龙陵洞的Hiderigami是什么来历？是上帝，然后是奇怪，然后是邪恶。
《诗·雅·韩云》说:“秀里上为虐，如焚。”许多人认为，除非除掉Hiderigami，否则永远不会有和平，干旱永远不会停止。所以很多“祈雨”的仪式都是围绕着Hiderigami的毁灭来进行的。直到20世纪60年代，鲁中地区还有焚烧Hiderigami以求和平的习俗。
影视剧《龙陵之穴》中的Hiderigami是一个死后的怪物。李春来的那个村庄遭受了几年的严重干旱。为了求雨，村长组织村民开了一个博物馆来对抗Hiderigami。
这里的Hiderigami很小，很黑，很恶心但是很灵活，十几个人都没办法。最后，马大胆用匕首把它钉在木桩上。就那么一瞬间，天空阴沉沉的，下着雨。
胡八一说:“打Hiderigami其实就是打一个干骨桩，属于一种封建迷信。”《明史》中明确记载了“打干骨桩”的习俗，但因为是为了挖新坟，残害死者肢体，一度被明政府禁止。
是被禁止的，但一直在民间流行，到了清朝却逐渐发展成焚尸的做法。在河南地区，一旦发生旱灾，附近就会被认为是“旱古墓”，也就是Hiderigami。村民们会在明显比较潮湿的坟头四处寻找，发现后会把尸体挖出来挖坟，然后烧干净。
事实上，不仅仅是中国在练习用人骨祈雨，俄罗斯的一些地区也在干旱时挖掘坟墓和肢解新的尸体。
Hiderigami又名Nu Nu，是历史上最古老的旱神，也是传说中的第一僵尸。
女娲原是天女，身着青衣，有神力。蚩尤与黄帝作战时，蚩尤的所作所为让黄帝的军队迷失在风雨中。黄帝当即在雷泽里杀了雷神的骑牛，以其皮为鼓，破蚩尤之阵，让女娲参战，驱散风雨。最后黄帝杀了蚩尤，取得了胜利。虽然女娲在这场战斗中立下了汗马功劳，但她却失去了神力，无法回天。因为她的特点，她走到哪里，哪里就会干旱。
所以秦汉时期的秀利加米兼具神与奇的特点，很可能是青衣中令人敬畏的女神。汉朝以后，女娲的形象越来越妖魔化。不仅神的身份被怀疑，甚至连女性的特征也被否定。
在明清时期，女娲已经从神变成了鬼，然后进一步变成了僵尸的形象。民间还有一个传说，说宋真宗出生时，天上的老师降临到女神身上。
为什么世人眼中的Hiderigami会慢慢从神变成妖，从妖变成僵尸，一步步变得越来越丑陋可恨？
在古代，人们出于对自然的敬畏和虔诚，在面对难以控制和扭转的灾难时，总会把它看作是上帝一开始的惩罚。这既是一种恐惧，也是一种期待。如果我们能支持上帝，这些灾难就不会再发生了吗？既然人力这么少，神力能救人于水火吗？
但几十万年后，当人们逐渐发现信仰并不能减少任何灾难时，他们不再认为这是上帝的惩罚，而是恶魔和对人类的奇怪仇恨。
面对神，我们无能为力，但面对妖怪，我们至少可以“杀”，于是秀上自然从女神变成了僵尸。
古人长期处于看天气的状态，干旱对他们来说是非常致命的。如果没有收成，有些人会饿死。因为饥饿而死的人越多，就会越绝望。
中国自古以来干旱的次数远远超出人们的想象。李约瑟曾经统计过，在过去的两千年里，中国发生了1300多次旱灾，每年左右都会发生旱灾。甚至在《汉武帝前纪》中就有因干旱导致“人吃人”的具体悲剧。
从秦汉到明清，再到20世纪60年代，Hiderigami一直存在于各种文献和习俗的历史中。因为在这几千年里，人类无法应对自然灾害。
这个时候我们会幻想一个非常强大的存在，用这个化身的恶魔来解释今天的苦难。“打英烈上”的行为更是如此。只要恰好十次中有一次真的“求雨”，人们就会相信这种行为，不求雨也可以解释为“打错了”。
最重要的不是有没有用，而是面对越来越绝望的情况，人能做什么。
《周萍·柯谭》第三卷说:“自古女子有鬼行者，杀不死，便飞去，夜归，乳其母，俗称秀里见。”就是直接把新生儿当成Hiderigami。
《简毅志》还记载了一个故事，一个名叫刘子昂的官员勾搭上了一位美女。几个月后，他在路上遇到一个道士。道士说他邪，天是鬼。刘子昂不相信，于是道士去他家观察。他到了之后，叫人在大堂泼水，一个地方越来越干。道士叫人从那里往下挖，结果挖出了一个僵尸，是一个和刘子昂恋爱的女人。
这些书的内容更加妖魔化了Hiderigami，与当时不稳定的生活相对应。但是，人们对他们中的许多人视而不见，只要被指控为Hiderigami，就挖他们的尸体和坟墓。在灾难频发的时代，简直成了集体疯狂。
《大清律·贼葬》记载了发生在嘉庆九年的与“打英烈上”有关的案件。因为干旱，村民们扑到山东高密李仙德的新坟前，焚尸求雨。李仙德的亲戚不能阻止他，所以他们非常生气，把这些人都告上了法庭。最后，带头挖坟的重耳被判“准绞杀候狱”罪(死缓)。
此案在当时的影响非常大，嘉庆皇帝甚至为此需要修法:“说僵尸早就成了Hiderigami，简直是无稽之谈。农村的人被谣言迷惑，做出挖坟毁尸的事情。情节极其残忍。”
“打Hiderigami”的习俗本身就很荒谬，但在那个荒谬的年代，人的生命没有保障，也不会有人关心埋的是什么。
清末乃至民国时期，随着科技的发展和人们眼界的提高，“Hiderigami”这种生物在无需守望、面对干旱无所作为的历史长河中自然消失了。