战争中哪个学派最高，军事家“慎战”，墨家“不攻”

兵家是中国历史上那个特殊时期产生的攻城掠地、巩固边防的一个思想流派。它的创始人是齐国的孙武。

孙吴是春秋时期著名的军事家、政治家。他被后人尊为孙子、兵圣。他是兵家之师，东方军事科学的鼻祖。

其实孙子出现在我国历史舞台上的时间很短，不到10年。

公元前512年，在伍子胥的推荐下，“山野农夫”孙武出山，帮助吴王阖闾先后攻克钟繇国和蜀国。并在前506年攻破楚国都城，为吴国的扩张立下汗马功劳。

前503年，孙吴看到吴王阖闾日益专横跋扈，生活颓废。他拒绝大臣们的规劝，于是第二次隐居山林。“从那以后，历史就再也没人记得了。”

在短短的10年间，孙武给史书留下了深刻的印象。司马迁在《史记》中写道。《孙子吴起传》:“西破强楚，入郢，北与晋为名将，孙子强。”

孙武把用兵变成了自己的创作，编纂了《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵书圣典”，置于《吴京七书》之首。2013 65438+10月1，被国家人文历史命名为“九乡之宝”。

《孙子兵法》说:“主不可因怒而起兵，因怒而不战”和“国不可亡，亡者不可复生。所以，明君要谨慎，好将军要告诫，要“不战而屈人之兵。“这些都体现了《军事家》的作战思想——“慎战”。

但孙子也说过，“合则动，不合则止”和“无益则不动，非用不可，不危则不战”。可见，“慎战”并不意味着不战，或者怕战。

孙子去世两年后，春秋又诞生了一个重量级人物。他就是墨子。

墨子创立了“墨家”，与以孔子为代表的儒家和以老子为代表的道家一起，成为汉民族的三大哲学体系。

墨学是当时最受民众拥护的哲学流派。

韩非子把“墨家”和“儒家”称为“天下英才之学”。孟子也感叹“天下之言，不归阳，必归莫”。可见墨家的社会地位之高。

墨家主张“兼爱”、“非攻”，追求“爱而无差别”，反对征服。

墨家说，战争对于失败者来说，是伤民之命，损才之事；对于胜利者来说，依靠巨额亏损只拿下几个城市是没有意义的。

那么，军事家的“慎战”和墨家的“不攻”到底哪个才是战争的最高境界呢？

首先，军事家“慎战”，不是避战，而是主动止战。所谓“去军斩积，然后斩敌，然后斩兵，然后攻城。”意思是我不怕打架，如果打不成了，我就只能退而求其次了。

再看墨家的“非攻”，墨子认为一切“非攻”都是从“兼爱”出发的，从而追求对天下人平等的爱。

墨子把战争分为正义的“刑”、“救”和非正义的“攻”。他不是所有战争的非暴力反对者。

公元前440年左右，《墨子救宋》体现了墨子的止战思想——如果你不接受，好吧，墨家的三百铁骑就等在宋国城头上。

可见，墨家的“非攻”不是反对战争，而是反对无意义的征服。

于是，“军事家”说“以战止战”，“墨家”说“以爱止战”。“慎战”“不攻”的本质是热爱和平。

哪个更重要？小莫认为，只要能避免众生之苦，放下对政治家的野心，让人民安居乐业，这就是治国的终极境界。