写文言文对比古代人和现代人。
贾悦曰:“众皆知刘、项皆败。高祖只斗不过，项羽虽然强大，最后还是被俘虏了。今邵十败，公十胜。邵虽然兵多势众，也没有必要害怕:
不如礼让有礼，让大众自然。
绍以反行动，公以顺率，此义必胜。
自桓、陵以来，官宽，盐宽，众烈纠。
外宽内讳，亲戚多；在公共事务上简单明了，但在用人上有才能:此度胜。
多谋少定，就能做自己想做的事，这就赢了。
邵专收名声，大众以诚待人，也是胜利。
盐t恤有近有远，公众的关注无处不在。此仁必胜。
如果邵听了糊涂，大众渗透就不行了，这是明显的胜利。
邵混淆是非，公法严明，此文必胜。
绍是虚势，不知兵；众寡不敌众，兵者如神:此武胜也。
当众拿下十胜并不难。"
2.古代墓志铭中，有哪些古文写得比较好？
①五四以前对文言文的总称(一般不包括“骈文”)。(2)汉代流行隶书，所以秦以前的字体称为古文，尤其是许慎《说文解字》中的古文。
详细说明②
古文是指春秋战国及以前古籍中的文字。许慎在《说文解字叙》中说:“周夫人写了十五篇大篆，与古文不同。”把古文和大篆对比一下，说古文是对《诗书》之前的人物的统称。
因为古人没有笔墨，就用竹签在竹筒上作画写字，这叫书契，也叫竹简。因为竹子硬而油腻，书写不流畅，写出来的字有粗有细，像蝌蚪，所以叫蝌蚪书或蝌蚪随笔。竹简上的漆书都可以叫蝌蚪，不一定是他写的书，也不一定是蝌蚪。
古文主要指易经、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周立》、《石绿春秋》、《孝经》等古籍中的人物。这是一篇更早的文字。
相对于骈文来说，是一种语句奇谲，线条单一，不讲双重气质的散文。魏晋以后骈文盛行，讲究对偶，句法工整，用词华丽。苏绰反对北朝后周骈文的浮华之风，模仿《尚书》的体例写《大禹》，认为文章是规范的体裁，称为“古文”，即以先秦的散文语言写文章。后来到了唐朝，韩愈，柳宗元等。，主张恢复先秦两汉散文内容丰富、篇幅自由、平实流畅的传统，即把这样的散文称为古文。韩愈写完欧阳生的《悼》后说:“越古，读其句越恶；想古人看不到，却要向古道取经。”《师说》说:“李，...善古文，六艺经典皆知于之志，不分时间，在业余时间学习。”都正式提出了古文的名称，为后人所用。唐代优秀的古文作家，虽然呼吁复古，但富有创新精神。他们既强调“道”的重要性，又十分重视“文”的作用，主张创造，主张“惟古字须为己”，“文循词序，知其职”(韩愈《南阳范少舒墓志》)。他们写的古文其实是一种新的散文类型，是从当时的口语中提炼出来的，成为一种新的书面语。它有自己的个性和时代的现实，有些更难但不是主流。明代主张“文学必在秦汉”的何敬明说:“隋朝文赋无敌，韩力启发，中国古代文学之法亡于朝鲜。”从这句话可以看出，韩愈所谓古文，与先秦两汉不同，既有继承，又有创新。
3.怎样才能写好文言文？学好文言文，要多做这方面的题目或者多看文言文方面的书，多翻译文言文的文章和故事，从而提高文言文水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏。经常有同学问，平时怎么学好文言文才不会高考丢分？我觉得如果能注意以下几点，学好文言文，提高高考命中率是没问题的。
首先要有相关的历史知识。正所谓文史不分家。每个人都生活在一个时代，这个时代的政治、经济、文化当然会对他产生影响。所以，只有了解这个人生活的时代，才能理解他作品的内涵。比如屈原主张改革，希望楚国强大，但楚王“对内被郑袖所惑，对外被张仪所欺”，先疏远了屈原，后又把他流放到汨罗江边，使他的改革野心无法实现，葬身江中。了解了这段历史，我们理解《离骚》就容易多了。
第二，有相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，很多内容都是随着历史的发展而不断演变的。如姓名爵位、官职科举、地理知识、宗法礼俗、服饰器物、历法刑法、古籍注释体例等，古今差异极大。虽然学生不需要掌握所有这些内容，但也要把学习中遇到的东西积累起来，作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会“以今人之心，解古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，我们会团结一心。面对丑陋，他们会攻击，会鞭笞；我们将共同努力抵抗外来的羞辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写道:“自古谁无死于命，守丹之心以照青史。”面对民间疾苦，杜甫写道:“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”所以，我们在学习古代汉语的时候，要善于把古人和今人的感受进行对比和联想，从而去揣摩古人的思想，准确理解文言文所反映的精髓。
第四，抓教材，打牢文言文基础。学习文言文，一定要掌握课本上出现的知识点:①音声，包括多音字和异读字。②意义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言文句式，包括文言文中的特殊句式和复句。
第五，学习一篇文言文，要做到以下几点:第一，从整体上把握文章，理解文章的主要内容；其次，把段落的理解落实到对文本的整体把握上；第三，在具体的语言环境中，可以进一步理解语境中的词语；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。
4.如何阅读文言文段落1？默读段落三遍。
第二，查看段落后的相关注释。第三，段落中的人名、地名、官名、物名、法名尽量剔除。
第四，对理解文章起关键作用的词，要联系上下文来推导。第五，仔细阅读最后一个关于内容分析的题目，把握段落大意。
文言文阅读难度相对较大，一般学生往往看一遍就看不懂。此时，要快速浏览试题要求，尤其是最后的总结和判断题，仔细阅读，了解全文的大致内容，因为这道题往往有一项与原文不符，其他三项都是正确的，即一个错误往往是细节问题。
那么通过阅读最后一题，你会立刻理解全文，然后阅读原文，会事半功倍，更轻松。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏。经常有同学问，平时怎么学好文言文才不会高考丢分？我觉得如果能注意以下几点，学好文言文，提高高考命中率是没问题的。
首先要有相关的历史知识。正所谓文史不分家。
每个人都生活在一个时代，这个时代的政治、经济、文化当然会对他产生影响。所以，只有了解这个人生活的时代，才能理解他作品的内涵。
比如屈原主张改革，希望楚国强大，但楚王“对内被郑袖所惑，对外被张仪所欺”，先疏远了屈原，后又把他流放到汨罗江边，使他的改革野心无法实现，葬身江中。了解了这段历史，我们理解《离骚》就容易多了。
第二，有相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，很多内容都是随着历史的发展而不断演变的。
如姓名爵位、官职科举、地理知识、宗法礼俗、服饰器物、历法刑法、古籍注释体例等，古今差异极大。虽然学生不需要掌握所有这些内容，但也要把学习中遇到的东西积累起来，作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。
第三，学会“以今人之心，解古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，我们会团结一心。面对丑陋，他们会攻击，会鞭笞；我们将共同努力抵抗外来的羞辱。
其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写道:“自古谁无死于命，守丹之心以照青史。”面对民间疾苦，杜甫写道:“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”所以，我们在学习古代汉语的时候，要善于把古人和今人的感受进行对比和联想，从而去揣摩古人的思想，准确理解文言文所反映的精髓。
第四，抓教材，打牢文言文基础。学习文言文，一定要掌握课本上出现的知识点:①音声，包括多音字和异读字。
②意义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言文句式，包括文言文中的特殊句式和复句。
第五，学习一篇文言文，要做到以下几点:第一，从整体上把握文章，理解文章的主要内容；其次，把段落的理解落实到对文本的整体把握上；第三，在具体的语言环境中，可以进一步理解语境中的词语；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，如果你在平时的学习中能做到以上几点，你就为高考打下了坚实的基础。
文言文怎么背？中学课本的文言文，篇幅很大，明珠璀璨，文字瑰丽。但是一提到背诵，很多同学就开始头疼头晕。即使他们勉强背诵课文，一段时间后，他们仍然把课文归还给原来的主人。他们在考试时，往往会出现“空白”、“捏造”、“改写”等症状，患上“文言文背诵失忆症”。
下面是备用的几个“药方”。背诵文言文的第一个药方:边读边译，理解文意。
很多学生在背文言文的时候不愿意翻译。他们认为翻译费时费力。
选择机械记忆，通过反复阅读来记忆。学生记忆力强，这种方法很有效，但缺点是容易因为吞枣而忘记。
边读边译，就是读一句话，翻译一句话，看起来有点傻，但是因为你理解了意思，自然就记住了，所以不会轻易忘记。比如《陈情表》第一段，你可以这样做:读一句“我患危，但我凶”，然后翻译过来:因为；危险、坎坷、罪恶，都是困难和罪恶；夙，早；受苦，遭遇；Min，传“min”；凶，不幸；“因为困难和灾难，我很早就遭遇了不幸。”
这样边翻译边读，翻译，加深了对句子的理解，理解有助于记忆和背诵。背诵文言文第二药方:变“长”为“短”，化整为零。
把文章分成几个小部分来背诵。从句子到段落，从段落到文章。
这样每次背诵的内容少了，难度降低了，速度加快了，最后几个部分连起来背。同时，你可以记下每句话的第一个词或关键词来提醒自己。
比如《红墙颂》第一段，写下了“任、齐、苏、清、水、举、诵”这几个字，作为“舞台提示”。背诵文言文的第三个药方:抄写课文，加强巩固。
中国传统背诵的秘诀是:好记性不如烂文笔。通过临摹强化记忆是背诵的“灵丹妙药”。
准确深刻，可以避免背其他单词，有助于理解课文意思。同时可以把抄下来的文章作为“随身笔记”，利用一点时间帮助记忆。
背诵文言文第四部分:学以致用，为我所用。我讨厌书被人用，我知道诗应该被人用。
学生可以在平时的听、说、读、写中有意识地运用、应用、评价所背的内容。在你的知识宝库中加入精彩的诗篇，用它们来长期陶冶你的情操，成为你无价的财富。
这就是记忆的目的，这也是背诵的真正归宿。
5.再好一点的文言文，重复几步就会豁然开朗。
土地平坦宽敞，房子也不过如此。这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹子。楼里车水马龙，鸡犬相闻。
其中有男有女穿得像陌生人。黄毛低垂，自得其乐。
看到渔夫，他惊呆了，问他没做过什么。接吧。
你得回家摆酒杀鸡当饭吃。村里听说了这个人，贤就来打听。
自从云祖师避秦之乱，带领妻子和族人到了这种绝境也没有回来，因此与外人隔绝。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，不管魏晋。
此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。
停几天辞职。(摘自陶渊明《桃花源记》)败者一路唱，行者一树歇。前者叫，后者要支持，不停往返者游。
近溪垂钓，溪深鱼肥；酿春酒是对酒鼎刮钙的考验。水超震撼，春香酒苦；山菜野鸡，不过是前身，也是太守宴。盛宴的快乐不是丝绸或竹子。射手中，玩家获胜，坐起喧哗者皆大欢喜。
那些面色苍白，白发苍苍的人，那些身处其中的人，都是太醉了。(节选自欧阳修《醉亭序》)第二段(一)土地平坦宽敞，房屋也就这样了。这里有肥沃的田地和美丽的桑竹林。
楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。
黄毛低垂，自得其乐。(二)大道之行也是说，天下为公，要选拔人才和能力。
老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。，不必藏在自己身上；你不必为自己而做。
故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。第三段【一】傅！是尝古仁者之心，还是做两者不同的事？不以物喜，不以己悲；如果你住在寺庙的高处，你会担心你的人民；如果你远离江湖，你会担心你的丈夫。
是忧进忧退。但是你什么时候会幸福呢？必须说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
嘿！维斯，我们和谁一起回家？(选自范仲淹《岳阳楼记》)【乙】上(1)上与群臣捉贼。或者要求法律禁止，说:“人之所以为贼，是因为被赋予了无数的服务，而官又贪得无厌，不能不清廉，所以要奢俭节约，要选清廉的官，使百姓丰衣足食，所以不能为贼，要用法律为恶？”若干年后，国内太平④，路不接，外门不关，商旅野。
(选自司马光《资治通鉴》)注①【论】皇帝，此处指唐太宗，②【不知所措】被忽视。(3)古代统治者强迫人民承担的无偿劳动。
(4)【升平】太平。第四段[A]是观复巴陵的胜利，在洞庭湖。
取一远山，吞长江，作一浩汤，无边无际；早上是晴天，晚上是阴天。这是岳阳楼大观，是前人准备的。
但是北方的武侠，南极的潇湘，外迁的诗人都会在这里，他们会很好的看待事物。(摘自
朝夕归，四点的景色不一样，欢乐无穷。(摘自(醉翁亭记))第五段(一)夫若日出林开，云归洞，变者在暮。
野香馥郁，美木美阴，风霜高洁，水落石出。也是四点钟的山之间。朝夕归，四点的景色不一样，欢乐无穷。
.....山中有夕阳，散有人影，太守与宾客自也。林子阴阴的，唱上唱下，游客去了，鸟儿也乐了。
然而，鸟知山之乐，不知人之乐；人们知道从太守那里游泳很好玩，却不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒过来可以用文字讲故事的人太有防御性了。
谁是太守？鲁修也。(二)栽培来此。我喜欢置身事外，做简单的事情，我爱它的庸俗闲适。
由于山谷中有泉水，日本人和楚人就仰望群山，聆听泉水声。Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø Ø 21
好在它的民乐年代丰富，也乐于旅行。因为它的山川，它的风土人情之美为百姓所知，所以享受这个丰收年的人很幸运，无事可做。
丈夫为了与民同乐，宣扬③的善良，做了④的刺史。这本书以它的亭子而闻名。
注:①此处指滁州。②拿起拿走。
(3)上:陛下。4秘书处:称为周知。