历史上姓王的伟人有哪些？
王莽(公元前45年-公元前23年)是新王朝的建立者。他统治于公元8-23年。字巨，汉元帝的侄子。公元8年，韩称帝，并有了新的称号。公元23年，绿林好汉入侵长安时被杀。
王充(27- 97)是东汉时期的思想家。任重这个词。会稽上虞(今浙江上虞)人。年轻时受洛阳太学教育，师从班彪。历任县令、县功、州从事、管中层职务，后辞去官职在家。汉高祖张有一次请公车招兵，因病没有去。老年生活穷困潦倒。在哲学上，王充认为物质的“元气”是构成世间万物的基本要素，否定天人合一论。从伦理上讲，道德源于人类物质生活的进步。它主张人性有善有恶，但强调人性是可以通过教育来改变的。继先秦之后对中国古代逻辑有所贡献的思想家王充，全面阐述了论辩问题，提出了论辩的基本规则:切忌“失正”，偷换概念，转移话题；不能“不一致”，自相矛盾；要在文中说清楚，“一切都可以理解，一切都可以看见。”著有《可笑之俗》、《政务》、《论衡》、《修自然》，只有论衡存在。他的思想对后来唯物主义的发展影响很大。
王符(约85-162)东汉哲学家。字节字母。定居林箐(今甘肃镇远)。我这辈子没做过官，隐居写作。在认识论上，反对圣人先知论，强调“国以民为本”。在经济方面，提出富民论，认为农业、工业、商业各有起源和归宿，在中国经济思想史上影响很大。著有《论潜夫》等。
王祥(184-268)，山东临沂人，晋琅邪人。汉末隐居庐江(今安徽舒城)二十年。后受文(今河南温县西南)之命，迁居大司农、、太尉。晋魏，官至太保。事后母亲孝顺，就有了王翔躺在鲤鱼上乞讨冰块的故事。
王羲之(321-379，303-361)东晋书法家。话逃得少。琅邪临沂(今山东临沂)人。官员为右军将领，文史必有记载，史称“王右军”。从小学习书法，师从魏硕，后又师从他人。在汉魏朴拙书法风格的基础上，博采众长，创造了一种清丽雅致的新书风。对后世影响深远，被誉为“书圣”。没有原作，只有唐代的行书，如大妈、橘、丧、孔世忠和草书，如正月帖。王羲之还擅长文学。原作品集10卷，现已遗失。《王右军》明集有2卷，见于汉魏六朝文集133篇。
王献之(344-386)是东晋时期的书法家。字敬。琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之的第七子。他曾经是书中的大臣，是新安公主。他自幼随父学习书法，后又师从张芝草书，形成了自己独特的书法风格。他擅长各种书法风格，尤其是草书，典雅迷人，为世人所看重。他也和父亲被称为二王。书法用墨以草书《鸭头丸帖》、《中秋帖》、楷书《二十九帖》、小刻本《十三行》流传至今。
王通(584-617)，隋代哲学家。字仲彦，大师私称“文仲子”，江州龙门(今山西河津)人。主张儒释道合一，基本立足点是儒家。他是《中学》的作者，又名《文中》。
王波(650-676)是唐代的一位作家。子安，江州龙门(今山西河津)人，林德开头应该提到。“初唐四杰”之一。他的诗风比较清新，文章以《王腾亭序》闻名。原来的藏书已经失传，明朝编纂了《王子安集》。
王维(701-761，698-759)唐代诗人、画家。笔画这个词。他祖籍太原齐(今山西省祁县)，父亲迁居(今山西永济)。开元进士，累官授事，同尚书右丞，称为。王维的诗充满了山水和田园诗。他们在描绘自然美的同时，在闲适的生活中透露出闲适闲适的情趣。或清幽萧瑟，或气象萧瑟，或寂寥冷清，表现了诗人对现实的漠视乃至禅意的泯灭。另外艺术功力很高，为后人所推崇。王维擅长绘画，可以诗画相通。苏轼称赞他“诗中有画”、“画中有诗”。他可以是人物，也可以是佛像，尤其是水墨山水。王维生前死后皆名，有“天下文宗”、“诗佛”之称。历代编注的集子很多，现存最早的集注是明景《雷剑有成经》10卷(附4卷文集)。清代赵殿成的《王右丞注》是迄今为止较好的一部注释。
王建(约767- 830)，唐代诗人。字钟初，颍川(今河南许昌)人。生于微寒。大理进士何擅长乐府诗，与齐名。著有《宫词百首》。这是王司马。
王安石(1021-1086)北宋政治家、文学家、思想家。符节这个词，不对，是半山。江西临川(今江西抚州)人，世称临川先生。李青进士宗申熙宁二年(1069)，宗申出任政事，次年升任宰相，开始大力推行改革。西宁七年来第一次罢工。第二年再见。戊戌变法恢复后，于希宁九年内第二次辞职，从此住在江宁府。封靖国公，号称龚景于世。死亡讣告。在哲学思维上，它是一种传统的、朴素的辩证思维。《洪范传》和《老子注》是他在这方面的主要著作，后者已失传。文章以论辩见长，列唐宋八大家之列。在诗歌方面，写了很多反映社会现实的诗歌。现存《临川集》、《临川集》和《周官易欣》的残片等。
王诜(1037-？)，北宋画家。晋卿，太原(今山西)人，现居开封。他的妻子，蜀国的公主，是徐的校尉。家里有一个藏宝画馆，收藏历代书画。龚作诗，擅长书法，尤以山水见长。有一种评论是“虽不古，却独树一帜”。
王勋(1235-1281)元代中山(今河北省)唐县人。景福二字。精通历法计算，与郭守敬等人合作编制了授时历法，提出了“邀差”和“矢分圆”的方法。
王冕(1287-1359)，元代画家、诗人。人物戳，号煮石山农，稻牛翁，惠济外史，梅花屋主等。会稽(今浙江绍兴)人。出身农民家庭，年轻时放牛，工作之余读书学画。他年轻时热衷于名利。他在孙山多次身败名裂，于是放弃仕途，浪迹江湖。擅长竹石篆刻，尤以墨梅见长。他向和尚钟仁和杨武学习，并加以发展。梅枝苍劲，花朵或疏或密，花萼错落，花、圈或点都是水墨画出来的，给了梅花一种韵味。有代代相传的《木梅图》、《南志早春图》，并写有《梅谱》阐述画梅理论。好诗表现的是人民生活的苦难，揭露的是权贵的腐败和傲慢，追求的是清高，不随波逐流。他是四卷朱斋诗集的作者。
元杂剧作家王实甫。明德辛大都(今北京)人。生卒年及生平事迹不详。创作活动大致发生在元成宗·元稹和戴德的年代。杂剧13种，只有代表作《西厢记》和《立春堂》流传至今，而茶船和芙蓉阁都已失传。
王守仁(1472-1529)是阿明的思想家。第一个名字叫云，字伯安。因为建在家乡阳明洞，所以被称为阳明先生。浙江余姚。弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，史文成。在哲学上，他是心学发展的集大成者，形成了阳明学派，在明代影响很大，并传到日本。著有《传记》、《大学问》、《阳明先生的鲁文》等。，后被后人编成38卷《王文成功权书》。
王夫之(1619-1692)是明清时期的思想家。字农，名蒋斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。他积极组织反清斗争。失败后，他在南明的桂王政权中工作。南明去世后，改名隐居，潜心写作。他学术成就很高，研究天文、数学、地理、历法，尤其擅长经学、史学和文学。他在中国思想史上有着重要的地位，在近代中国有着巨大的影响。遗作65，438+000余种，包括《张子正朱蒙》、《读四书》、《周易传》、《引用尚书之义》、《资治通鉴》等。
王逸(1632-1717)清代画家。字石谷，一号耕烟散人，剑门樵客，五亩山人，清辉老人等。江苏常熟人。出生于绘画世家，继承了家学。善山河。他的绘画功底深厚，善于摹仿古代，可以混淆视听，但又不能为法所窘，在四大天王中较为突出。他的画在清代非常有名，被视为真迹，有很多追随者。后人称之为虞山派。有康熙南巡(与等人合作)、秋山萧寺、玉山枫林、黑鸦等。
王国维(1877-1927)，现代学者。字于波，又字静安，号观堂。浙江海宁。1901秋季留学日本。病后不久，先后在南通师范、江苏师范任教，1906年随罗振宇进京。第二年，他担任了学院的总务部门。1916回上海。1923年，被召走在废帝溥仪的南书房。1925被聘为清华研究院导师。1927年6月2日，在颐和园投昆明湖自尽。王国维一生著述甚丰，其功力之深厚，学识之广博，在学术界的影响之大，是近代才有的。主要作品收录为《王静安先生在海宁的遗书》。