为什么谥号是东汉开国皇帝刘秀？光武？？有什么特别的？-有趣的历史网络

光武帝在中国历史上是独一无二的，指的是东汉的开国皇帝刘秀。“光武帝”是他的谥号，他的庙号是“世祖”，所以在《子同治鉴》编年史中，他的全名是“光武帝”。

为什么汉高祖、文帝、武帝等其他皇帝中间都是一个字，而刘秀的“光武帝”中间是两个字？其实在汉朝所有的皇帝中，除了刘邦，其他所有皇帝的谥号都是两个字。刘秀谥号的独特之处不在于字数，而在于它所代表的意义。

为了让朋友们更容易了解情况，首先我们来延伸一下我们的知识面:我们经常把古代皇帝分为三类来称呼:

一个是按庙号。比如唐太宗、唐玄宗、宋太祖，用“祖宗、祖宗”这几个字，基本上是按照庙号来称呼皇帝的。

庙号起源于汉代，是指君主死后，君主的后代在祠堂里立室祭祀他，并特意给他取了一个名字。唐朝以前，并不是所有的皇帝都有庙号。一般来说，建功立业的开国皇帝叫“祖”，其他治国有方的叫“宗”。

汉朝对寺庙名称非常重视。以西汉为例，只承认了四个皇帝的庙号:刘邦-太祖、刘恒、唐太宗、刘彻、世宗和刘询、宣帝-中宗(其他的后来都掉了)。

从唐代开始，庙号泛滥，从唐朝到元朝的皇帝，其实都是他们的庙号。唐朝以前，我习惯用谥号；之后，用年号。

二是谥号，如汉武帝、汉光武帝、魏武帝(曹操)、隋文帝等。当然，这里列出的名字都有庙号，但我们都习惯称之为谥号。

所谓谥号，并非帝王专属，西周就有。每当有一定地位的君主、诸侯、大臣去世，人们都根据他生前的表现和功绩给他下定论，加上一个特殊的头衔，这就是谥号。

谥号有褒有贬。根据《谥法》的规定，文学、武术属于谥法；阳，灵之流贬义，属，最具代表性的是和汉灵帝。其他的都是中性的，比如怀、艾。我们熟悉楚怀王和汉哀帝。

秦始皇统一六国后，认为自己“贤德黄三，是位高权重的五帝”；在他看来，过去设置谥号的做法是“以子议父，以臣议君”，很令人反感，所以正式废除了这种做法。因此，他和他的儿子胡亥成为唯一没有谥号的皇帝。西汉建立后，又恢复了谥号制度。

三是年号，也起源于汉代。公元前140年，才华横溢的汉武帝首先建立了中国历史上第一个国号——建元，这是建元元年。

在随后的几千年里，年号只是一个工具，是皇帝用来记录年份的。当然，具体的话也包含着深刻的含义。一般来说，新皇帝继位后会定一个新年号；或者在同一个皇帝在位期间，会更改年号，庆祝吉祥，消灾。这叫“换人民币”。汉武帝的封号应该是最多的，有建元、元光、元朔、元寿、丁原、元丰、太初等你觉得大家都很好吗？其实都是引自经典，很有历史。

明清时期，每个皇帝的年号都是固定的。从他登基到去世，不管过了多少年，自始至终只有一个头衔。因此年号具有很高的辨识度，所以被后人用来指代明、清两朝的皇帝，如嘉靖、万历、乾隆、雍正，都对应着皇帝在位期间的年号。当然都有谥号和庙号。

我们来关注一下谥号。

起初，谥号的字数没有严格限制，往往是1-2。以春秋战国时期为例。我们熟悉的词有秦孝公、楚庄王、魏文侯等。这两个字是秦、赵武灵和魏安傲。......

汉朝所有皇帝的谥号，除了刘邦是单字，其他都是两个字。

刘邦死于公元前195年，葬于长陵。后来，储君刘玉鑫(当时还没有正式即位的汉惠帝)和他的大臣们讨论如何给始皇帝赐殿号和谥号。大家都认为:“帝微妙，反乱，定天下。是汉太祖功德最高。”即刘邦时为汉朝开国始祖，庙号汉太祖；他的贡献是最高的，所以谥号是“高”。

因此，刘邦的年号实际上是“高祖”，我们可以称之为汉太祖，也可以称之为汉高第。例如，《汉书》中就用了“高第纪”这个书名。

那为什么后人叫他“汉高祖”，一个不伦不类的名字？司马迁的《史记》作为二十四史第一书，在历史上影响太大了。他在里面用了“高祖”这个名字，逐渐成为后人的习惯。

而刘邦之后，所有的汉朝皇帝(起止未废者)，谥号都是两个字。其实汉惠帝的全称是肖辉，汉文帝——孝文帝，汉武帝——孝武帝，东汉汉明帝——孝明帝...后人为了方便会简单地称其为汉献帝X，省略了常见的“孝”字。

汉武帝的谥号基本上是客观的，严格遵循了周公旦当初制定的“死人法则”。以“文”为例，这些解释非常贴切地描述了中国皇帝。

“武”对应的是这些解释:“刚毅而言武，欺敌而武，治灾而言武，惩民而胜武，夸志而穷而言武”。看完这些话，你是不是觉得很符合刘彻这个已经建立了体系，几乎一生都在国外用兵的人？

那么，为什么除了刘邦和刘秀这两位开国皇帝之外，其他汉武帝的谥号都有“孝”字呢？

在汉朝，孝治天下有两个目的。

第一，体现了皇位的合法性和正统性。

作为汉朝的开国皇帝，刘邦和刘秀平息了战争，使世界恢复了稳定。让人民安居乐业，才能老有所养，强有所用，幼有所强。他们的世界正气凛然，受人爱戴和支持，具有很高的号召力和向心力。所以后面的皇帝为了表明自己的皇位是建立在对开国先贤的“孝”的基础上而赞颂“孝”；承认他们的仁慈是为了让他们孝顺。因此，皇帝的王位具有高度的合法性和正统性。

第二，保持政治稳定的需要。

怎样才能治理好国家？早在先秦时期，孔子就给出了答案:“君君，臣；父，父与子”，君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。“在中国古代的政治哲学中，在家尽孝与对朝鲜的忠诚联系在一起。

秦的商鞅变法正式确立了依法治国的方式，但仅仅靠这个肯定是不够的。秦朝就是一个例子。中国在古代是世界的故乡。李周认为，要维持社会秩序，就必须实行优胜劣汰。人在家要孝顺父母，在家要效忠皇帝。孝顺和忠君可以划等号。只有孝子才能成为忠臣。

后来随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孝从家庭伦理扩展到社会政治伦理，2000年的整个封建社会都信奉“以孝治天下”；通过“父为子”，“君为臣”成为可能。

所以，除了汉朝开国皇帝，其他谥号中都有一个孝字。那么，为什么刘秀的谥号是“光武”呢？

“武”的意思上面已经解释过了，比较符合刘秀创造昆阳大捷、平定河北、扫平群雄、结束战争、恢复稳定的功绩，但如果只是用这个词，就和冲突了；

刘秀还有一个独一无二的功绩:西汉被王莽终结的时候，身为汉室之后的刘秀顺应民心，举起了光复汉室的大旗，成功复辟了刘王朝；后来他仁政，革除暴政，藐视赋税，减轻刑罚，安抚百姓，稳定人心，北治匈奴，南跨其趾，与民同息，天下太平，成功实现了汉帝国的复兴。纵观几千年的历史，只有汉朝，刘秀，为一个王朝在被彻底颠覆后，能够东山再起，创造新的高峰，做出了独特的贡献。

按照遗法，“公哥自上而下赞光，自上而下赞光，自上而下赞光，自上而下赞光”。他立下了汗马功劳，恢复了汉家的荣耀，又是自上而下的卑微，这些都符合刘秀的特点。所以他的谥号除了“武”之外还加了“光”，统称为“光武帝”。

另外，你知道为什么从唐朝开始人们不再称皇帝为谥号吗？武则天开了个先例:她担心后人骂她。她活着的时候给自己加了谥号，而且是带着一串褒义的那种。她死后，她的儿子唐中宗按照她母亲的遗愿，将她追授为“天后”。

此后的谥号，后世的皇帝，都是由大量的溢美之词来赞美和褒扬，已经不能反映他在位期间的真实所作所为。比如的谥号本来是文帝，后来改成了“文帝大圣，光孝皇帝”，李治是“皇大帝大圣，弘皇帝”，康熙帝是“他运文帝大圣，瑞哲，勤政，恭敬，清德，英武”。所以从唐代开始，就用庙号来指代皇帝，而明清则用更易辨认的年号。

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