谁能讲讲黑暗背景的故事~越详细越好~ ~ ~

历史上的五位英雄

游戏中的五个英雄——亚马逊战士、野蛮人、圣骑士、女巫和巫师——更多地与欧洲历史而非神话联系在一起。

一、亚马逊女战士(Amazon)

提起“亚马逊”，你一定会想到全长6480多公里的南美洲第一大河亚马逊河。然而，这里所说的“亚马逊女战士”并不是指生活在亚马逊热带丛林中的女战士。事实上，“亚马逊女勇士”和亚马逊河完全没有关系。

亚马逊部落生活在欧亚大陆的交界处，大概在今天土耳其北部的特尔莫东河附近。这条河流入萨姆森以东50公里处的黑海。周围土壤肥沃，非常隐蔽，南部和东部群山环绕，西部是宽阔的耶斯奇尔河，北部是黑海。

亚马逊是一个非常古老的游牧民族，这个部落最大的特点就是由买卖男人生孩子的女人组成，留下女孩抚养。亚马逊部落的另一个特点是尚武好战。在古老的传说中，她们总是以勇敢无畏的女勇士形象出现。

关于亚马逊女勇士的故事一直是古希腊艺术家们最喜欢的主题之一。今天保存下来的亚马逊部落的图片或雕塑，大部分都是战斗场景。在古希腊神话传说中，只有三个最著名的英雄曾经打败过亚马逊人，即赫拉克勒斯、忒修斯和阿喀琉斯。

最著名的故事之一是赫拉克勒斯征服亚马逊的故事。当时，赫拉克勒斯收到了一个神谕，神谕显示，赫拉克勒斯必须完成欧律斯透斯国王交给他的十项任务，才能被提升为神。第九项任务是夺取亚马逊女王希波吕忒的腰带，这是战神亲自送给希波吕忒的，象征着女王的权力。

在与亚马逊人的对抗中，赫拉克勒斯遇到了很多强劲的对手——伊莲跑得像风一样，被称为“旋风少女”，佩洛特七次在个人战斗中获胜，另外八个女人中有三个是在阿尔西弥斯的狩猎中被选中的勇士，她们都被枪毙了，还有发誓永不结婚的阿奇波，再加上英勇的亚马逊首领梅拉尼波——赫拉克勒斯奋力将她们一一制服。

忒修斯与亚马逊人的对抗，充分体现了亚马逊人敢爱敢恨的性格。雅典国王忒修斯在他早期的冒险中到达了亚马逊河的河岸，受到了好战的亚马逊妇女的热烈欢迎。但是他恩将仇报，把亚马逊女王安提俄普骗回雅典并娶她为妻。亚马逊部落对他的行为感到愤怒，一直在寻找报复的机会。

有一天，亚马逊人突然开出舰队，在围城登陆，迅速攻占雅典，在雅典市中心安营扎寨。雅典军队与亚马逊军队长期对峙，互有胜负，最后不得不缔结和约。亚马逊人离开雅典，回到他们的国家，而女王安提俄普在战斗中死去。雅典人为这位亚马逊妇女树立了一座高大的纪念柱。

希腊神话中对特洛伊战争中阿喀琉斯与亚马逊女王阿瑞斯的女儿彭忒西勒亚之战的描述，生动地再现了亚马逊女勇士们无畏的精神和她们迷人的一面。

当时希腊人和特洛伊人的战争已经持续了很长时间，特洛伊人因为他们的英雄赫克托耳的死而陷入绝望。这时，由彭忒西勒亚女王率领的12名亚马逊女战士赶到特洛伊，帮助她们抗击希腊人。亚马逊人加入这场战斗，一方面是因为亚马逊人天生热爱战争和冒险，另一方面是因为彭忒西勒亚女王无意中犯了罪，误伤了她的妹妹希波吕忒。她希望通过这次探险平息复仇女神的怒火。彭忒西勒亚亲自挑选了十二名女英雄去特洛伊。虽然这十二位女英雄很可爱，但她们仍然不如彭忒西勒亚女王。

抵达特洛伊的第二天，彭忒西勒亚穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的盔甲，收紧小腿和胸甲，穿上用银和象牙制成的剑鞘，拿起盾牌，戴上饰有闪亮金色羽毛的头盔，左手提着两把长矛，右手持着双面斧，骑上风神波里斯的妻子送给她的快马，闪电般地冲向希腊阵营。在她的带领下，亚马逊女勇士杀死了包括莫里翁在内的7名希腊英雄，几乎将希腊军队一扫而光。

危机时刻，希腊英雄阿基里斯前来参战。经过一番激烈的战斗，阿喀琉斯将彭忒西勒亚刺死在马下。当他摘下彭忒西勒亚的头盔时，戏剧性的一幕发生了。虽然女王的脸上沾满了鲜血和灰尘，但她死后的容貌依然迷人。阿喀琉斯后悔了，只是站在那里，凝视着被自己杀死的皇后，陷入了深深的悲痛之中。天空中的战神阿瑞斯对女儿的死更加悲痛。他怒喝一声，像闪电一样冲向地面。如果宙斯不阻止他，希腊人会被摧毁。

希腊人和特洛伊人为彭忒西勒亚的死感到难过。希腊人把她的尸体归还给特洛伊人。特洛伊人将王后的尸体与许多珍贵的陪葬品一起火化，用甜酒浇灭余烬，捡起她的尸骨，放在一个金色的盒子里，与其他12名战死的亚马逊女战士一起葬在城内高塔附近的拉俄米东国王墓中。

从上面的传说中，我们可以看出亚马逊人并不野蛮，也不凶猛。他们坚守自己的美德，从不背叛自己的信仰，看起来高贵而不失热情，威严而不失魅力。在古代的绘画和雕塑中，也有很多他们在战场上为救战友而牺牲生命的场景。

有趣的是，在利比亚西南部费赞山脉的一片贫瘠的沙漠中，人们发现了一幅非常古老的壁画，描绘了一个女人戴着与希腊传说中的亚马逊人相同的头盔，手持亚马逊人最常用的武器——弓箭。这是否意味着亚马逊部落在定居黑海海岸之前曾经生活在非洲？

二、野蛮人(野蛮人)

蛮战，即中世纪欧洲的“蛮族”，其实是古希腊人和罗马人对他们的邻居(日耳曼人和哥特人)和一些亚洲民族的侮辱性称呼，就像春秋时期中国人和外国人之间的尊卑观念很深一样。他们把所有非希腊和罗马的民族都视为“外来者”。然而，正是这些“洋人”将曾经傲慢的罗马帝国推向了灭亡。一般来说，“蛮族”是指推翻罗马帝国的日耳曼部落，包括汪达尔人、西哥特人、东哥特人、法兰克人、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人和皮克特人。

在古希腊人和罗马人眼里，野蛮人总是生活在文明社会的边缘，是未开化的。部落间无休止的争斗和大自然残酷的生存环境造就了他们强健的体魄。他们虽然缺乏文明人的知识，但对周围环境的变化非常敏感。他们崇拜野兽的力量，所以狼人的传说常常与他们联系在一起。

奇怪的是，就是这样一群“肮脏粗鲁”的野蛮人，把强大的罗马帝国推倒在地。公元410年，罗马城被西哥特人攻陷，洗劫数日才离开。“永恒之都”的大灾难震惊了整个欧洲，让罗马帝国的人民陷入了恐慌。公元476年，帝国蛮族军队总司令奥德亚克发动政变，最终结束了西罗马帝国的历史。著名神学家奥古斯丁曾在《神的王国》一书中提到，罗马的毁灭是诸神对帝国中弥漫的腐败和不道德的惩罚。罗马人虽然在文明上有绝对优势，但他们的灵魂早已堕落；在同一个种族和血脉下，坚韧淳朴的蛮族能够实现紧密的统一，而罗马人却始终处于相互冲突的状态，即使在敌兵围困的时候，依然不愿悔改觉醒。

当时唯一详细描述蛮族文化的史料是凯撒的《高卢之战》和塔西佗的《日耳曼尼亚记》。根据这些文献记载，蛮族入侵罗马帝国时处于氏族社会阶段。他们不关心农业，靠打猎和掠夺为生，喜欢冒险。蛮战的思想观念、精神人格、生活态度，都是所谓的“豪迈”:好战、勇敢、忠诚、注重荣誉、慷慨挥霍、拒绝接纳软弱颓废的灵魂。在野蛮人看来，诉诸暴力往往比艰苦而普通的劳动更有意义。所以他们渴望军事冒险，渴望战斗成功，渴望大量战利品。

战争是野蛮人的主要生活方式。“如果这个部落没有战争，很多贵族青年会自动加入其他部落的战争，他们讨厌按兵不动。”在战斗中，勇气和荣誉是领导者和士兵最珍惜的。士兵们用最激烈的战斗来保卫他们的领袖。如果领导死在战场上，战士活着回来，那就太可惜了。同样，如果一个领导没有自己的士兵勇敢，也会被人耻笑。

蛮族的入侵极大地摧毁了整个欧洲的文明。"中世纪是从一个粗糙的原始状态发展而来的."蛮族文化、基督教和残余的古典文化构成了中世纪文明的三大基石。

欧洲历史上最著名的野蛮人是有蒙古血统的阿提拉。他在五世纪前横扫欧洲大陆，连日耳曼蛮族都抵挡不住他们的进攻。匈奴人从东方来，勇猛善战，个个都是优秀的骑手，来的时候都是空城计。正是这些强悍的匈奴人加速了罗马帝国的覆灭。

第三，圣骑士(Paladin)

蛮族推翻西罗马帝国后，在其境内建立了一系列蛮族国家，其中法兰克王国是对后来欧洲格局影响最大的国家。300多年后，法兰克王国在查理曼大帝手中达到顶峰。查尔斯一生南征北战。经过50多次战争，他将西欧大部分土地纳入自己的版图，被教皇加冕为“伟大的罗马皇帝”。就这样，在西罗马帝国灭亡300多年后，欧洲出现了另一个“罗马”帝国——查理曼帝国。

“圣骑士”原本指的是与查理大帝四面作战的十二勇士。教皇加冕查理大帝后，这十二位勇士自然被提升为“上帝的侍应生”，成为“圣骑士”的代名词。其实查理曼大帝手下的十二勇士还不能称之为骑士，因为他们还是继承了蛮族的战斗精神。

真正意义上的骑士始于八世纪下半叶，欧洲进入封建时代之后。因为封建君主的武士必须装备精良，有良好的坐骑和一定数量的随从，要有经济支持，所以那些大贵族把土地授予武士，既满足了他们对土地这种中世纪最重要的财产形式的要求，又使他们成为大贵族的附庸。在对土地和财产的追求中，越来越多的武士逐渐形成了一个特殊的阶层——骑士阶层，依附于大贵族。

此后，骑士制度及其组织在整个欧洲得到进一步发展，尤其是近两个世纪的十字军东征运动，为西欧骑士阶层的生存和发挥作用提供了广阔的天地。在这个过程中，野蛮人野蛮好斗的因素与基督教的神圣信仰相结合，使得那些破坏和平、靠刀剑为生的勇士成为了基督的守护者。“结果，骑士最终成了被崇拜的人。他不仅宣誓效忠他的主人，还发誓要成为教会的守护者，寡妇和孤儿的保护者...就这样，骑士脱离了他的野蛮人和异教背景，融入了基督教文化的社会结构。于是，骑士和牧师、农民一样，被视为社会不可或缺的三大器官之一。”

虔诚的宗教美德，扶弱济贫的道德精神，武士原有的荣誉、忠诚、勇敢等品质的结合，构成了中世纪基督教文化中的骑士精神或骑士理想。它是中世纪人们思想和行为的最高标准和完美范例。

十字军时代形成了世俗的骑士理想，与神圣克制的基督教骑士理想相悖，与北方的野蛮英雄主义相去甚远。它以爱情崇拜和礼仪崇拜为特征，表现为追求浪漫的爱情和优雅的言行。世俗骑士起源于西班牙穆斯林社会，流行于法国南部世界。在这些骑士眼里，爱情是一种没有任何肉欲的纯粹精神感受，构成了中世纪全盛时期骑士文学的主要内容和基本风格。

于是，武士的忠诚，基督教的谦逊，对理想女性纯洁无瑕的爱，就成了每个骑士必须具备的三种美德。“基督教骑士精神的理想一直保持着对西方思想的吸引力和对西方伦理标准的影响。”他们是力量和正义的象征。

第四，女巫(女巫)

“当一个女巫第一次出现在世界上的时候，不会有父母、子女、配偶或家庭。她是一个怪物，一颗陨石，我不知道它是从哪里来的。上帝啊。谁敢靠近她？她住在哪里？荆棘丛生的野林，无人居住的荒地，都有她的踪迹。晚上，她住在一张旧桌子下面。大家都怕撞到她，让她更加孤独。她被防火栅栏包围着。谁想到她还是个女人？即使她过着如此可怕的生活，她仍然保持着适度的女性活力和女性吸引力……”

“sorcier”一词的法语原意是指能够通过祭祀或象征性仪式改变他人命运的人(前缀“sors”在拉丁语中的意思是“遭遇”或“命运”)。巫术最常见的形式是施法，因此成为“巫术”、“诅咒”等词的代名词。意大利语和西班牙语中的“fattura”和“hechiceria”也是“心怀不轨”的意思。自15世纪初以来，“巫师”的含义发生了演变，更明确地意味着他们的魔法来自魔鬼的附身。

事实上，暗黑破坏神2中的女巫远不是人们想象中的那样。这里的女巫是一个拥有神奇力量，远离邪恶的陌生女孩形象。你可以把她和下面要介绍的“巫师”进行对比。

民间传说中的女巫可以追溯到很久以前。据说一个女人会在晚上变成猛禽，发出可怕的叫声，飞进屋子里吞食婴儿。这个夜晚女巫的形象是精灵传说中的一个重要元素，见于罗马文学和希腊神话中。

公元10世纪，日耳曼特里维斯的布鲁姆写了一本供主教们阅读的书——《主教的规则》，书中记载了几个受撒旦诱惑的女人，和罗马女神戴安娜一起，骑在一些动物的背上飞翔。戴安娜是与月亮、水和沼泽有关的女神，并照顾妇女的分娩。这些都与巫术息息相关，以至于有专家称她为“巫神”。后来的文献提到希罗底的名字，她是罗马国王希律的妻子，间接杀害了施洗约翰。此外，书中还提到了日耳曼万神殿的女神霍尔达。无论如何，恶魔主义者已经根据主教的法典确定了女巫的形象——他们经常在晚上骑着扫帚或者动物，从窗户、墙壁或者烟囱里飞出来参加女巫会议。

如果没有读过15世纪到17世纪的一些史料，我们很难想象当时的猎巫活动有多残酷。许多无辜的妇女被视为女巫，被活活烧死，死前遭受酷刑。1580年到1670年期间，西欧各地完全笼罩在所谓女巫的血腥屠杀中。当时，一位名叫雷米的法官在30年内烧死了3000多名“女巫”，点燃了数百个木桩架。

人们之所以如此残忍地对待“女巫”，主要是因为传统中根深蒂固的反女性刻板印象。女人让人害怕，医生不了解她们的生理，神学家视她们为反复无常的人，所以必须时刻防范她们(女人有“原罪”，她们常被视为魔鬼的代理人)。从法律上来说，当时的女性首先处于父亲的监护之下，只有丧偶才能获得相对的独立。然而，寡妇的角色普遍被社会所排斥，所以“她们想在巫术中寻求复仇”。

人们经常在又老又穷的女人中寻找所谓的罪魁祸首。被污蔑后被指为女巫的，通常是有地球治病经验的女性。他们掌握了治病的秘方，所以人们怀疑他们会骂人。

十八世纪期间，西方国家没有出现过对女巫案件的审判。19世纪上半叶的浪漫主义，尤其是德国浪漫主义的流行，促使女巫形象以民间故事和传说的形式进入文学殿堂。比如格林兄弟的童话里就有很多关于女巫的故事。女巫的社会地位也得到了一定程度的恢复。在很多作品中，她们都成了被教会迫害反抗的女性原型。

五、巫师(死灵法师)

在暗黑破坏神2中，女巫和男巫是两个完全不同的角色。前者使用的魔法代表力量和光明，可以直接作用于敌人。后者是恶魔的化身，他的主要技能是招魂术，召唤各种不死之身(比如僵尸)为他效力。唯灵论在中世纪曾一度流行，据说它能指示死者或从地下挖出的尸体做奇怪的工作。

萨图恩据说是巫师的守护神。其实他原本是矿工的守护神，逐渐演变成了统治地狱的神。土星是第一个吃人肉的神，巫师经常被指控偷人肉。此外，土星在晚上停留在土星。土星位于蝎子宫，蝎子是象征魔鬼的动物。土星的象征是他手中的镰刀，而根据传说，巫师常用的武器也是他随身携带的镰刀。

历史上关于巫师的最早记录可以追溯到12世纪。当时，里昂有一位名叫Verdaud的法国商人，他宣扬并实践着关爱穷人的理念。他的门徒被教皇斥为异教徒，逃到阿尔卑斯山谷隐居。巫师的故事就是在这样的历史背景下逐渐与异端产生联系的。

我们经常可以在一些西方童话中看到“东方法师部落”这个词，这是欧洲巫师故事的另一个起源。当时由于欧洲人对世界抱着一种尚未实现的神奇而荒诞的幻想，巫师就成了发泄这种幻想的对象。13世纪的马可·波罗游记和16世纪的曼德维尔游记为西方读者提供了一个流浪幻想的空间，巫师也被误解为东方民族特有的一种神秘人物。

然而，在欧洲神学家眼中，巫术是一种反宗教的行为，巫师作为女巫，致力于撒旦崇拜。中世纪衰落的一个特点就是把撒旦的形象夸大为强大的、无处不在的，把时代的所有弊病都推到撒旦的账上。

18世纪以后，巫术褪去了魔法和撒旦的华丽外衣，文化地位迅速衰落，成为一种迷信。巫师、蒸馏器和硫磺蒸汽很快重新浮现，成为炼金术士的想象。

在一般人的印象中，巫师是一个神秘的人物，住在南方的沼泽里，穿着黑色的斗篷。长期在阴暗潮湿的小屋里研究，已经让他们的脸颊变得苍白，骨瘦如柴。熬夜和想太多已经毁了他的身体，让他们变得脆弱。但他们持有各种神秘而奇怪的咒语，代表着邪恶和噩梦之神。

巫术的主题已经融入到现代许多艺术家的作品中。浪漫主义音乐家如门德尔松、柏辽兹等都曾在其作品中涉及巫术主题，而拉美著名作家马尔克斯在其魔幻小说《百年孤独》中大胆运用了各种巫术内容，营造了一种极其神秘的氛围。

“我是昨天、今天和明天，我有再生的力量。我的灵魂创造了神，创造了世界、地狱和天堂...为我欢呼吧，我是站在地心的圣殿之王！”

古埃及的死亡之书

暴雪非常擅长从历史和神话中汲取写游戏所需的素材。《暗黑破坏神2》中很多怪物的名字其实都来源于一些西方的童话或者民间传说。你还记得暗黑一代的铁匠格里斯沃尔德吗？去年，我在看一本关于美国历史的书时，发现griswold曾经是美国的一家银匠店。内战爆发后，这家银匠店改行，专门为军队制造刀剑等武器。恐怕这不仅仅是巧合。

暗黑一代其实根本没有故事情节，所有内容都是为了战斗而拼凑，在剧情设定上给人一种陈旧感；而《暗黑破坏神2》则有四个不同的地点(而不是像第一代那样的小镇)，使得游戏的故事和人物更加丰满，《龙与地下城》的风格设定的加强，相比前作大大拓展了游戏的深度和广度。

遗憾的是，在我接触的众多《暗黑破坏神》粉丝中，真正了解《暗黑破坏神2》故事背景的人少之又少。很多国外玩家连单人模式都没玩过，买了之后直接连上Battle.net(Battle.net)和别人打。

写这个专题的目的是想告诉你，除了砍杀和地下城，暗黑破坏神2还有很多精彩的地方值得一去。下面要介绍的是游戏中三魔五侠的一些历史渊源。

神话中的三个魔鬼

一、暗黑破坏神(Diablo)

Diablo在西班牙语中是“魔鬼”的意思，很多人误读为“D 'Albero”。其实它的正确发音应该是“暗黑”。不知道大家有没有玩过《猴岛的诅咒》，里面有一个“El Pollo Diablo”，意思是“魔鬼的鸡”。

暗黑破坏神是三个恶魔中最年轻的一个，象征着“恐惧”。在暗黑一代，我们的英雄曾经打败过它，把它锁在一块石头里，植入他的大脑，希望用自己的意志压制这个不朽的灵魂。但是随着时间的推移，英雄的意志力逐渐减弱，暗黑破坏神的灵魂终于逃出了灵石，控制了英雄的身体。于是，恶魔操纵主人公的身体，以“黑暗流浪者”的名义，前往东方营救他的两个兄弟巴尔和梅菲斯特。这是暗黑破坏神2的背景设定。

二、梅菲斯特(Mephisto)

据我所知，三魔老大梅菲斯特很可能是暴雪发明的一个角色，象征着“仇恨”。如果有什么历史背景的话，梅菲斯特可能和传说中的贝尔的哥哥，邪恶之神莫特有关。具体请看下面Baer的介绍。

根据游戏背景，梅菲斯特(mephistopheles)在古代Chlad被Lim人俘虏，囚禁在库拉斯特镇附近的特拉温克神庙的守卫塔中。不幸的是，它的魔力太强了。它被禁止后不久，就控制了守护它的寺庙僧侣的灵魂。只有大祭司克哈林顽强地抵抗着梅菲斯特的魔法，但克哈林最终还是被梅菲斯特的傀儡杀死了。

虽然不能离开守卫塔，但梅菲斯特仍然可以操纵自己的灵魂为自己工作，这和同代的暗黑破坏神有些相似。在游戏的第四幕，当我们的主人公用地狱之锤击碎了梅菲斯特的灵石时，我们可以看到无数被梅菲斯特控制的凶器从里面飘了出来。

3.巴力

巴尔是三个魔鬼中的第二个，被称为“毁灭的魔鬼”。

很久以前，巴尔被古代智利的林木人降服并封印在一个红色的灵石中。由于灵石的意外破解，巴尔逃脱的几率大大增加。为了防止它打破封印，Chlad里一个叫Tal Rush的英雄勇敢地站了出来，把这块灵石放在了自己的心里，希望用自己的灵魂困住巴尔。人们把塔尔拉什埋葬在拉特格雷恩附近的沙漠里，连同这块嵌在他心中的灵石。在游戏的第二幕中，玩家的主要任务是找到塔尔拉什之墓，阻止暗黑破坏神拯救巴尔。

巴尔是三魔中历史背景最丰富的人物。关于它的故事可以追溯到古代凯尔特人崇拜的神Belenus，在闪米特人的传说中也有记载。

巴尔是迦南人、腓尼基人和叙利亚人的原始神之一。其实在这些民族的眼中，巴尔并不是游戏中描述的邪恶的“毁灭恶魔”，而是善良的生命之神。传说当巴尔的兄弟，邪恶之神莫特，降临凡间毁灭世界时，巴尔勇敢地站出来挑战他。经过激烈的战斗，巴尔被莫特击败，当他跪在他的兄弟面前时，他完全被吞噬了。七年后，巴尔的妹妹阿娜特(游戏第一幕中的女恶魔安德里亚斯？)击败梅尔特，拯救巴尔免于死亡。不幸的是，在拜尔复活的过程中，莫特也从死亡中醒来。据说直到今天，他们还在无休止的战争中相持不下，他们之间的斗争造就了四季的变化，而拜尔则成了掌管“生命”和“丰收”的神(类似古希腊神话中掌管农业、婚姻和丰饶的女神得墨忒耳)。人们有时称巴尔为“哈达”或“临门”，意为“雷神”。“肥沃的土地”被称为“巴力之地”或“巴力之地”。

肥沃的土地总是与人类的生育能力联系在一起。因此，巴尔和他的妹妹安妮特被视为生产之神。人们认为当他们交配时，会引起风暴，当他们分开时，土地会变得干燥。为了让他们重聚，男女祭司纵酒狂欢，希望通过性交唤起巴尔的好感，洒下滋养的雨露。

当犹太人成为这一地区的统治者后，巴尔开始逐渐成为一个有害的恶神，成为人们心目中的“别西卜”。巴尔的追随者被指控卖淫、人祭、乱伦等等，失去了原本神圣的光环。犹太人可能为了树立自己的神，故意夸大了这些人的罪行，但当时确实有大规模的人祭，在泽雷斯的大型古墓中发现了大量的婴儿尸骨。

从那以后，巴尔就和神秘的文化联系在了一起。曾经有一份古希伯来文献叫做《所罗门的小钥》，里面记载了一些关于巴尔的晦涩的神话故事。在这本古书中，巴尔被描述为一个声音嘶哑、喜怒无常、拥有无限力量的王子。他可以给予他喜欢的人巨大的智慧和隐身能力，但普通人很难从他那里得到哪怕是最轻微的帮助。

在圣经中，巴力被描述为“邪恶的神”。根据传说，他的追随者杀害了无数的基督教先知，毁坏了基督的祭坛。因此，巴力的名字，连同暗黑破坏神，犹太神话中的恶魔，路西法和巴兰，成为撒旦的同义词。

懂圣经的人都知道摩西十诫的故事。在带领以色列人民离开埃及后，摩西爬上西奈山，接受了上帝赐予的十诫。由于摩西很长时间没有下山，在山脚下等候的以色列人惊慌失措，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的大哥亚伦为他们重建一个神像，以便继续指引他们。亚伦用百姓的金饰铸了一只金牛犊，以色列人围着它唱歌跳舞，视它为他们的神。根据传说，这只金牛犊代表巴尔。