渠县有什么好玩的？好吃吗？有什么特产吗？

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渠县旅游景点渠县汉阙渠县汉阙是我国现存地面上最早、保存最完整的仿木建筑遗存。在中国仅存的29座汉阙中，渠县有6处、7尊，位于土溪演丰乡不到10公里的古驿道旁，被誉为“汉阙之乡”。它不仅具有丰富的雕刻内容、精湛的雕刻技艺和高超的建筑技术，而且具有极高的历史、艺术和科学价值。20世纪60年代，被中国人民和国务院公布为全国重点文物保护单位。比较有名的有冯焕阙和沈复君阙。

冯焕雀位于渠县土溪乡赵佳村。建于东汉建光元年(121)。原来是双阙，现在只有东阙的主阙部分。由阙基、阙身、坊子、碣石、斗拱、屋顶六部分组成，总高4.38米。这是一座仿木建筑。阙身前碑文曰:“故尚书侍郎，河南竟陵，豫州刺史，豫州，冯神道”。礐上仿木结构的仿制品、窗格、斗拱、饕餮等浮雕，都是造型精美，雕刻精美。

神府君阙位于渠县汉北乡汉亭村。东汉建于颜光年间(122——125)。是渠县汉阙中唯一的双阙，子阙已毁。两塔之间的距离为21.62米，高度均为4.84米。双阙形制基本相同，由阙基、阙身、方子层、中介石、斗拱层、屋顶六部分组成。尸体正面有铭文。东阙上刻有“汉北屯司马左等神府军神道”字样，西阙上刻有“神府军神道韩信风指挥”字样。二阙铭文上端刻朱雀，下端刻饕餮。东阙内侧浮龙，西阙内侧浮雕白虎。两阙楼四角雕刻精美，四周是汉代社会生产生活场景和动植物的浮雕。表情生动逼真，造型简洁美观。

王宇寺地址:后西沟与南门老车坝之间的“半条街”景点介绍:王宇寺位于后西沟与南门老车坝之间的“半条街”上。王禹，也就是大禹，奉氏族部落首领舜之命，治理天下水患，终于疏浚了九条河流，中华大地回归了“日出而作，日落而息”的平静生活。治水十三年，大禹“三过家门而不入”，成为炎黄子孙奉献的典范。他建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏，后人称之为。东汉元年(公元142)，宣“于卧，祭皇位。”此后，中国的道教信徒在各郡、府、州、县都修建了寺庙进行朝拜。渠县人记忆中的“王宇寺”建于清朝顺治初年。每年的三月初七，据说是禹的生日，船夫们都会去祭奠运河，祈求运河的稳定和一帆风顺。宫门两旁，开了一个会:大江东去，万里畅，西来一条小渠。

民国年间，王宇寺曾是“三教九流”的聚居地。断壁残垣和烟火渐渐熄灭。抗战前夕，军阀杨森设法破坏街道。

城坝遗址详细地址:渠县土溪乡城坝遗址简介:城坝遗址，又称当曲城遗址，位于渠县土溪乡城坝，距县城26公里，总面积1.820亩。遗址北、西、南三面被曲江环绕，东西与佛尔岩相连，形成山川之势。城坝是一座汉代古城遗址，是达川地区唯一一座历史最早、最长的古城遗址。据《华阳国志》记载，当曲县是秦灭巴蜀后，东汉大将冯异在此加修并骑城，以俗名。“东晋末年，土地被‘蛮夷’入侵，荒废了”。其城兴废700余年，其间屡受州、郡、县统治。大坝触地就能发现文物。解放以来，这里出土了数十件巴蜀青铜兵器、酒器和生活器皿。出土文物古迹最多的是汉代。除汉砖外，还发现了房屋的地基、坑、井和墓葬，出土了大量的青铜和铁生产工具、家庭用具、武器和硬币，以及各种陶俑和陶鸟。另一部《华阳国志》载:“长辈说沟是祖宅，今有祖市。”《太平宇宙》:“故祖国，城在刘江(县)东北七十四里，古祖国也。”所指的方向可能与城坝密切相关。城坝历史悠久，具有重要的考古研究价值。遗址1991 5月被省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。孔庙建于宋代嘉定之前，在渠县西隅山顶有一块石头。重建于元朝第二德时期(公元1297-1307)。明朝洪武年间(公元1368-1398)，梁由益州迁至县城以南的西燕，明日元年(公元1621)迁回南郊旧址。明朝崇祯十六年(公元1668)《屈县志》载:“世纪之交，‘贼’被西城灭，学校被烧。”二十年后，于清朝康熙二年(公元1663年)重修。、甘、贾等也已修复。现存的文庙是嘉庆二十五年(公元1820年)重建的。整个工程完成于清道光元年秋(公元1821)。清代文庙的修建始于316年前，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝，耗时158年。

走进文庙，最引人注目的是富丽堂皇的朱砂翼墙，两面镀金“宫墙万仞”四个大字，正面四个大字据说是康熙皇帝的手书。宫墙建于乾隆五十九年(公元1794)，距今180多年？。“宫墙万仞”一词出自《论语》？子章篇》、《大师之墙》算；不能进门，也看不到祠堂的美...“在古代，人们用七八尺作为截尺，‘万仞’的意思是形容高度。宫墙两侧大门左侧为“圣域”二字，右侧为“贤官”二字，圣贤所在。门前立着一块石碑，上面刻着“文武百官来此下马”的字样。

进门后是一辆池畔，呈半月形。池上三桥九洞，桥下游鱼鳞飞溅，碧波英英。桥的中间，雕着一条雕龙。在封建社会，只有状元才穿金戴银回家，这是一种“身先士卒”的特殊荣誉。就连两边的二桥，也只有有“功名”的文人才能走一趟，这叫“游盘”，还有一定的仪式，叫“盘水香”。池畔建于清乾隆四十八年(公元1783)，距今已有190多年。

在池畔的一侧是绿色的砂岩“凌杏门牌楼”，它高大，壮观，精致。牌坊建于清乾隆五十九年(编号1794)，至今已有187年。石头采自渠县三江小峡谷，用船从渠江运来。当时似乎没有大型起重设备是用“铺土法”架设的；石条都是榫头，墨法准确。虽然经过了近200年的日日夜夜的暴晒，但基本完好无损，毫无流动性。牌楼顶端是六条龙，昂首挺胸，跃跃欲入云端，栩栩如生，中间刻有“凌杏门”四个字。牌楼石雕均为镂空雕刻，立体感强，如“双龙戏珠”、“双凤对日”、“仙鹤过云”、“五蝠归真”、“麒麟送书”、“鱼跃龙门”等，生动、端庄、和谐，曾被誉为“蜀中第一牌楼”。民国15年(公元1926年)，商务印书馆编辑的《东方杂志》推出文章和图片。

孔庙建筑群呈阶梯状建成，工程浩大。厢房连成一体，朝南，金碧辉煌。文庙的主体建筑是大成殿，高大庄严。脊顶是江西景德镇烧制的两座卧龙山，殿顶铺着金黄色琉璃瓦。这个大厅是献给孔子在中原的主人的。物主身上有一幅九龙抱圣人浮雕，中间用金底红字写着“孔子大成圣人之位”。八卦藻井下有“万世楷模”的平额，东、西厢还供奉着“四火柴”、“严世哲”等圣贤的牌位。

大成殿内的石刻台之下是殿的东西两侧，供奉着79位所谓的“圣贤”和75位“圣贤”。东西两面铺绿琉璃瓦，墙壁浮雕文房四宝、祥云妖怪，木雕窗棂门，典雅庄重。

再往下几步就是戟门，24杆戟(古代兵器)罗列，让人屏息凝神，散发出一种突出而严整的气势。

门下有四庙:所谓“道为王，令庶人可拜”，言行端庄的相贤庙，忠义激烈的庙，孝顺儿女的庙，都是供奉一些封建统治阶级的“忠孝节操”。但很可惜，以上四座寺庙和蓟门在文革中被毁。

大成殿后面还有一个神龛(又称神龛)，是祭祀孔子父母和祖先的地方。

站在大成殿门口，你可以俯瞰寺庙、牌坊、池畔和宫墙。抬头望去，可以看到“珠宝山”和山上精致的八角亭，都是在文庙百米外人工堆砌的。东边流淌千里的蓝色曲江，西边龙虎环抱的靛蓝马鞍山，真是河山满地。

新中国成立以来，文庙几经培育和修缮，公布为渠县县级文物保护单位，开辟为渠县人民文化宫，人们可以在这里观赏、休息、娱乐，开展各种文化活动。渠县美味的珍珠紫苑姜葱蟹五香豆腐干，鱼香茄子花，脆皮竹片和炒牛河。