九尾的田虎就像尾巴的由来。

九尾狐百年一尾。等九尾完整了，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年之后，九尾狐就可以变成人了。《山海经》中的九尾狐最早出现在《山海经》中。“青丘山上，有猛兽，其形如狐而九尾，其声如婴，能吃人，而食之者不殆。”(《山海经·南山景》)“青丘国在北，其狐四足在九尾。”山海经海外东经。狐狸，在中国的传统文化中，一直是一个善恶兼备的形象(按正规说法，狐狸和貉是两种动物，但人们习以为常，只有狐狸是神仙，貉似乎只是一个俗物)。大禹来到土山——据考，他在河南嵩县遇到一只九尾白狐，听到土山人唱歌，说“岁岁白狐，庞庞九尾”。如果你在这里“结婚”，你的子孙将繁荣昌盛，所以大禹娶了一个来自涂山石的女孩叫女娇。因为神话被记录的很晚，所以很明显被加入了后世的思想文化观念中。如果恢复原貌，大禹会在涂山娶一只九尾白狐。这个人兽联姻的神话背后隐藏的文化意义是，涂山石是一个以九尾狐为图腾的部落，九尾白狐被涂山石视为祖先。因为九尾狐有这么美的东西，后世的狐狸总喜欢骄傲的说自己是土山的后代，炫耀自己高贵的血统。象征命运的观念盛行于汉代，于是原本是图腾神的九尾狐也被符号化，成为吉祥的神秘象征。在汉代的石刻和砖画中，常有九尾狐和白兔，在西王母旁边雕刻蟾蜍和三足猫头鹰的属，以示吉祥。九尾狐象征着子孙万代的利益，也是于娶屠山石女儿为妻的遗产。后人把“食人”九尾狐当成了妖。六朝时，罗莉注《钱文子》和《周发印堂》，已称妲己为九尾狐。明代的小说《沈峰帮》更是充分发挥了他的理论，因此他成为妖妇的称号。在中国的狐狸文化史上，汉代也发生过一件关于狐狸的不幸的事情，就是被妖魔化了。在“化旧事为怪”的思想下，普通狐狸不比龙凤麒麟好到哪里去，很难维持自己的神圣地位。狐仙和田虎崇拜虽然盛行于唐代，但已经是妖神了。既然是妖神，就没有真神那么认真，难免胡作非为，就像猴子没结果子一样。然而，在唐朝的观念中，最强大的田虎——九尾田虎仍然保持着体面的风度。可惜九尾狐的辉煌历史终究会走到尽头，只是因为它的神奇力量比其他狐狸终结的晚，也正是因为它的神奇力量最大，所以被妖魔化的时候才会成为最妖狐。