读了魏徵的诗《树槐》后，你有什么感想？

《蜀怀》又名《出关》，是魏徵的代表作，也是初唐时期著名的抒情诗。写于唐高祖唐高祖称帝初期。当时魏正初入唐不久，高祖对他以礼相待，重视他的才能。为了报答高祖接见他的恩情，魏徵自告奋勇，前往华山以东投降李密率领的瓦岗军参谋。临别时，他写下这首诗抒发情怀，表达自己重视精神，不畏艰难险阻的思想，发誓要报答他的恩情。

前四句是“逐鹿中原之初，掷笔于荣轩。不图纵横，慷慨犹存”，主要表现诗人投唐之前的胸怀和臂膀。《中原》等两句，表现了在隋末群雄逐鹿天下的动荡年代，诗人弃文而去，成为一名勇士。争鹿比喻争夺政权。《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿，天下* * *追之。”扔一支笔，扔一支笔。《后汉书》47《班超传》:“(超)家境贫寒，常为官宦供养。苦干多时，辍学叹曰:‘君子虽无大志，但仍应在异国侍奉傅介子、张骞，以得侯衔，使其久留。’”后以抛笔来比喻抛弃文章。荣轩，即参军。纵横捭阖，纵横连横，引申为策划策略。战国时期，苏秦和张仪在各国间游说。苏秦主张齐楚等六国联合抗秦，即“合纵连横”之计；张仪主张各国都要服从秦朝，即“连横”之计。所以苏秦把张仪称为“军事家”。魏徵用这个来指他给李密的建议。一个读书人，在时局动荡之时，能毅然从军“济世”，参与中原“逐鹿”，足见其振兴天下的宽广胸怀。”不图纵横，不为所动”，委婉地揭示了诗人有苏逸之才而不遇智主的苦恼。“慷慨犹存”这句话表达了他不屈不挠、雄心勃勃的情怀。

”张策向天子顶礼，驱马出了门。“邀为南越员，以施为东藩”四句，主要勾勒诗人主动请缨出潼关安抚山东的英雄姿态，表现其所承担的伟大使命。“张策”这句话，透露出他投奔李渊时的果断和毫不犹豫；“驱马”这句话也传达了他被派去安抚山东时英勇、敏捷、急切的态度。“请加入我”等两句话，将他们的山东之行与汉军和李诗琪的故事相提并论，说明他们使命的非凡性。”请”句:比喻汉军。西汉末年，终军自来安抚南越。他对汉武帝说:“我愿意接受长缨，将被南越王扣留。“意思是只有一根绳子可以绑住南越王，最后说服南越王投降韩。”被施”的句子:是对自己的一个比喻。西汉初年，向汉高祖求情，说自己降服了齐王田光，“在史的率领下，去了七十余城”(见《汉书·施立传》)，成了汉朝的东藩。动词“”和“夏”灵活生动，形象地表现了国家长治久安的远大抱负，暗示了唐朝的建设就在这里，显示了诗人卓越的政治眼光。

“洼地高，可以看平原。“古树鸣寒鸟，空山啼夜猿”这句话，在想象中表现了出关后旅途的艰难险阻。“忧郁”等两句，写的是因为山路蜿蜒崎岖，所以平原时隐时现，反映了抒情主人公因任务艰巨而心情起伏。《古木》等两句，从听觉的角度渲染了旅途的苍凉与悲伤；在古老的森林中，夜晚山中寒鸟哀鸣，猿猴哀鸣，构成了一幅山林凄凉的画面，同时也暗示了诗人告别唐竹后的孤独。在这里，诗人将复杂的心境融入到对旅途景物的生动描写中，使意境暧昧，情景交融，生动地暗示了完成使命的艰难和诗人沉重的心情。

“痛彻千里，却也惊呆了灵魂。你不怕危险吗？“深怀石国之恩”这四句话，既有过关的前景，也有他们发自内心的告白。“受伤”这句话既表示对故国的怀念，又暗示任务特殊艰巨，个人好坏不确定。伤千里:意为遥望，心酸。”楚辞招魂》:“眼望千里，伤春情，魂归哀江南”。九死魂灵:屈原的《伤逝》中有一首诗“魂死于一夜”。九死一生，注意力不集中的极端话。”死亡”是一个“折叠”。“不”这一句的自问自答，表现了诗人的宽宏大量。”“不要害怕”就是害怕的意思，就像不掩饰自己的悲伤一样，既不损害主人公高大的形象，又增加了人物性格的立体感和丰满度，突出了他注重精神、报恩主恩的纯真。

后四句“姬步无诺，侯胜一言。人生激情四射，名利论迭出。是诗人重信义、不求名利思想的直接表现。季布:楚汉之人，以忠信著称。有句谚语叫“一诺千金，不如一诺千金”。承诺，承诺。后周:战国时期的魏人。家境贫寒。老的时候开始做大良(今河南开封市)的督军。辛救了赵，后周出其不意地帮了他一把，但因为他年纪大了，不能陪他了，就说要杀了自己作为回报，后来他真的兑现了这个承诺。激情:友情，《玉台新咏如山上雪》:“男人看重激情，何必用钱和刀！”诗人在这里把自己和吕布、侯营相提并论，表达了自己既然自告奋勇，就绝不担当使命的决心。魏徵的人生观在他的“生活充满激情，名气取决于谁来回答”中得到了清晰的体现。

这首诗的显著艺术特点是气势磅礴，意境广阔。诗人善于把握历史进程中的磅礴奇观，以粗犷的笔触一扫汉魏六朝瑰丽的诗风，成功地展现了诗人渴望建功立业的情感世界。魏徵本人后来在《隋书文学序》中倡导了一种融合南朝风雅与北国气质的“文质彬彬”的高雅风格，舒淮基本上践行了这一思想。一方面，它朴实、直白、慷慨激昂，不同于南朝的诗风。另一方面，它结合了古典语言，创造了新词，对仗得当，与和硕的诗风不同。故《唐诗》评其“高远古，而改于前习，盛唐之风由此而起。”