为什么古代的人那么崇拜诸葛亮？
一、问题:诸葛亮的历史地位真的应该那么高吗？
作为一个历史人物，人们往往根据他的历史功绩来判断他的地位。诸葛亮在内政、外交、军事等方面都取得了巨大的成就。，但他培养了一个坏国王后，五次前往祁山没有成功，并协助刘禅。这两件事一直为人诟病。综合来看，似乎诸葛亮的历史功绩最多应该与曹操、司马懿平起平坐，但实际上诸葛亮受到的尊敬程度远远高于曹操、司马懿，这其实是有问题的。
纵观历史，诸葛亮的历史地位经历了三次大的提升过程，完成了诸葛亮历史地位的提升，成功地将诸葛亮从人提升为神。
二，诸葛亮的升级过程
1，第一次升级——局部霸权变正统
诸葛亮第一次升迁出现在东晋，具体体现在《汉书·春秋》一书中。《汉书·晋春秋》之初，Xi赤石说“晋易·岳薇·韩吉，不可由侯伟审判”。他认为金是汉室的继承者，是汉室宗室刘备以继承汉室为名建立的。自然，蜀汉应该是正统而不是曹魏。他放弃了在其他历史书籍中使用蜀汉年号来确认蜀汉教是正统的做法。随着蜀汉从地方割据势力手中成为正统，辅佐刘备的诸葛亮的地位自然得到提升。周苏因“汉亡前礼于”，在《汉书·春秋》卷一《分通诸葛论》中被评为“小人”。本质上，诸葛亮也是在辅佐割据势力，因为刘备是“汉朝的最高统治者”，诸葛亮是“君子”，因为他要“使汉朝灭亡，重新崛起”。在后面对诸葛亮的描述中，他非常崇拜诸葛亮，“七擒孟获”的故事是他记忆中的。
为了使自己的观点被人接受，Xi·赤勺试图调和诸葛亮和司马懿之间的矛盾。他把诸葛亮北伐的矛头指向曹魏，代表人物有张合、郭淮等人。他用这个换人来掩盖诸葛和司马之间的矛盾，对他的观点的普及有很大的帮助。
虽然这一时期与Xi赤勺持相同观点的人不多，但他的观点为诸葛亮日后的升迁奠定了基础。
2.第二次升级——文人的歌唱
随着南北朝的结束，中国重新进入大一统的局面。由于隋唐开国者登上大宝为臣子，与魏晋相似，很少有人提及Xi之那提出的“蜀汉是正统”的观点。唐太宗亲自撰写了关于宣帝和晋武帝的两份传记吗？
然而好景不长。安史之乱使唐朝处于名义状态，这和东汉末年的情况颇为相似。广大民众希望有刘备宗室那样的人出来扶正统。然而，王勇李林的反叛使人们放弃了这种幻想，转而追求那种忠君、爱民、鞠躬尽瘁的贤臣。诸葛亮就是这样一个形象:从跟随刘备开始，就全心全意帮助刘备平定天下；入川后，的基本制度确立，使得以与魏、吴抗衡。刘备死后，一心辅佐少爷。为了实现刘备兴复汉室的愿望，五伐中原，最后死于五丈原。广大人民群众对这样一位贤臣的期待，不自觉地抬高了诸葛亮的地位，这一点在唐诗中有所体现。比如杜甫的《书香》和《咏碑》，就足以证明此时的人们对诸葛亮的敬仰。
唐代文人的唱和，使诸葛亮的形象更高更深入人心，为诸葛亮第三次升级提供了群众基础。
3、第三次升级——凡人成神。
第三次升级是诸葛亮升级的最后一步，让诸葛亮从凡人变成了神。这种升级的功劳应该归功于剧本和小说的发展。
宋朝国力衰弱，长期受外族欺凌。南宋小朝廷偏私，元朝更是优于外国。在当时中国人和外国人的区分度相当强的情况下，人们更渴望诸葛亮式的人才。所以诸葛亮作为一个群众喜闻乐见的人，在他的书和小说里慢慢被塑造成一个“比较聪明，比较接近妖”的人物。从元杂剧《三分》到明初罗氏《三国演义》，诸葛亮的形象逐渐丰满，从一个凡人变成了一个能预知神谕、驱鬼的神人。
第三，升级的社会基础
诸葛亮的升迁不是偶然的事情，而是有其社会基础的。这主要是政治因素。
王朝历史上，发展到一定程度，王朝的力量往往会减弱，出现朝臣谋反、农民起义、外族入侵等等。这时，为了维护王朝的合法性，人们往往视蜀汉为正统。此时，每当蜀汉被视为正统，就会伴随着诸葛亮的升级。朝代更替是诸葛亮升迁的政治基础。同时，随着王朝的衰落，无能贪官的增多，人们会期待那些清正廉明、忠于君主、体恤百姓、鞠躬尽瘁的贤臣。正是有了这个社会基础，诸葛亮的升级才会一次又一次的实现。另外，统治阶级的需求也很重要。司马懿的功劳不亚于梁，但最后篡位，不符合封建礼法。统治阶级自然不希望看到这样的人受到广泛好评，所以没有宣传。诸葛亮对主人的忠诚可以说是鞠躬尽瘁，符合统治阶级的要求。统治阶级恰恰需要这样的下属，所以他们也会大力提拔诸葛亮，以至于后来孔明被大家奉为神，也是这个原因。
第四，总结
任何一个历史人物评价的变化，都与他的社会背景密不可分。我们今天认为歌颂诸葛，贬低曹操是不对的，但是有多少人在歌颂或贬低曹操的时候，想过社会观念呢？希望对你有帮助。