扬州洗浴的历史

宋代吴增的《改斋随记》载有“浴室挂壶”。卫生间要挂个商标锅，当然是公共卫生间。老扬州的浴室门口要挂一盏灯笼。中午会点，凌晨会吹灭。只要一亮，它就会告诉顾客卫生间开放了。所以扬州有句歇后语:“澡堂里的灯笼天天挂”。曾任扬州太守的宋代文学家苏轼，不仅经常在浴室洗澡，还时不时找人给他擦背。有他的一句话“如梦”为证:“尺度从来不受对方影响。细看两者缺一不可，发消息擦人背，不遗余力弯手肘，轻手轻脚。俗人本来清净。”也就是说“请手脚轻柔。我经常来洗澡，身上没多少脏东西。”追溯扬州的洗浴历史，已经两千多年了。在天山汉墓陈列馆，西汉广陵王刘绪墓中有一间专门的浴房。随葬铜灯上的铭文记载为“上于明加旧”。据专家考证分析，扬州在东汉时期就有浴室，而且标准很高。到了明清时期，洗澡已经达到了顶峰。据清代李斗《扬州画船记》记载，“(扬州之浴)似明凯桥小蓬莱；太平桥的白玉池；凹槽门的螺旋顶部；许宁门的汤涛；广楚门白沙泉；山脊上的小山花园；北江下的清瀛泉；东莞的广陵涛；每一个都极其繁荣。”当时扬州最大的浴室是城外谭巷的古塘和北门街的新丰春天。澡堂的格局是:“以白石为池，方丈较多，空间数方，最大者近沸水，为大池。第二个是中池，水小不太热的是娃娃池。大厅四周的储衣柜是座位隔间，两边的是站立隔间，里面有一个小房间，叫温室。茶香酒蓝的时候，服务员会给按摩，极尽奢华。”据同代人林素门说，清代扬州内外澡堂数百家。扬州洗浴业的繁荣可见一斑。

过去，人们常把卫生间称为“混厅”。它的起源是旧浴室的消防员经常半夜起来生火。灶台上有一口大铁锅(锅)，就是前池旁边的大铁锅。里面全是水。消防队员把它烧得很烫后，水自然地流入了前池。第二池(中间池)和娃娃池的水不是很热。然后呢？有一个人专门看着喷头，用水桶或者木棍跳进水里，把第一池和第二池混合起来，让它们忽冷忽热。这就是江浙沪所谓“混厅”卫生间的由来。

李斗列举了许多扬州浴场，其中许多都很优雅，与“池”和“泉”有关。浴池多为明矾石，干净清爽。“住持于”是指大池一般在10平方米以上。“间隔几格，靠近的是一个有水有热的大池子”。所谓大池子，就是离铁锅最近的地方。扬州人习惯称之为豆豉。用防水木隔开的木格，防止老人小孩滑进去或者烫伤，方便老百姓烫脚，想得很周到。

“围起来列在厅里的储衣柜，是座厢，两边的是立厢，与小间相通，叫温室。”洗澡的人来洗澡应该有个脱衣服休息的地方。这里也有普通和中高档之分。公用房在两边，炕位比较矮。一般只适合坐着休息，但是洗澡比较便宜。适合每天洗澡的辛苦人士。稍微好一点的炕比较长，衣服格在坐位上方左右，方便脱穿，人也可以躺下休息。更高档的是所谓的“温室”，也就是后来的“雅间”。厅堂虽小但精致，可睡可卧，头池附近的灶台是圆的。在没有空调的明清时期，温室要舒适得多，虽然收费较高，但仍然受到精英阶层和医生的欢迎。

下一句说“茶香，酒绿……”也就是说，当你吃饱的时候，有专门的服务员(服务人员)为你按摩、推拿、准备，是非常舒服的。当然，你要额外付费。

扬州人会洗澡，无论从那个角度来说，都可以说是享受生活的一种表现。有人说洗澡是为了卫生，很可能不是唯一的目的。解释不了天天洗澡的人的心理。其实扬州的澡堂是公共社交场所。洗完澡可以喝茶聊天，也是朋友们在这里谈休闲甚至谈生意的地方。熟人经常不期而至，是见面的绝佳地点。扬州的浴室也是新闻发布中心。从世界大事，反腐倡廉，到单位趣闻，邻居种花养狗，无一不是谈论的话题。可以躺着闭上眼睛，听到各种最新消息。遇到想不通的烦心事，就在浴室里洗个澡，躺上半天，然后捶打揉搓，然后就把抑郁驱散了，轻松愉快地出门了。一些沐浴者愉快地坐在浴缸边上，哼着几段“黄儿”和“西皮”。就让他喊，品味他的魅力也很有意思。民国以后，浴室炕位也有所发展，分为长炕和短炕两种，均为木质。夏天是垫子，冬天是床垫。常康分为普通房和雅间。服务水平最好的是苏州唱歌街的“扬州浴室”。一般卫生间门口20多个座位，雅间2-6人。卫生间分为官盆、洋盆、客盆。所谓官盆、洋盆，也就是浴缸，多放在雅致的房间附近，用搪瓷或高级水泥浇铸打磨，配以肥皂和化妆品。

当时扬州的浴室大概有40个左右，按人口比例算，超过一个。大部分是私人经营，盈亏归老板。其中极少数是同事操作的。工人工资按营业额分成一定比例。小服务(轻拍后背、按摩)一般服务员都很满意，所以服务很热情周到。民国后期，扬州只有两个女浴室，分别是扬州浴室女部和双桂泉附属的女林浴室。解放后，又增设了梅岭春天、曲江和淮海浴室和女部。改革开放后新建的洗浴休闲中心，不仅配有男女浴室，而且设备豪华，环境整洁，洗浴种类多，服务齐全，不可同日而语。