青岛即墨蓝村坎农集张的“三块田”

由于张若昀投降李自成后又投奔清朝，封建社会被视为“叛子二臣”，在人们心目中形象不佳，所以史书没有传下去。然而，他在家乡曹汶兴办“三田”的义举却被村民们传颂了数百年。清朝初年，张若祺回乡后拿出1080亩粮田，分成三份，一份祭祀，一份望族，一份栽培人，称为“张氏三分田”。祭田，又称祭田，利用收租所得的利润祭祀祖先，修缮祠堂。湛祖又叫益田，地租收入旨在帮助家庭中的贫困家庭办理婚丧嫁娶、生病无钱治病和天灾人祸；教育者也叫学田，学田的收入专门用于兴办学校，聘请教师，供给贫困儿童上学。张由专人管理，受规章制度约束。关于田蜜收入的使用有详细的说明，而且规定非常严格。张若祺生前亲自主持张三田，死后由长子张英甲掌管。张英甲年轻时是有名的学者。后来，他按照父亲的遗嘱，继承了父亲的遗志，成了张的总管。从此，他再也不想当官了。据《补胶录》记载，张应嘉主持三田期间，“凡有所祭，不遗先人。穷而有志气的学者会被选出来给李，这在80岁的时候很正常，80年后的改革也会随之而来。”张的第三代主人是张若祺的曾孙。、子舒天、张春子，八岁丧母，受父以孝教，改光禄寺为官非官，在家主持张三天。张凯主持三场，他必须亲自鞠躬，这样才公平。史书上说“无周祀，望族，修士。饿了就熬不了粥了。”在的感召下，弟弟张让木、弟弟张西庆、孙子张都乐善好施，修河捐钱，扶贫济困，成为胶州南乡的大善人。起初，由于封建家族思想的限制，张三田只为张自己家的穷人服务。到了清末，张的后人张浚、张怀诚、突破了只救助自己人的框架，把救助范围扩大到了家乡所有姓氏的穷人。清光绪年间，张后裔与胶州士族赵、宋希周、徐宗勉等人成立谷社，向贫苦百姓发放棉衣、药品、棺木、纸笔等，得到知府俞泽达的赞许。张的三田延续了200多年。作为封建社会的私人慈善机构，张三田在济贫济困、培养人才方面发挥了重要作用。民国初年，由于张氏直系后裔异地居住，家道中落，战乱不断，张氏三田逐渐名存实亡。

(摘自胶州百家姓)