蓬莱三仙山传说历史上蓬莱三仙山的神话故事。
蓬莱传说:自古有赞?人间仙境?。神话中渤海神仙居住的三座神山之一(另外两座是?方丈?、?瀛洲?)。袁,此也。始,始,先天之气。这个气化就是开天辟地的人,就是盘古;变成了主持天庭的祖先;这是元朝的开始。盘古身子一伸,天就高了,地就塌了。而天地更是相通,左手拿着凿子,右手拿着斧子,或用斧子劈,或凿。是神力,天地分久。二气盛衰,清者为天,浊者为地,混沌。天地开了,盘古精疲力尽,却死了。二神重生,阴阳转化。男的是伏羲,女的是女娲,兄妹都是蛇头。
创世,但世界是无色的,死气沉沉的,伏羲女娲住在里面,很闲,伏羲生气了,劈手在地球上划出一条沟壑,是一条河流,向东流去,流入东海。天地之间有山川,日月星辰在晨。
山川成了,却毫无情趣。女娲话多,故战而黄土使之。力大无穷之后,就是在泥里引绳,终身养。天地间有五仙五虫,天、仙、黄土为之;人若鬼魅,必引绳为之。这是干坤之始,万物之源。神仙是自洁的,孤苦伶仃的鬼魔不公平,也要成仙。这是一场自然灾害。
日月更替,星辰运行,岁月千年。世界上的人和鬼都很吵,而且参差不齐。据说:我们都是女娲造的。唯一的神仙住在天上,我们为什么要受轮回之苦?久而久之,也有陨落之人,徒然神仙。俗话说得好,天下有贤者,可寻蓬莱,修了路者,亦可成仙。此言一出,轰动天下,人、鬼、魔都下大力气修法,以求有朝一日得道。俗话说:人间有仙境,道在蓬莱。是啊是啊。
成为传说中的山:出现在昆仑之后,纯粹是秦汉以后兴起的神仙信仰的产物。已经很做作了,是道家的先声。神仙思想的核心是长生不老,它源于神话思维,但神仙和神话故事正式形成是在阶级社会。纵观2000多年的童话史,不仅与神话有关,而且后来也有所区分。
神界最早的神是动物,不是人。仙女的原型是人类。仙是人的理想化,仙境是人生的理想阶段,中心围绕人的活动和欲望。动物不能直接成仙。他们必须经过长期的修炼,先炼成精,再成人,最后成仙。如果中途遇到意想不到的挫折,可能会前功尽弃。
那么,为什么秦汉会兴起成仙之风呢?这和先秦时期的战争有关。战国时期大家都想统一中国,战乱不断,人民生活没有保障。他们渴望一个超脱尘埃,脱俗脱俗的仙境,既能远离战乱之害,又能修身养性,延年益寿。受神话和幻想的启发,他们想象了一个仙境。秦汉统一后,最高统治者希望长命百岁,最好是不死,以便永远享受舒适的生活,于是从上到下掀起了狂热的神仙信仰。由巫女转化而来的方士,有的是当时对文化有巨大贡献的知识分子,有的为了自己的名利不惜迎合最高统治者,大肆宣传海上传言的蓬莱、方丈、瀛洲。这是东方吗?三仙山?,也?五岳论?素有东方蓬莱仙境之称。战国末期,齐威王、齐宣王、燕昭王,还有秦始皇、汉武帝,都派人去寻找蓬莱仙境,但没有人真正到达,要么是三神山藏在水下,要么是被大风挡住了。可见所谓仙山真的什么都不是,都是那些方士瞎编的。
其中有一个叫徐福的炼丹师,曾上书秦始皇,求在海中长生不老。秦始皇二十八年(公元前219年),带着几千个少男少女,花了很多钱,没有结果,然后干脆再也没有回来。徐福究竟去了哪里?中国和日本的民间都说他去了日本,有的传说还把徐福说成是因为逃避秦始皇的暴政而漂洋过海。到日本后,他用自己带来的种子和农具在日本传播中国的农耕技术,被尊为?思敏庚申?然后呢。药神?。传说日本有三个地方叫蓬莱,分别是富士山、和光和田宫、熊野。熊野有一座的墓,名叫傅。日语?富士?的原意,包含了什么?亡灵?意义。徐福东渡江的传说在日本和东南亚影响广泛。当然,徐福是否真的去了东方,能否带领东方千千万万的少男少女,这是一个学术问题。中外学者都在讨论。
东方仙境兴起后,逐渐取代了西昆仑,成为神仙的故乡。人们提到仙境,更多的是了解蓬莱,提到昆仑。汉武帝是历代帝王中的仙迷,专门在皇宫的甘泉宫内修建了一个人工的太液池,上面有传说中的蓬莱等仙山,造价不菲。
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蓬莱:传说神山仙府是收藏秘籍和典籍的地方。东汉学者也称藏书为蓬莱山。