威尔士文艺复兴

背景

在英国威尔士，这次大复兴之前的最后一次复兴发生在1859年，但一代强大的圣经老师，如克里斯莫斯·埃文斯(1838)、约翰·埃利亚斯(1841)、亨利·里斯(1869)相继去世。

19世纪，有两位思想家脱颖而出:政治哲学家卡尔·马克思于848年发表了《* * *宣言》，1869年发表了《资本论》；科学家查尔斯·达尔文于1859年出版了《物种起源》。这两种观点都挑战了威尔斯的基督教。

开始

北威尔士

伊万·罗伯斯

埃文·约翰·罗伯茨于1878年6月8日出生于亨利·罗伯茨和汉娜·罗伯茨夫妇的家庭，成长于一个加尔文主义的基督教家庭。从小到大，父母对他的教导从来不马虎，注重知识的吸收，也注重精神生活和品德的提高。伊凡从未让他的父母失望过。他是一个优秀的孩子，性格突出，对事情反应很快。就连他和同龄孩子的区别也在于，他在学校几乎不参加课外活动或比赛，不谈人的是非或讲低级笑话，只专心阅读和背诵圣经，除了工作时间，手几乎不离开。年轻时，因为父亲工伤，家里需要收入，他毅然顶替父亲继续在矿上工作。每天早上，伊凡都会早早的走到矿门口，给每一个进入矿内的人发一份特制的经文，让每个人都可以思考自己当天上班时拿到的经文，甚至可以问每个人:“今天上帝对你说了什么？”

我每天最喜欢的活动是下班后去我家附近的莫莉亚教堂听布道，与他人分享和交流。因为他的热切追求，教会的长老邀请他参加教会的青年辩论会。这个时期是他快乐的时光，他甚至买了乐器去学演奏，以此来参加教会的礼拜。

伊凡不仅热情地追求圣经话语的光芒，还积极祈祷，因为他相信祈祷的力量可以改变精神氛围，点燃复兴的火花。有传言说，有人看到他在路边徘徊，自言自语，经常读圣经或忙着祈祷，以至于忘了吃饭。他们被戏称为“神秘的疯子”或“宗教狂热分子”。

1903年12月，伊万因参加教会祈祷会和在讲台上服务占用了太多时间，以至于他的神学院的设备无法完成。虽然他没有完成必修课程，但这并不影响他对主的爱和他布道的内容。他心里明白，上帝即将在威尔士掀起一场伟大的宗教复兴。

1904年，他开始积极参与教会服务，并决定放下一切需要，把神的国放在第一位。他告诉他的同事或与他的兄弟姐妹分享“没有圣灵就什么也做不了”。[1]

伊凡·罗伯斯的布道风格与当时的牧师截然不同。他不再站在讲台后面，而是边走边说。在晚会上，他会和观众互动，询问他们的想法，关心他们的处境。当时的说教模式不一样，很有意思。他也第一次训练了一群代祷者，在聚会或分享时紧急祷告，为教会的复兴祷告。很快伊凡的知名度大增，参加聚会的人也多了起来。派对还没开始，教堂就爆满了，派对结束了，大家都舍不得离开。在他正式开始服药的两年后(1906年)，伊万已经成为一个家喻户晓的名字。

威尔士复兴党强调了四个要点:

***1.承认所有的罪行* * *

***2.寻找隐藏的东西* * *

***3.在众人面前公开承认主耶稣为救主* * *

***4.决心一生听从圣灵的指引* * *

伊万·罗伯茨的派对特色是笑、哭、喜、悲、悔。况且伊凡主持的晚会没有合唱团献诗，不接受奉献，没有诗册，也没有打广告。一位目击者曾说，“伊万有时会坐在地上哭，因为他在讲台上会收到的信息深深地刺入了他的内心。”会众中很多人当场晕倒。"

埃文·罗伯茨是一名年轻的矿工。

他在纽卡斯尔埃姆林训练三个月后回到Casllwchwr开始工作。他声称自己直接从圣灵那里得到了清晰的异象，神要用他来拯救65，438+万人的灵魂。当复兴开始时，埃文·罗伯茨越来越依赖他所谓的圣灵的指引。

起初，人们对埃文·罗伯茨作品的反应很慢，但情况很快发生了变化，晚会一直持续到第二天凌晨。在Casllwchwr聚会后，埃文·罗伯茨组织了一个团队，将复兴运动传播到整个南威尔士山谷。

报纸的作用

这次复兴和以前的复兴的一个不同之处是媒体扮演了重要的角色。

影响

据信，在威尔士伟大的文艺复兴时期，至少有6.5438亿人成为基督徒。但这并没有阻止基督教在威尔士的逐渐衰落。