古代围棋理论基础知识

理论来源于实践，又高于实践。理论是实践的总结、提炼和升华，也是实践的指南。围棋理论研究、探索、形成、完善、发展的过程及其在实战中的应用和检验，证明了这一普遍真理无可比拟的正确性。围棋理论是通过历代无数棋手的研究和探索逐渐形成的。是围棋练习的经验总结和提高，是无数对局练习中提炼出来的精华。从个别的、局部的实战经验，到系统的、完整的围棋理论，这是对围棋认识从感性到理性的飞跃。

中国历史上最古老、最原始的围棋理论文献是东汉著名文学家班固的《支一》。班固对围棋特别喜爱，有深入的研究。他在《支一》一文中指出:一个好的棋手应该具备什么？张苏的态度是坚定而自我膨胀的？，意有苏秦、张仪那雄才大略，使？敌人恐惧？；想要吗？这就像于霞的治水吗？周密计划，顾全大局。否则，？一个洞有一个瑕疵(缺口)，而且是坏的(失败)？。在比赛中运用战术。埋伏突围？。你得保护好自己。有缺点，能量弱，需要走近，护角，但是弥补一下，虽然不会死？。

马蓉，班固的学生，师从他的老师，也热爱围棋。他写的《齐威赋》内容比《支一》更丰富，反映了他对棋艺更深刻的理解。论文指出围棋的胜负策略微妙如毛，黑白面布局复杂如麻。进攻和防守各有规矩，防守要坚定，进攻要前后呼应，上下环节不能突兀。否则，？深入贪欲，杀死死去的士兵？,?上下都是盖的，四面都是关的？,?窒息有什么不好？。马蓉(公元79年？166)，声高权重，弟子千万。他的学生马日磾和鲁直都是朝廷官员，他的学生郑玄是儒家经典的大师。因此，马蓉的《齐威赋》对他的学生影响很大。

后来在马蓉，被称为？君君？名人黄先写了《机器论》，专门论述围棋的实际情况。黄先指出:？游戏的机器只是实际情况。现实是空的，所以可以完成；如果你用现实击中它，你可以控制它的形状。所以善于下棋的人，能抓住机会而不分散，隐藏机会而不贪婪，先抓住机会再打，这是很难用势控制的。？黄先的机器理论奠定了中国围棋布局的战略思想。

东汉末年，建安七大名将都是棋迷，其中尤以杨颖和王灿的棋艺最为出色。名德廉，汝南南安人，魏始祖曹操为丞相〔袁，属吏〕。他曾写过一篇名为《史燚史》的文章，讨论了围棋在比赛中的得失。

梁武帝·萧炎(公元502年？549年)，他大力提倡围棋和文学，特别喜爱围棋，经常和朝臣通宵下棋。他还写了自己的棋谱和棋法、棋平、围棋赋等文章。齐威赋仍是代代相传。李瑟娥宋富的围棋历史。总的来说是讨论当时围棋高手的经历和心得。其中有很多围棋术语。比如:？今日棋步，思九事，未雨绸缪。敌人计划破碎受挫，想不择手段入侵国土？或四方聚五，六花抱七。虽然他们参与了这部剧，但他们也应该意识到这一点。或取结角，或营边，或先死，或先亡。？梁武帝的《齐威赋》论述了围棋的意义、打法和战术，是一部至今保存完好的珍贵围棋理论文献。

在梁武帝倡导围棋的影响下，南北朝时期围棋创作兴盛，围棋得分数量之多，几乎居历代之首。其中最完整、最重要的围棋书籍是敦煌写的《棋谱》。从这本书可以看出，南北朝的围棋理论是在东汉班固的《支一》和马融的《齐威赋》的基础上进一步发展的。

在唐朝，王以他高超的棋艺而闻名。他根据前辈和自己的实践经验，总结出围棋？十个小技巧？，写成书《棋诀》代代相传。他提出的围棋十招是:第一，不可贪胜；二是入界要慢一点；三次攻击和对我的关怀；四个弃儿争夺第一名；五间房子，小的大的；六是在危险的时候必须放弃；七注意不要草率；八个动作必须对应；九其他强自我保护；十势孤平。这十招简洁准确地总结了围棋实战中常用的战略战术。指出了围棋实战中经常要考虑的攻与守、弃与取、进与退、大与小、先与后、胜负、利弊、全局与局部等矛盾关系。王呢？围棋十招？，影响深远。宋、明、清的棋手都以此为座右铭。讨论围棋理论的时候，后来的棋手都放？十个小技巧？作为基本原则，并在其基础上继续发挥和完善。王的《棋法》是中国古代围棋史上的一部不朽著作。他的？围棋十招？是中国古典围棋理论的瑰宝之一。

五代时，南唐的徐铉被封为李靖(916？961年)的信任和重用，官至南唐吏部。李渔(公元937年？公元978年，徐铉登基后，经常和李后主下棋。李后主投降宋朝后，徐铉在宋朝做官。徐铉在围棋方面的造诣很深，有围棋的例子，金谷园的九巨铺，象棋。他的围棋举例在中国围棋史上占有重要地位。它是中国围棋史上第一部关于围棋战术的理论著作，为围棋战术理论的建立和形成做出了巨大贡献。

《围棋易例》是徐铉受的委托而写的。他总结了当时围棋常用的32个典型的打法和战术，并逐一讲解，比如劫？抢劫？，吃了孩子？提？，双方僵持不下？保持？，杀？签字？等等，徐铉在围棋的例子里解释的很清楚很明白，这已经成为千百年来著名围棋评论家讨论象棋的常用术语。《围棋举例》列举了32个术语，包括:立、走、飞、尖、粘、干、长、约、近、冲、曲、易、扎、顶、斯、跷、门、破、打、聚、抢、攻。

北宋王、等人编纂的《崇文穆宗》书目中，收录了徐铉的《易·弈例》。但是这个版本的宋代现在已经消失了，只有宋代十三钗中的那一个？11号？其中32项与它基本相同，但《十三经》没有解释。直到元末明初，桃南村的朔客才第一次出现。明中叶，朱克明《秋仙遗》和向世芬《玉局钩玄》更名为《围棋三十二字解》，未署名。清初，陈梦雷主编的《古今图书集成》更名为徐铉著的《围棋易例解》。不过，虽然书名改了几次，但内容基本一致。

围棋举例对中国古代围棋术语的统一有积极意义，大部分沿用至今。

北宋糖人的《十三经》是中国古代围棋理论的集大成之作。

传说围棋是？孙子兵法？其中，布局攻杀的方法与古代军事战争的战略战术密切相关。《孙子兵法》有13篇，所以作者糖人模仿《孙子兵法》写了十三部棋经。内容包括:第一盘棋；还得算第二；权利书的第三部分；第四章联合战争；文章的第五部分虚与实；自知第六条；第七章审判局；爱的程度第八条；第九斜文；第十孔微篇；第十一条条文编号；人物第十二条；杂文第十三篇。这是作者博览千年以来的围棋理论的书谱和文献，从东汉班固的《支一》开始，到两晋南北朝、隋唐五代的各种《齐静》、《棋谱》、《棋谱》等。，并且是在总结北宋全国玩家实战经验的基础上，加上自己的新想法而编制的。这部《十三经》可以说是北宋以前围棋理论的代表作，非常精彩。其中最后一篇，原名《论棋法》，尤为精彩，深得当时国手刘仲甫赏识。刘仲甫为此做了笔记。

北宋时期另一位对古代围棋理论做出巨大贡献的著名棋手是刘仲甫。刘仲甫是宋代第一位国手。他称霸北宋棋坛20年，天下无敌。他晚年写的《棋法》一书，在中国围棋史上也占有重要地位。刘仲甫的《棋艺》分为布局、入侵、用兵、选择四个部分，分别详细论述了围棋的基本原理。是自古以来棋手必读的围棋经典之作。如果说《十三经》从宏观的角度全面论述了围棋的哲学、竞技、战略、战术、心理、棋类产品的话，《棋艺》则从微观的角度详细论述了每一局棋的布局、入门、对抗、选择的基本原理和技巧，比《十三经》更具体、更实用。虽然刘仲甫的“棋术”和糖人的“十三经”都各有侧重，但效果是一样的。因此受到历代棋手的高度赞扬和欢迎。

元代严、严德福主编的《宣萱集》又称集、集，是我国围棋史上一部颇有影响的理论著作。这次围棋评分非常成功，编者严和严德福都是当时著名的围棋手。最著名的是严德福，而严是北宋宰相，元严述，他们家有大量古籍，这是他们共同编撰《宣萱纪》的有利条件。《宣萱纪》共分六集:第一集？礼物？，由、欧阳轩和颜领衔主演，讲述了十三经和的棋艺。有班固的，马融的赋，柳宗元的，皮日休的等。第二集？乐？是围棋的基础知识，如开局、生死、受势、单劈、斜飞角、32个术语图以及屈三、屈四、鞠四、刘琦、刘玉勉、花居舞的生死。第三集？开枪？，编制成10多种手绘图。最后三集？皇家？、?书籍？、?数数？，是全谱的精华，* * *赚378步棋，其中有常见的棱角，有攻杀技巧，体现了中国600多年前的围棋水平。这个谱讨论了围棋的基本理论，详细而全面。曾被介绍到日本并翻译成日文，受到日本棋坛的高度重视。

石的《李逸记法》堪称中国古代围棋记法的典范。是史湘湘毕生心血的结晶。但原著全是文言文，文字深刻，画面少，读者很难理解。后被松江钱东辉更新，谱成《李逸桂芝图》，分三卷六册。圣雅堂刻于乾隆三十五年。

《李逸·桂芝》原本流传不广，但目前在国内也不多见。钱东盛辉唐雅刻本《李逸桂芝图》发行量很大，被中国各大图书馆和私人收藏。

史湘湘的《李逸桂芝》于清乾隆二十八年(公元1763年)在扬州出版。公元30年(1765)(乙酉)，石被松江的钱东辉、张士达聘为棋手。石送了一本自己多年前从资兴得来的棋谱。钱、张看后认为这是一部前无古人、高水平的棋书，但语句深奥，缺乏插图，初学者难以理解。于是钱对张说:？如果书变了，或者拆了黑白的，按照旋律重新设置会很费力。而且十本书不可能一下子看完，稍微中断就特别难继续。还不如为它补一张真图，方便学者。？张听后感到困难重重。就这样，钱东辉不得不独自承担起这个重任。每当遇到变化，他就画一张画，上面录歌，下面绑图。它花了两年时间完成，并在付梓出版。

范西屏的《桃花源记溥仪》的灵感来自李逸·桂芝。乾隆十八年(公元1753年)，《李逸桂芝》出版。一年后，范西屏的弟子边文衡将《李智桂芝》一书送给范西屏参考。范西屏选择了改变，写下了《桃花源溥仪》，由扬州大员高峰镌刻三十年。

范西屏的《桃花源记·溥仪》虽然灵感来源于石浦的《李逸·桂芝》，但并没有模仿的痕迹。就其内容而言，与李逸桂芝相比，从10增加到20，210多轮，800多处改动。从某种意义上说，《桃花源记》更受读者欢迎。《桃花源记》的反复转载证明了这一点，转载次数超过10种。李逸和桃花蒲是中国古代围棋谱中的两颗明珠。他们的内容各有千秋，深受读者好评。