因小失大的历史典故。

古人云:“如果你太沉迷于你所享受的东西，你就会失去上进的雄心。”。春秋时期，卫懿公死于鹤，可以说是玩物丧志的典型。

是之子，名驰，世称公子驰。他爱养仙鹤，像粉丝一样疯狂，对国家政治毫无同情心。无论在花园里还是在宫殿里，都有白胸白顶的鹤昂首阔步。许多人喜欢它，为了奖励它们，纷纷献上仙鹤。

卫懿公给鹤编队命名，并训练它们唱歌、训练和跳舞。他还用味道封鹤，给鹤发薪水，一等的给鹤发和医生一样的薪水，养鹤的，训鹤的，也升了级。每当出行时，它的吊车也分等级跟随，簇拥左右，有的吊车还乘坐豪车。为了养鹤，每年都要花很多钱。为此粮钱发给百姓，百姓饥寒交迫，怨声载道。

鹤色洁形清，能歌善舞。它确实是一只优雅的鸟。傅的《香河经》是这样描述它的:“它是，所以它的颜色是白的。我听说了天空，所以头就红了。在水里吃东西会让它啄得很长。生活在陆地上，它很高。项在云端，故发阔肉稀。大喉咙吐旧，修复脖子接受新，如此人生不可估量。行必依州，树必不收。盖玉的族长也是神仙家族的首领。”

卫懿公喜欢高贵典雅的仙鹤，这无可厚非，但正因为如此，他疏于国事，漠视民情，敲诈勒索，必然酿成大祸。周惠王十七年(公元前660年)冬，北地(今大同一带)人集结两万骑兵攻南，好像在祭歌。

卫懿公正要和起重机一起旅行。听到敌人攻城的消息，他惊恐万分，赶紧下令招兵抵抗。老百姓躲了起来，拒绝被驱逐。大臣们说:“国君激活一物，足以抵御狄兵，所以那里不需要我们！”齐桓公问:“什么事？”大家异口同声地说，“鹤”。齐桓公曰:“鹤如何对敌？”他们说:“既然仙鹤不会打仗，那也没用。为什么国君封了鹤，还出钱，不管老百姓的死活？”

齐桓公懊悔不已，流着泪说:“我知道我错了。”下令赶走仙鹤，朝中大臣亲自分头在民间讲述龚毅忏悔的故事，于是一些人打着招兵的旗号聚集起来。齐桓公把玉片交给大夫石启子，委托他和大夫尽快守城。齐桓公亲自披挂上阵，带领士兵北上作战。

发誓不打败体仁，永远不回朝戈城。但是，毕竟，军队的士气参差不齐，他们缺乏战斗力。当他们到达迎泽(朝戈北)时，他们遭到了北德的伏击，很快他们就全军覆没，卫懿公被切成了碎片。体仁攻取朝戈城，石启子等人在儿子沈向东的庇护下逃往一草，立儿子沈为代公。

朝戈失陷后，魏鸿彦大夫去迎泽收殓侯伟的尸体，却看到尸体血肉模糊，残缺不全，只有一个肝脏还完好无损。鸿雁痛哭，跪拜肝曰:“陛下一生美事，如今无人下葬，连棺材也没有。我只想当棺材！”说着，他用刀剖开自己的肚子，把龚毅的肝脏放进了肚子里。于是信徒只好把鸿雁的尸体当作龚毅的棺材，草草掩埋。

自武王伐弟康舒为龚伟以来，朝戈一直是保家卫国的都城，在卫懿公经历了14代君主，长达403年。这一时期，在诸侯国中，魏属于大国，实力雄厚，疆域广阔。这样一个国家，最终因为好鹤而毁灭。此后，魏国的首都先后迁至一草(今滑县)、楚丘(滑县东70里)、迪丘(今濮阳)，但国家却衰落了，成了一个寄人篱下的小国。古人有一首关于卫懿公的诗:

我曾听过一句古老的格言:禁止家禽饥荒，

知者鹤，失国也。

当时的迎泽充满了磷火。

也许骑鹤回仙乡？