历史上的包拯
“包装待制作”。史静说，‘如果你够不到关节，你会有阎罗来帮你。在旧制度下，不能在法庭下进行诉讼。保持正门畅通，让群众看得直，官员不敢欺负。"
包拯作为封建时代的清官，确实做了一些利民的好事。但是戏剧舞台上的“包青天”是夸张的。人民饱受污吏、酷吏的压迫和羞辱，希望有能为人民报仇雪恨的“清官”；封建统治者为了长治久安，希望有“好官”来维持封建秩序。这样，《包青天》的剧本会越来越多地被编辑。
事实上，包拯在历史上的事迹都比较简短，而包拯在戏剧舞台上的“事迹”大多是虚构的。包拯的戏多是“公案戏”，多是他在开封当知府时的破案故事。但据《子鉴》记载，包拯于嘉祐元年十二月被任命为(临代)开封府太守，仁宗嘉祐三年六月升任右谏大夫，仅任开封府知府一年半。在这一年半的时间里，史书上没有任何破案事件的记载。“察牛舌”只有一例，也见于宋史332《慕岩传》。一个案子，同时记录在两个人的名下，本身就是一个难以理解的“公案”。
在《狸猫换太子》这部戏里，包拯很漂亮。他不仅确定了谁是皇帝的母亲，还用祖先传下来的秘方治好了皇太后的眼疾。他打垮了郭淮，整顿了庞吉父女，一个都尉，打了皇帝的龙袍。在众多“包公剧”中，《狸猫换太子》这部剧依然是“事出有因”，但它的人和事却是“不成立”的。据《宋史》卷二十四记载，为侍奉刘德妃的宫人李所生，刘德妃“视之为己子”抚养成人。后来刘德妃做了皇太后，听政。李病重时，刘提拔李进到。李死后，刘用皇后的礼物埋葬了她。刘皇后死后:“有一段话对皇帝说:‘陛下生于，贵妃死于非命。“当时仁宗易子恭，用自己的眼睛(李宸妃的棺材)看了看，公主如水银，玉色如生命，皇冠如皇后。皇帝叹了口气:‘人们能相信他们所说的吗？等刘勾芡了。"
《狸猫换太子》中的这段史实，与“狸猫”或包拯无关。这个史实发生在仁宗明道元年(1032)之前，包拯直到仁宗景佑四年(1037)才开始步入仕途，当上了知府。也就是说，在所谓“狸猫换太子”事件的整个过程中，宋朝的“官书”中并没有包拯这个名字。这部剧里出现的大忠臣程琳和大汉奸庞吉，各有各的历史。但据史书记载，成林是奸夫，而庞吉是正人君子。据《宋史》卷二十四记载，为了奉承听政的刘皇后，鼓励她做女帝，“三司使程琳呈上武功，然后摔在地上，说:“我不会这样对待我的祖先。”程琳的奉承太露骨了，连刘灿都看不出来。殿中钦差大臣庞吉认为皇帝(仁宗)已经成年，应当上朝，不能叫后侍女，于是“请下阁门，取帘仪制，焚之。“为了保护宋仁宗，庞吉是如此的直言不讳和果断。由此可见，历史上的程琳和庞吉与剧中描述的并不一样。
包拯从来没有当过宰相，也没有权威无边的“铜矛”。剧中称他为“宝象大师”并不准确。他最大的官位是在御史上做官，最后升任礼部侍郎，被追授为礼部尚书。至于“包”和“包”，指的是他曾经当过“龙图阁直学士”和“龙图阁”的说法。与明朝不同，宋朝的寺庙和亭台楼阁没有实权。龙图阁和天章阁分别是宋太祖和宋真宗的御书，它们只是一个皇家图书馆，其负责人被称为“学士”，其次是“直学士”和“待定制”。由此可见，所谓“包”和“包”与“叶翔”的地位相去甚远。