牛郎织女是哪个朝代的？
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这种问题不应该在这里问。
牛郎织女传说的产生过程关于牛郎织女的故事最早见于《诗经·潇雅大东》:有汉，监工也有光。织女，终日七事。即使织女很忙，她也织不好一条条纹。不要去报箱报道。《大东》原是表达西周时期东方诸侯国臣民对周王室的怨恨之诗。这一节的大意是:银河两边的织女星和牛郎星，尽管名字叫织女星，也不会拉车；今天的统治者也是如此。他们虽然身居高位，但对人民毫无同情心，只是名义上的。在这里，织女和牵牛花这两个明星只是作为自然的明星形象导致了一种隐喻性的联想，并没有故事。这时，它们作为一种文化因素，开始进入文学的大体系。正是这个“因素”为这个传说的产生准备了潜在的文化条件。到了西汉时期，织女和佩妮被传为两个神，有雕像，相对而立。班固《西京赋》中有一句:“对着昆明池，左边牵着牛，右边织着姑娘，像无边的云。”李善引《汉宫阙书》云:“昆明池有两石人，似牛似织女。”明确指出昆明湖左右两侧有牵牛和织女的雕像。他们从天堂来到人间，被隔离在湖的两边。随着时间的推移，爱情因素与牵牛和织女传说的结合越来越明显。《古诗十九首》首次透露了这一信息。其中，《遥远的牛郎星》唱道:遥远的牛郎星，河汉女。用细纤维填满你的双手，做一台织布机；终日无章，泪如雨下。河水清与浅，有多大区别？英英沂水问，脉象无言。在这里，佩妮和织女这两位明星已经有了角色——被机器编织，思念流泪；并开始被编织成恩爱夫妻饱受孤立的爱情悲剧。虽然诗中没有佩妮和织女是夫妻的真相，但是织女整日思念佩妮，渴望相见，“水中无字”的情节却十分清晰。更进一步说明问题的，是董莺邵的《风俗通义》，其中有一段记载，织女在七夕渡河，使鹊为桥。据说第七天，喜鹊没有理由不高兴，因为梁一渡越过了织女。(见《李》)这说明，在当时，不仅牵牛和织女是夫妻的理论已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥在七夕相会的故事也已在民间广为流传，并融入习俗之中。显然，要发展到这一步，还需要一个漫长而积极的进化过程。到了后来的三国时期，很多诗歌都反映了这个内容。如唐代李善在评论魏文帝《葛炎行》文选时引用曹植《九歌》说:“牵牛为夫，织女为妻，织女为牵牛之星，七月七日会。”可见，牵牛和织女已经成为诗人表达爱情和向往的突出而常用的意象。
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“牛郎织女”的故事起源于哪个朝代？
它最早出现在《诗经·潇雅大东》:“有汉，狱亦有光。要知道，织女，一天七次，虽然一天七次，也不能当报纸。他牵的是牛，不是皮箱。”诗中牛郎叫牵牛，但当时牛郎织女只指天上的星星，没有爱情的描写。在西汉，牛郎和织女被描述为两个神。班固的《西毒赋》中描写“攻昆明池，左引牛，右织少女，似茫茫云海汉。”指昆明池两岸的牛郎织女雕像。《古诗十九首》之后，还有进一步的描写。其中一个描述了“牛郎星”，一个遥远的牛郎星，一个娇娇河的女性。
纤细的手，坚实的手和缝纫机。
终日泪如雨下；
河水清与浅，有多大区别？
水与水之间，脉脉无言。
牛郎织女的故事是什么时候发现的？
牛郎织女的故事在东汉末年初步定型。作品出自《古诗十九首》，大意如下:
天河东边住着天帝的女儿织女(注:天帝不是玉帝，但玉帝是道教崇拜的最高神灵，天帝是古代传说中的帝君或五帝之一)。她年复一年地在织布机上工作，织出华丽的衣服，她甚至没有时间打扮。天帝可怜她独居，准许她嫁给天河西边的牛郎。结婚后，织女忽略了纺织工作。皇帝大怒，命令她回到天河以东，允许他们一年只能见一次面。
每年秋天的第七天，我们总会看到喜鹊的头突然秃了。相传这一天牛郎和织女在银河东岸相遇，喜鹊被当作桥从他们头上走过，于是他们头上的毛被踩秃了。
牛郎织女的故事是哪个朝代的？
相关资料是公元前，如果是公元前就是西汉。
牛郎织女的故事发生在什么时候？你们是怎么谈恋爱的？
牛郎织女的故事只是一个美丽的传说。怎么可能发生在哪个朝代？你想想，织女是玉帝七个女儿中最小的。那么，你认为玉帝是哪个朝代的？哈哈的笑...兄弟，很抱歉我无法回答你的问题。因为我真的不知道。在我心中，这只是一个美丽的童话。
牛郎织女的故事发生在什么时候？
它最早出现在《诗经·潇雅大东》:“有汉，狱亦有光。你知道，织女，她整天写七个故事，虽然七个故事不是一份报纸。他牵的是牛，不是皮箱。”诗中牛郎叫牵牛，但当时牛郎织女只指天上的星星，没有爱情的描写。在西汉，牛郎和织女被描述为两个神。班固的《西毒赋》中有“近昆池，左有牛，右有织女，似苍茫云海汉”的描写指昆明池两岸的牛郎织女雕像。
关于织女，古籍中有几处提到她。《后汉书·天志》:“织女，天子是真姑娘。”《史记》:“三星，在天机东端，也是女神。”焦说:“在天河的东边，有一颗小星星，叫织女。”天河是我们晚上看到的划过天空的光带；我国古人也称之为韩隐、星河、天航、银黄、何明、高山等。现在天文学家称之为银河系。织女星在银河系的东方，它的西方名字叫织女星。以前中国人把天分为二八处和三处。现在全世界的天文学家都决定把天空分成88个“星座”。织女星是天琴座最亮的星星。在附近的银河系中有五颗星星几乎像十字架一样明亮。这五颗星星属于天鹅座。在银河系的西边有三颗星。中间较亮的星是牛郎星，也叫牛郎星。中国古代称之为“合谷”、“合谷”、“皇姑”，西方称之为牛郎星。牛郎是天鹰座最亮的星星。它和两边亮度较小的两颗星有时被称为“扁担星”。根据神话，他们旁边的两颗星星是牛郎和他的孩子。天鹅在银河中飘荡，一个女孩在河边织布，一个牧羊人带着两个孩子在对岸放牛。这是一幅多么美丽的画啊。
在文字记载中，最早称牛郎织女为夫妻的人，应该是南北朝时期梁朝萧统编的《文选》。其中，罗申府的一则注释说:“牵牛为夫，织女为女，织女牵牛之星在各处河鼓旁，七月七日过一会儿。”
牛郎织女的神话传说起源于我国哪个朝代？你最好说得更具体些。
牛郎织女是中国最著名的民间传说之一，也是我国人民最著名的关于星星的故事。这个故事是谁先讲的，什么时候开始在民间流传的——这两个问题都没有考证。南北朝写的《荆楚纪年》中有这样一段话:“天河之东，有一个织女，天帝之子。年年织战阵，织成锦裙。上帝可怜他孤身一人，答应嫁给河西的一个牛郎。结婚后，我放弃了编织。天帝大怒，下令退回河东。只有每年七月七日夜，渡河一会儿。”
关于织女，古籍中有几处提到她。《后汉书·天志》:“织女，天子是真姑娘。”《史记》:“三星，在天机东端，也是女神。”焦说:“在天河的东边，有一颗小星星，叫织女。”天河是我们晚上看到的划过天空的光带；我国古人也称之为韩隐、星河、天航、银黄、何明、高山等。现在天文学家称之为银河系。织女星在银河系的东方，它的西方名字叫织女星。以前中国人把天分为二八处和三处。现在全世界的天文学家都决定把天空分成88个“星座”。织女星是天琴座最亮的星星。在附近的银河系中有五颗星星几乎像十字架一样明亮。这五颗星星属于天鹅座。在银河系的西边有三颗星。中间较亮的星是牛郎星，也叫牛郎星。中国古代称之为“合谷”、“合谷”、“皇姑”，西方称之为牛郎星。牛郎是天鹰座最亮的星星。它和两边亮度较小的两颗星有时被称为“扁担星”。根据神话，他们旁边的两颗星星是牛郎和他的孩子。天鹅在银河中飘荡，一个姑娘在河边织布，一个牧羊人带着两个钉着钉子的孩子在对岸放牛。这是一幅多么美丽的画啊。
宋代诗人秦观也因牛郎织女的故事而激动，悲喜中带喜，喜中带悲。他巧妙地用长短句表达了这个感人故事的意境。《鹊桥仙》是词中一首优美的诗。
天空中的薄云在变化，天空中的流星传递着相思的哀愁，无尽的银河今夜我悄悄穿越。
在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。
共同诉相思，柔情似水，相见恨晚如梦，当不忍睹桥路。
只要两个人爱我们到底，为什么要觊觎我的赫伦？
(* _ _ *)如果我的回答能帮到你，我将不胜荣幸！
牛郎织女的故事出自哪个朝代？
周代
它最早出现在《诗经·潇雅大东》:“有汉，狱亦有光。要知道，织女，一天七次，虽然一天七次，也不能当报纸。他牵的是牛，不是皮箱。”诗中牛郎叫牵牛，但当时牛郎织女只指天上的星星，没有爱情的描写。在西汉，牛郎和织女被描述为两个神。班固的《西毒赋》中有“近昆池，左有牛，右有织女，似苍茫云海汉”的描写指昆明池两岸的牛郎织女雕像。《古诗十九首》之后，还有进一步的描写。其中一个描述了“牛郎星”，一个遥远的牛郎星，一个娇娇河的女性。
纤细的手，坚实的手和缝纫机。
终日泪如雨下；
河水清与浅，有多大区别？
水与水之间，脉脉无言。