尘埃落定后的经典书评。

藏族作家阿来的《尘埃落定》是一部优秀的小说，在我看来，是一部聚焦人性的小说，是一部关于整个人类社会的寓言。作品通过“我”这个看似傻实则不傻的独特视角，讲述了麦琪土司的兴衰故事，同时以此为载体，阐释了人类的多面性和世界的无常。一切都可能轮回，一切都终将化为尘埃，在历史的进程中浮沉。

在本文中，“我”是一个智慧和愚蠢界限模糊的傻瓜。我不仅是历史的参与者，也是历史的旁观者。起初，我“傻”是因为我不了解这个世界，我只是按照我现有的本性自由地生活，与这个世界的功利性格格不入。当“我”有一天被越来越多的功利主义证明不傻的时候，“我”也为此付出了沉重的代价——原来无拘无束的仆从，兄弟间的亲密友情，父辈间的坦诚，那些单纯的日子...而当一个人孤独的走在这个社会上，不也是这样吗？人们总说个性不要太张扬，弱者总是更容易赢得别人的同情，消除别人的戒心，更容易做自己想做的事。一个“傻子”并不是不知道很多“聪明人”只是自以为是，但一个真正的智者应该尽力掩盖他的智慧。是什么让我们拒绝智慧？是因为智慧而更容易接近的效用吗？如果有一天这个世界上没有了所谓的功利之争，人们还能抛弃对智者的仇恨吗？和平的生活状态是每个人的权利，成功要靠自己的智慧去争取。

女仆山治卓玛，起初为了爱情，宁愿做家奴，坚守贫穷；当她真正面对贫穷和艰难时，她明白了什么是生活的艰难。经过一系列的流离失所，她终于选择了一种能够体现自我价值的生活方式，选择了更好的生活。我们对她没有责任，因为她一直按照她最真实的想法生活。我认为山治·卓玛是对的，因为没有人能拒绝更好的生活。

然而，小说中更多的人并不像山治卓玛那样敢于按照自己的想法生活。他们似乎都有一种天生的社会心态，他们似乎已经习惯了自己与生俱来的身份和地位，他们的一言一行都透露着惯常的心态。典型人物是小家奴索朗·郎泽和小刽子手二姨。从用“我”抓麻雀到最后为“我”失去一只胳膊，索朗·郎泽的奴性在一步步加深。一双靴子让他意识到自己是一个不自由的奴隶，但母亲的教导和生存法则逐渐加深了他的奴性思想，从而自觉遵守这种生存法则。作为刽子手的后代，小伊伊也曾有过幼稚的时刻，认为“杀人是痛苦的”，被杀的人都是“委屈的”，但他的父亲、祖母和生活都告诉他，作为刽子手的后代，他不应该害怕。什么都别问。他自己生存的意义就是为了麦琪的烤面包而杀人。在那种特定的生活环境下，他逐渐习惯了这种观念，自觉地成为了一名刽子手。他第一次杀人的时候，脸上飘着两朵红云，因为这是他杀的第一个人，也是他刽子手生涯的第一个开始。我想当时他的心里并没有恐惧和害怕，有的，恐怕只是作为刽子手的骄傲。

思维定势，让每个人都过着可悲的生活。每个人的人生目标都只是为了在既定的小圈子里更好的生存。只有少数人渴望打破这个小圈子，改变这种与生俱来的生存状态。而这样的人要么是哲学家，要么是英雄。

秘书翁·博依斯也许可以称之为哲学家。在那个“尘埃”即将崩塌的时代，只有他敢于拨乱反正，说出真相。哲学家总有一个孤独的人格高峰，一个孤独的灵魂，翁伯夷斯也是如此，他敢于打破迷幻，两次被斩断。他站得比他们高，看得比他们远；他比他们更清醒、更明智；所以他不被他们容忍。真正的哲学家，只能生而为人，用笔写下历史，让后人评说。而翁伯夷思，终究还是坚持了自己的精神态度，顽强地活了下来。也许只是因为他对真理有信仰，因为只有相信的人永远不会倒下，永远不会孤独。

英雄的时代过去了，但新的英雄还没有出现。没落的祝酒人在进行一场无聊的斗争，一场最后的斗争。但无论是蓬勃发展的边贸市场，还是琳琅满目的罂粟花，都阻挡不了历史的脚步。土司制度的动摇、瓦解乃至倾覆，只能是必然的归宿。一切浮沉的东西都是幻象；永生充满人性。历史没有什么可放弃的，没有什么可怀念的，只有那无尽的人性之歌。