪迈，充满坎坷，爽朗，有金”；“我不想启动声音，但又能看到，能让建安作者相视而笑。"
这些言论表明，他要求诗歌继承《诗经》中“雅俗共赏”的优良传统，具有比较的希望和政治社会内容；同时，要恢复建安和黄初的风格，即思想感情表达清晰，语言顿挫雄浑，形成鲜明雄浑的风格，一扫六朝以来的瑰丽诗风。
他的诗歌创作是这一进步命题的具体实践。
陈子昂现存诗歌65，438，000余首，其中最具代表性的有38首，有7首在秋吉赠卢居石收藏，在幽州城楼上。
《感觉》这首诗不是一时一地的作品，但内容丰富，反映了更广阔的社会生活和复杂的思想感情。
其中，如《沧定陵塞》和《朝如云钟君》反映了北方边疆军民的疾苦。
《丁亥在暮岁》一文反映和批判了武侯欲挖蜀山经崖州路攻胜羌的计划，《圣人不自私》一文批判了武侯崇佛大建，都具有很强的现实意义。
《贵人难自傲》《南海玉巢》等文章，以曲折的方式讽刺武侯滥刑，使其官员不得好死；《已经很久了》一文陈述骨骨部长没有出路；《兰若生的春夏》一文哀叹自己的野心无法施展，都从不同角度批判时政。
也有一些诗哀叹时运无常，向往神仙隐居，表现消极隐居的苦闷心情。
《感》诗有意识地学习了阮籍的《咏怀诗》，用五言古体、质朴的语言，含蓄曲折地表现时政的黑暗和诗人漂泊苦闷的心情，确实与阮籍接近。
但也有少数关注边塞风光和下层民众疾苦，风格大胆鲜明，表现出鲜明的创造性。
《秋吉诗》、《幽州城楼诗》七首，是陈子昂在吴友仪北伐契丹时所作。
陈子昂在伍友宜的幕下向军方提出建议，但他的多次建议都没有被采纳。失意百无聊赖之下，为好友卢藏永写下了《访古蓟山》七首诗，通过吟咏蓟北地区的上古之事来表达自己的哀思。
“满山都是树，王召在这里！”(《燕昭王》)对李习安下士的燕昭王的怀念，其实是在感叹他目前未能遇到知音。
与此同时，在幽州城楼上，有一首传诵已久的歌，上面写着:“在我面前逝去的岁月在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？。
我想到天地，没有限制，没有尽头，我独自一人，眼泪掉了下来！”这也是古今中外的一个音高，在广阔的背景下表达了他深深的悲哀和愤慨。
清·翁方纲说:“于波《秋吉关谷》作满，柳月氏(刘昆)不减”(《周市诗话》)，并指出了这些篇章慷慨悲歌的特点。
他也写了一些相当不错的抒情短篇小说。
比如五律、晚乐乡郡、渡荆门望楚、春夜送别友人、送大卫参军等，都是抒情的，形象生动，音节清晰，风格浑厚，表现出现代诗歌接近成熟的特点和他本人浑厚有力的诗风。
方回认为他的五律堪比同时期的沈全启、宋和杜，都是唐代的“法门祖师”(《英隋》)。
陈子昂的诗歌创作在唐诗革新中取得了巨大的成就。
卢藏曾说自己“控浪”。
世界突然变了”(陈伯宇文集序言)。
刘崧柯庄《后村诗话》说:“初唐王、杨、沈、宋擅名，但不脱齐梁之风，只拾遗风，倡雅淡声。
一扫六朝的精致，而倾向于黄初和建安。
”金元昊问《诗论》也说:“沈宋跨书法领域，风流之初不废齐梁。
论功过，若以吴为榜样，合撰《金昂》。
大家都称赞他是唐诗革新的先驱。
然而，他的一些诗歌仍然存在一些缺点，如语言枯燥，形象不生动。
陈子昂诗歌以其进步而充实的思想内容和质朴而雄浑的语言风格，对整个唐诗产生了巨大的影响。
后来张九龄的《感》诗，李白的《古风》，都以他的《感》诗为学习对象。
杜甫对他评价很高:“公生马后，名垂日月。
.....忠诚最终是建立起来的，“感觉”是有遗产的。
”(《陈拾得故里》)杜甫很多关心国事民生的诗，可以明显看出是受了他的影响。
白居易的《与元九书》和元稹的《存诗寄乐于天》都谈到了他们写讽刺诗的努力，都是受到陈子昂“感”诗的启发。
白居易还把陈子昂和杜甫相提并论，说:“杜甫和陈子昂都以天下闻名。
”(“授予之初”)
陈子昂的散文也很有名，他是唐代古文运动的先行者。
《新唐书·陈子昂传》说:“唐兴，文章继承了余旭的遗志，天下先人尚尊，子孙变得儒雅正直。
“他的散文，虽然夹杂了一些骈文，但总体上是朴实大方的，接近先秦两汉的古文，改变了初唐的文风。
中国古代唐代作家经常高度评价他的散文。
比如小石英认为“最近子昂的文风最正”(引自李华《小石英文集序》)；梁肃说“繁华有雅”(《李集序》)；韩愈说“国朝兴文章(含诗)，子弟始舞高”(《荐士》诗)；柳宗元也说过，文不如文，即文与诗并重。作者难得而美，是“择而不在乎者”(《杨评点集》序)。
然而，他的散文成就不如他的诗歌突出。
这段插曲和研究材料在陈子昂死后，他的朋友卢臧永为它编纂了10卷。
《陈伯宇文集》是后人编辑的。
本书收录了10册明弘治年间杨澄主编的《陈伯宇文集》，并附有《新唐书》等相关资料。
四部系列照此影印。
世界图书馆根据明清版本进行了多次修订。
如今的徐鹏校勘《陈子昂集》，以四辑为基，还有《全唐诗》、《全唐诗》、《文苑华英》等书籍。，增加了65，438+00多首诗，成为一部比较完整的书，并附有罗勇的《陈子昂年谱》。
今天，彭庆生有陈子昂诗歌的注释，其次是他的陈子昂年谱和各种学者的评论。
岑著有《陈子昂事迹及其文集》(附志第一、二期，卷14)。
(选自中国大百科全书中国文学卷，中国大百科全书出版社，1998版)
此外，在四杰之后，以更为坚定的态度站出来反对齐梁诗风的统治，并在理论和创作实践中表现出鲜明的创造创新精神的诗人是陈子昂。
陈子昂(661-702)，字周射洪(今四川射洪县)人。
从小就有侠义浪漫的性格。
少年时闭门读书，读了数百部经典和历史，树立了远大的政治抱负。
二十四岁，养秀才，上书政事，得武侯重视。他被任命为林泰正字，然后移到右边去拾遗。
他一方面支持武侯的变法，另一方面又多次批评武侯的不合理的弊端。
二十六岁和三十六岁两次参军，在边防军事问题上提出了一些有远见的建议。
上一次出要塞，因为和主将吴有义意见不合，被拒绝了。
三十八后，他辞职回家。
最后吴三思命县令段建迫害，冤死狱中。
陈子昂的思想非常复杂。他擅长穿越任侠，但儒家的经世精神仍是其思想的主导方面。
从他的许多政论文章中，我们可以看到他在理解国家安全方面的远见，以及他关心人民疾苦的热情。
比如在《上川安》的朗诵中，他对羌人的入侵忧心忡忡，对失业逃亡的四川人民深表同情，并愤怒地指责官吏贪婪，侵占渔利，剥夺百姓。
《资同治鉴》四五次引用他的讲学和政论。
王夫之《资治通鉴》认为陈子昂不仅是学者之选，也是大臣之材，这是完全正确的。
他的政治热情是他诗歌创新的动力。
在著名的《养竹序》中，陈子昂曾提出诗歌创新的积极命题:
东方公主峡:文章有瑕疵，五百年，汉魏体，晋宋墨传，但文献可收。
仆人闲暇时品齐梁之间的诗词，满篇都是花花绿绿，纷繁复杂的诗句，却绝对乐意送去。每每叹息千古，思古之时，往往又恐颓废飘逸。
昨天看了的《三地孤桐赋》，气壮山河，声情并茂，才华横溢，练就一身金。
然后用心来装点视野，把惆怅演下去。
我不想启动声音，但我会再看到它；能让建安作者相视而笑。
……
在唐诗发展史上，陈子昂的散文犹如一份宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。
众所周知，刘勰和钟嵘反对南朝诗风，曾经高举比兴和顾峰的传统。
王波反对《龙说》前后的宫廷诗风，还指责它们“没有骨气，没有朝气”。
陈子昂继承了他们的思想，尖锐地指出了初唐宫廷诗人所崇拜的齐梁诗风是“艳繁而不俗”，指出“雅俗”和“汉魏体”的光荣传统是创作的先驱范例，在崇尚复古的旗帜下实现了诗歌内容的真正创新。
态度很坚定，旗帜很鲜明，号召很有力。
“吉星”和“顾峰”是关系到诗歌生命的首要问题。
“吉星”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，具有鲜明的政治倾向。
“格调”的本质是要求诗歌具有高尚而丰富的思想感情和浑厚而充实的现实内容。
从当时的情况来看，只有实现内容的真正创新，诗歌才能承担起时代的使命。
同时也要看到，由于“四大家”等诗人的积极努力，唐诗出现了新的风格，人们对齐梁之后的宫廷诗风越来越不满，诗歌革新的时机更加成熟。
陈子昂此时提出的创新命题不仅具有理论意义，而且具有现实意义；它不仅打击了陈腐的诗风，也为当时正在萌芽和成长的新诗人和诗风开辟了道路。
陈子昂的诗歌创作清晰而有力地体现了他的创新思想。
《情诗三十八首》是体现这种创新精神的主要作品。
这些诗不是同时写的。有的讽刺现实，感慨时事，有的抒发人生经历和理想。
内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。
首先，值得注意的是那些带有强烈现实色彩的边塞诗，如:
朝云中郡，北望单于台。
胡琴离你这么近，沙硕又这么有活力！生在天骄子，癫狂又回来了。
堡墙不明，亭子空。
咄，我为什么叹气？人们在画草。
这是他开始征北时的作品。在诗中，他对将领无能，边民不断受到胡人侵犯表示了深深的愤慨。
在远征幽州时写的《北风吹海树》一文中，他也对边塞将士爱国热情被压抑深表同情。
《丁亥岁时云暮》一文更为清晰地揭露了武侯通过蜀山进攻吐蕃的军国主义行径。
这些内容初步突破了传统边塞诗对古代题材的泛仿氛围。
他还讽刺了武侯内政上的缺点。
在《圣人不在意自己》一诗中，他指责武侯雕刻佛像，修建佛寺，浪费人力物力杀佛。
在《贵人难自傲》一诗中，他更是勇敢地讽刺了武侯信任、杀害手下干将的作风。
从这些现实主义诗歌中，我们可以清楚地看到，他的政治抱负与他的诗歌革新思想密切相关。
他写的关于人生经历的诗也很感人:
兰若生于春夏，繁盛于。
你独自在森林里，朱有紫色的茎。
天色已晚，秋风生。
岁，中国是摇摇欲坠了，但方的意义是什么？
这里用《楚辞》中草木散乱、美人凋零的意境表达了美好理想无法实现的深沉苦闷。
然而，在不同的时代和环境下，他的沮丧变成了愤怒和慷慨的声音。
比如:
我是贵公子，真的一生爱才。
思乡之情，拔剑起蒿。
西池定陵受阻，北单台湾。
登山见千里，乡愁悠悠！谁说他不忘劫难，化为尘埃？
《感诗》中也有一些哀叹人生际遇无常、赞美隐逸求仙、发挥作品的文章，如《城人羡灵智》、《玄空静寂》等，都带有强烈的佛禅、老的否定思想。
《幽州城楼诗七首》和《秋吉寻古录陆居士集》也是他的杰作。
这些诗是他和建去契丹时写的。
鲁臧在《陈传》中说:
子昂体弱多病，对忠诚心存感激，常常想奋力一搏来回答石国。
既然官员在勤，自己又参与军事计划，看不到危险，自感可惜。
还有一天，他提了一个建议，话说得很精辟。建安拒绝了，但他被任命为陆军中士。
子昂知道区别，因为他让下面沉默，但他也是秘书。
他写了几首诗，因为他爬上了济北楼，感受到了过去的乐土和赵岩。
但他哭着唱道:“在我之前，那些逝去的时代在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？。
我想到天地，没有限制，没有尽头，我独自一人，眼泪掉了下来！“当时人们都知道。
在《访古》中，他曾赞扬下士、和燕王，并感谢历史人物、郭琨等会见他并建功立业。
展望未来，他深刻体会到了生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀，也深刻体会到了古往今来许多有志之士在困局中愤懑不平的崇高情怀。
正是这种不可抗拒的理想和* * *使他在幽州城楼上唱出了这首浪漫的歌。
虽然由于历史条件的限制，他的抑郁症得不到解决，使得这首诗的情调颇为落寞。
然而，正是这首诗，赢得了当时和后世无数读者的深切同情。卢藏勇说这首诗是“当人皆知”就是有力的证明。
这不愧是自齐梁以来二百多年未闻的洪钟噪音。
陈子昂的律诗不多，但和《荆门望楚》一样，也是初唐律诗中的杰作:
远赴武侠，看章台。
巴山河尽，荆门烟开。
城分野，树被白云断。
如今的疯狂歌手，谁知道他们会来楚。
诗人用流畅的笔调写出了他第一次去四川时看到的巴楚壮丽山河。
风格不同于其他诗人。
陈子昂推崇“建安作者”和“正始之声”，其诗歌深受建安、正始诗人的影响。
唐皎然诗风曰:“子昂之情，发源于阮公《咏怀》。
“兰若生春夏”“贵人难自傲”等诗句，以及感叹人生无常的诗句，确实与阮籍有异曲同工之妙。
此外，如《燕昭王》、《幽州城楼上》等，在意境上也与阮的诗有相似之处，如“乘词作魏都”、“独坐空堂”等。
而《丁亥旧云暮》《本为贵子》《北风吹海树》《苍丁陵塞》等边塞诗，则是建安诗中贴近时事的作品。
在他的诗歌中，现实主义和浪漫主义并存。
那些现实主义的作品，有的叙述慷慨而沉痛，有的政治理论也很犀利。
那些倾向于表达理想的作品，有的浪漫婉约，有的豪放奔放，都是浪漫主义的不同表现。
总的来说，他的诗歌风格并不完全统一。
当然，陈子昂的诗歌在艺术上也有不足之处
他对汉魏南北朝乐府民歌了解不够。
我们对这种新形式的七言律诗并不太重视，集子里也没有一首七言律诗(注:只有蜀印的《陈子昂先生全集》里有的七言律诗之一，其真伪难以确定。
)。
甚至有一些“感觉诗”的作品受到玄言诗的影响，读起来有些枯燥。
然而他所有的诗都没有雅的气息，这就更难能可贵了。
总之，他是唐诗开风气之先时期在诗歌革新理论和实践上取得巨大成就的诗人。杜甫称赞他:“雅只有人才可以继承，哲人是比不上的。”
公生马后，其名与日月同挂。
.....永恒的忠诚，“感觉”是有遗产的。
”韩愈称赞他:“国富民强，子始舞高。
他们都高度肯定了他在唐诗发展中的成就，也反映了唐代诗人的民意。至于他的《感怀诗》，则直接启发了张九龄的《感怀》和李白的《古风》的创作。李白继承了他以复古为创新的理论，进一步完成了唐诗创新的历史任务，这是众所周知的事实。
陈子昂在散文创新方面也有成就。
虽然他的文集里还有一些骈文，但那些谋略和剧本都是朴实流畅的古文，在唐代开风气之先。
因此，唐代古文家萧、梁肃、韩愈等都对他在这方面的努力给予了高度评价。