Xi安碑林信息
藏族，精心保护，近3000平方米的石碑埋在西藏。有六个碑廊，七个碑室和八个碑亭，展出1087方碑。在有著名古迹的展室里，陈列着儒家学者和哲学家的浩如烟海的石经；秦汉文人的朴素遗风；魏晋北朝墓志中的华英:唐代名家的绝世书法，宋元名家的潇洒笔墨。书画圣手王羲之、画圣吴道子的笔触，诗画俱佳的王维竹影清风，为碑林增光添彩。Xi安碑林以其独有的特色成为中国历史文物宝库的重要组成部分，并于1962公布为全国首批重点文物保护单位。
Xi安碑林是中国收藏古代碑志最早、著名碑刻数量最多的艺术宝库。它不仅是我国古代文化典籍刻制的地方之一，也是历代著名书法艺术珍品的聚集地，具有重大的历史和艺术价值。
在史料价值方面，许多碑刻具有珍贵的史料价值，有些可以用来补充和纠正史书记载的错误，有些是研究中外文化交流史和地方史的珍贵资料。如陕西周至县出土，光绪三十三年(公元1907年)迁入碑林的《大秦景教中国碑》，高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗建中二年。它以中叙两种语言记录了唐代基督教的一个分支景教从中亚传入中国的情况。此外，唐代的“中尼结合的Trony Classic Mansion”是唐代中尼两国人民友好交往的典范。唐·广智的《三藏碑》记录了一位印度僧人在中国的生活经历以及密宗与日本佛教的关系。等等，这些都是研究中外文化交流和宗教历史的珍贵资料。
“明德姬寿碑”上刻有“大顺”和“永昌”字样。这是明代李自成领导的农民起义的遗物，记录了当时陕西大旱，粮价高涨，“小麦224元一桶，大米226元一桶”，“人吃人狗也吃人”的悲惨场面；清朝刻《张化龙碑》，歌颂当时领导陕西扶风、岐山一带农民反抗政府的张化龙；清朝刻的《饥荒之歌》，也记录了一部分农民受官僚地主压迫剥削的悲惨生活。重建元代牛山土主中会王庙碑，清代墓碑、平利教案碑，都从不同侧面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义对外侵略的事实。
碑林中还有许多爱国主义人物，如被誉为一代宗师的孔子，统一中国文字的李斯，忠于蜀汉的关羽，清廉的郑板桥，慷慨赴死的民族英雄文天祥，虎门禁烟震惊中外的林则徐，历代书法大师王羲之、颜真卿、于右任，大力推行新法的邓廷珍等等。他们忧国忧民、锲而不舍的精神激励了一代又一代的中华儿女。
碑林中大量的石经是古代的重要文献。《石台小经》刻于唐天宝四年(公元745年)。由唐玄宗李隆基亲自作序批注，用隶书写成(小经是孔子学生的问答，主要讲孝道和孝道)。这座纪念碑由四块精美的石头组成，石头的颜色是黑色的，人们可以分辨出来，高590厘米。加入片剂的量。额头上盖着一块石头，石头的边缘雕刻着美丽的卷云，顶部像一座山；碑下有三级石阶，故称“石台孝”；三层楼高的石台，四面雕刻着栩栩如生的线条，有茂盛的蔓草，也有威武的狮形怪兽。两种不协调的动植物被和谐地刻画出来，整个构图给人一种雄浑活泼的感觉，这是盛唐的艺术精髓。《开石成经》是唐文宗太和四年(公元830年)在国子监秦征的建议下，由艾菊慧和陈震用楷书写成的，开城二年(公元837年)用了约七年时间刻成《石经》。包括《周易》六卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《李周》11卷，《礼记》17卷，《礼记》20卷，《春秋左传》30卷，《春秋》是114石，两面刻，228面，八行字，* * * 650252雕刻后立于唐代长安城国子监，成为当时知识分子的必读之书，也是读者抄写校对的标准。这部经典是中国古代七大版画中保存最完好的一部。它就像一个大型的石头图书馆，在中国印刷术发明之前，对文化的保存和传播发挥了重要作用。《石台小经》、《开城大经》等著名古迹，最初竖立在唐代长安的五本坊(今Xi安南门外)国子监院内。唐末(徐国汉公)降长安后，这些古迹与其他著名古迹一起，散落在城外。唐昭宗和后梁王朝在唐代将这些石碑移到了尚书省的西角。元佑在宋哲宗时期(公元1086-1093年)，所有的石碑都被移到了学府的北面，也就是今天碑林的位置。此外，明清时期的《兴学碑》、《绣曲集》、《绣栈道集》、《绣季承集》、《苗绣集》也具有重要的史料价值。
Xi安的碑林不仅是东方石材历史文化的宝库，也是书法艺术的宝库，享有“书法艺术之乡”的美誉，令海外人士向往。碑林中的早期石刻有宋代秦凤山石刻，原碑为秦国丞相李斯所书。东汉钟平二年(公元185年)的《曹全碑》碑文，隶书精美，是全国汉碑中保存完好、字体清晰的碑文，是汉碑中的精品。《韩熙石平经》是《周易》的残石，保存了中国最早的《周易》句子。相传当时的著名学者、大书法家蔡邕用隶书书写，工整，是韩立的典范。
唐代是中国书法艺术的鼎盛时期，在唐代书法艺术的百花园中，名家辈出，时有佳作。真、草、隶书、篆书、花卉争奇斗艳，犹如璀璨的星辰，放射出永恒的光辉。欧阳询、余士南、褚遂良、颜真卿、柳公权等都创作过楷书，欧阳通、、石、怀素等也都是著名的文学家。欧阳通撰写的《导因大师碑》与其父欧阳询撰写的《皇甫生辰碑》极为相似，结构严谨，书法险要，是一部值得珍藏的书法名家碑。颜真卿的《颜李沁碑》、《颜家庙碑》、《多塔感应碑》气势磅礴，是标准的“颜体”；刘公权的《大法师神秘塔》是“柳体”最典型的代表作，笔法精湛，劲如削竹，结构工整，韵味十足。由怀仁和尚从金代王羲之留下的墨迹中选出来的《唐三藏序碑》更是有名。著名草书家怀素写的千字文，笔法奔放，流畅洒脱，为世人所珍藏。此外，清代再版的宋祁瓦《大观碑》(细金体)和宋春华《秘阁帖》也是不可多得的珍品。
除书法外，北魏、唐宋碑刻上还保存了大量具有艺术价值的精美图案。如唐代《大智禅师碑》两侧，以线刻、土地还原的图案为装饰，穿插蔓草、凤凰、人物等，使人感到色彩斑斓、生动、精彩、鲜活；《石台小经》碑首浮雕的卷云、狮子，碑座上雕刻的玲珑蔓草、猛兽，也显示了唐代雕塑特有的浓郁风格。唐代，道教大师纪念碑基座两侧雕刻有两组人物，线条流畅。* * *当时有十几个人穿着奇装异服，留着深卷的头发，牵着马，牵着狗，准备出行，是难得一见的线雕杰作；北魏元晕墓志的四面分别刻有龙神、白虎、朱雀、玄武四神的形象，缝隙中充满行云流水，呈现出独特的典雅和谐的意境。他们和绿色的森林一样，衬托出五彩缤纷的书法艺术，使碑林这个书法艺术的宝库更加瑰丽异常。
碑林能完整保存至今，与清代乾隆时期陕西巡抚毕元的贡献是分不开的。到了宋代，由于无人管理，一些珍贵的汉唐碑碣被人当砖用，有的被人用来修桥，遭到破坏。到了元代，碑林里所有的石碑都倒了两次。明朝嘉靖三十四年(公元1555年)，陕西发生8级地震，碑林中大量石碑因掉落、触碰而断裂。清乾隆三十七年(公元1772年)，毕渊带领同僚巡视碑林，不料房屋倒塌，碑石横卧在景镇瓦砾之间。环顾四周，到处都是荒凉，这让他非常震惊和难过。他和同事们商定，通过修缮房屋、整理石块、编目记录、组织石刻展览、建立管理机构和保管制度等方式，重建和保护碑林。他在《关内石头记》一书中说:“前后堂皆创新，旋于土中，旧刻本数十种。所以选宋元以前的石经和都城，排A和B，列和盾排在周。明朝时，亲近的人把最好的留着，不造三个木筏来养。锁的钥匙在你的手掌里，所以请永远保护它。”毕元对碑刻有浓厚的兴趣，碑林的修缮在于“使普通考古学家也能欣赏”。(《毕渊对关中古迹保护的贡献》，《文物世界》第2期，1983)他为珍贵文物的保护做出了重要贡献，这是非常值得称道的。