《三国演义》中谋士的等级

1，司马懿

生于公元179年，卒于公元251年。他是三国时魏的一位将军。仲达出生于河内温温(今河南文县)。通晓兵法，足智多谋，善于玩弄权术，曾多次与诸葛亮交战。曹芳当皇帝的时候，他和曹爽得到曹睿的遗诏支持，后来带着曹爽出城打猎，他发动政变，杀了曹爽，当上了宰相，封了晋王，掌管了国家政权。他死后，被孙子司马燕封为锦衣皇帝。

2、郭嘉

他为曹操统一中国北方立下了汗马功劳，史书称他为“天下奇才”。其实郭嘉是曹操的第一谋士，也是三国第一谋士。他是曹操早期军事智囊的核心人物之一，具有非凡的战略眼光和敏锐的洞察力。由于其出色的大局观，在作战目标的选择和作战时期的把握上，往往有着精辟独到的成功建议，在曹操那里彻底碾压袁绍。

3、陈宫

曹操谋刺董卓未遂，到处画图被捕。他逃到中牟县，被县令陈宫抓住。陈宫自以为是人，弃官而逃。不料曹操中途起了疑心，误杀了好人吕伯奢一家，还发表了千古名言:“宁教我负天下人，不教天下人负我。”陈宫认为这个人是个“狼心狗肺”的人，于是又抛弃了曹。几经周折，他最终选择了吕布。

4、贾诩

贾诩，三国时期的魏国大臣。字文和，武威(今甘肃武威)女姑，善用谋略，先在郭思帐下任谋士，后在任谋士。张绣曾用他的战术在宛城打败了曹操，张绣战败后，他投奔了曹操。曹操在官渡打袁绍，在潼关打败马超和韩遂，都是他的诡计。曹丕称帝后，被任命为太尉和太尉。

5、田丰

袁绍田丰，冀州巨鹿人，见多识广，略显奇力。他曾在朝鲜担任帝国顾问。因为不满宦官专权，他弃官回乡。在他的邀请下，袁绍奋起讨伐董卓，并担任了不同的工作，试图挽救王室。后来袁绍用田丰之策，灭公孙瓒，平定河北、虎占四州。田丰曾经劝袁绍尽快做好迎接天子的打算。建安四年，曹渊争霸，田丰也提出了缓中求进的持续策略。袁绍坚持要征服南方，但拒绝接受。但曹曹东攻打刘备时，以儿子生病为由，拒绝了田丰奇袭许都，错失良机。官渡之战，田丰对固守险要、分兵劫掠疲惫之敌的策略进行了反思，甚至提出了强烈的抗议。袁绍以为自己是掉进了人群，被囚禁了。

6.诸葛亮

诸葛亮，生于公元181年，卒于公元234年。三国时期，他是蜀国的政治家、军事家、天才。他叫孔明，琅琊(今山东沂南)人。他是汉朝校尉诸葛丰的后代。他小时候失去了父母，和叔叔一起生活。建安十二年(公元207年)，被刘备三所杀。

7、鲁迅

鲁迅，生于183年，卒于254年，是吴国著名的儒家将领。字，吴县(今江苏苏州)人。他熟读兵法，心思精明，被誉为江南奇才。梦露奇袭荆州的计划来自于鲁迅。公元222年，刘备攻吴，鲁迅临危受命，在湖亭用火击败刘备，用计击败曹秀，官至丞相。孙权抛弃太子，多次进京劝说。孙权不听，悲痛而死。

8、于迅

“秀气飘逸，有王佐之风”——《三国志》，中期曹操几乎遵命。

于迅生于163年，卒于212年。荀攸的侄子文若，先是担任袁绍的谋士，后投奔曹操，参与军事决策，立下汗马功劳。后来因为反对曹操叫龚伟，被曹操嫉妒，自杀了。

9、庞统

庞统，生于公元179年，卒于公元214年。谋士刘备，襄阳(今湖北襄樊)人，绰号“凤雏先生”，与诸葛亮一样。刘备领荆州时，庞统被任命为耒阳县令，在县官职位上不管县政。经过诸葛亮和鲁肃的反复推荐，刘备仁被任命为副军师中的精兵。建安十九年(公元214年)与刘备在川中前进时，被刘璋的名将张任命的士兵在徽县(今四川广汉北)凤凰坡埋伏箭射死，死后追爵为山海关侯。

10，徐叔

徐庶，字直，颍州(今河南许昌)人。天下奇才，早年与诸葛亮、庞统为友。他投了刘表，后来又投了刘备当军师，帮助刘备接连打败曹操。后来曹操的另一个谋士程羽，把徐庶骗去投靠曹操。徐庶恨曹操，是因为他的母亲被曹操欺骗，从来没有给曹操定过计划。

扩展数据

作品主题

1.《三国演义》生动演绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇，是中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备是仁的代表，关羽是义的代表，张飞是勇的代表，诸葛亮是智的代表，赵云是忠的代表等等。刘备是小说的中心人物，是中国文化精神中“仁”的化身。小说中第一次介绍刘备时说:“此人生来七尺五寸，耳垂肩，目过膝，面如冠玉，唇涂朱砂。”后来刘备的整体形象是“黄鬃下马，双剑持”形成的。作品既通过大量具体的故事和人物评价刻画了刘备雄心勃勃、恭敬精明的性格特征，又渲染了刘备宽厚仁慈的性格特征。《三国演义》作者把刘备视为仁者的典型人物，这是刘备人格的基础。

2.《三国演义》通过魏、蜀、吴的故事，揭示了“天下大势，久必分，久必合”的历史发展规律。

小说的1开头就说:“都说天下大势分久必合，分久必合；七个国家周末起义，统一全国。后来光武中兴传到狄咸，分三国。”在第三十七次拜访刘备的草堂时，他遇到了诸葛亮的好朋友崔。崔还谈到了汉朝四百年的“治乱”:“自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，沫无道秦，亦治乱；在哀乐与太平两百年的世界里，太平长久，王莽篡逆，由治而乱；光武中兴，整顿基业，回归治乱；时至今日，百姓久已太平，所以又爆发战争，正是统治陷入混乱之时，不可阻挡。”小说《三国演义》本身就是一部汉末“由乱到治”的世界潮流的演义。

罗贯中写《三国演义》，就是为了总结历史的兴衰规律。或者日:“在一起久了就要分开，分开久了”是一种历史循环论或者宿命论。但至少从《三国演义》提到的“七国周末分”到清朝，这个规律还是符合史实的。

3.“拥刘反曹”的思想倾向贯穿作品始终，体现了人民拥护明君、向往和平、痛恨暴君、反对动乱的愿望。

小说一直以为中心进行描写，特别是通过仁者刘备和智者诸葛亮的形象，突出了作品“扶刘反曹”的主题，表达了人民的愿望。作为蜀汉对立的典型形象，是曹操:小说中的曹操既是典型的汉奸，又是暴君的象征。作品正是通过对这一人物的批判，反映了人民群众痛恨暴君、反动动乱的愿望。

但是，在作品中，曹操是“汉奸”，而不是卖国贼。所以他虽然经常被反对者称为“汉贼”，但他依然是一个文学顾问，一个骁勇的将军，很多人依然死心塌地的为他辩护。与吴国和蜀国相比，曹魏有着不可思议的优势。正因为如此，在小说的结尾，深受人民拥护的英明君主刘备在白帝城被杀，而被视为“汉贼”的曹操几乎统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也反映了作品与作者的思想矛盾。？[15]?

4.作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬刘对的忠诚，表现出明显的“信”的思想。

小说开篇桃园三义，义的思想自始至终贯穿整部作品，尤其是通过关羽的形象，典型地宣扬了义的思想。

关羽是小说中的一个主要人物，他在人民中特别有名。小说中关羽，本姓关明宇，是神仙，后改为云长。因为它的胡子有两英尺长，所以被称为“长胡子的人”。在小说的第一个L中，他写道“他有九英尺长，他的胡子有两英尺长。他的脸像个沉甸甸的枣子，嘴唇上涂着肥肉。凤眼，卧蚕眉，好看，威严”；后来又加上“步下赤兔马，手持青龙偃月刀”，构成了《三国演义》中关羽的整体形象。

关羽忠厚的性格在他的作品中也有很多地方表现出来。其实，在作品中凸显的正是关羽的“义”。关羽在《三国演义》中是作为典型的“义”出现的，“义”是关羽性格的基调。可以说《三国演义》中的关羽是义的化身，是中华民族精神中义的人格化。

5.作品通过三国间的各种政治、军事、外交事件，生动展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》描写了一大批聪明的人物，如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、苟或邓艾，东吴的周瑜、鲁肃、鲁迅等...这些聪明的人物，正如胡适提到的包公，都是“箭牌”人物，是中国人智慧的体现。这些睿智的人物所讲述的三国故事，无论是瞬息万变的战争，复杂的外交，还是治国安民的政治，都闪耀着中国人民的智慧。其中最具代表性的聪明人物是诸葛亮。

在《三国演义》中，诸葛亮是作品中出力最多、倾注感情最深、占据篇幅最大的作者。所以有人说诸葛亮才是《三国演义》真正的主角。这也鲜明地体现了作者罗贯中的乡土观念。

实际上，诸葛亮在他的作品中是作为一个典型的“智者”出现的。可以说，诸葛亮是“智慧”的化身，是中华民族“智慧”的化身。

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