小山河的历史
这方面的讨论层出不穷，笔者也经常在一些场合听到人们的评论和看法，但意思是萧山经济发达，20年来一直是浙江各县之首。所以形成了强烈的地方自豪感和荣誉感，作为萧山人特别自豪。还是萧山自古以来都是绍兴管辖，直到1959才改为杭州，所以两地民风不同，互不喜欢。
实事求是地说，我们确实看到，即使在2001撤市并成为杭州市区的一部分后，大部分萧山人仍然对自己的身份感到不适应。这里有几种情况。第一，有萧山主体性理论的顽固支持者和宣传者。这些人的言行让杭州人认不出来，一口咬定萧山人不是杭州人；第二，模棱两可的认知。比如:你是萧山人？
答:是的。
问:你是杭州人吗？
答:没有。
问:你是杭州萧山人吗？
答:是的。
第三，情感上接受自己是杭州人，但在萧山也会强调自己是杭州人。
写到这里，你觉得这个问题类似于“台湾省人民的中国认同”吗？的确，有人开玩笑说，“小杜”的离心力可以媲美“台独”。玩笑归玩笑，但了解这些人的身份思维是非常必要的。笔者常想，是不是年轻人的杭州认同感会比中老年人强？于是，笔者在一些场合尝试打开这个话题，却发现并没有明显的年龄差异，很多萧山年轻人对杭州的认同感很低。
那么问题出在哪里？按理说，萧山融航进入19年，难啃的骨头也是
应该消化的差不多了，但是这方面没有明显的改善。除了GDP自我崇拜，历史关联性弱，文化差异，钱塘江地域隔阂，还有其他疏忽的原因吗？
笔者从以下几个方面思考，提出来讨论。对错，请指正:
(1)常年的“萧山余杭除外”伤了人心。
当地的统治者可能没想到，过去那句“除了萧山和余杭”伤了一些萧山人的心，因为它真的出现在太多的地方，出现的时间太长了。他们愤愤不平，认为既然已经是杭州的一部分，为什么还要一直排斥？再说我自己也不差，为什么经常要把热脸贴在冷屁股上？比如主城区的高中不能考(目前已经开通了平等阅读)；户口不能自由迁移(现在)，社保和医保不一样(现在整合)，生活中很多小事，或者各种政府文件除外(现在改成了温和的表述)，都让这种不满更加强烈。长此以往，萧山人对杭州的隔阂和离心力越来越大。
(2)萧山教育自成体系，从小培养地方认同。
萧山的义务教育阶段已经脱离主城区很久了，现在依然如此。从学前到高中，孩子接受的身份是萧山人的身份。尤其是本地老师，输出的基本都是萧山本地的岗位。尤其是在很多作业作业中，我们发现，涉及到地方文化、景观、民俗等方面的时候。，大部分案件都局限在萧山，很少涉及整个杭州。所以，很自然，萧山人的认同感从小就建立了，只对杭州有行政上的认同。
(3)城乡文明的冲突，让两地人民产生了“世仇”。
当代萧山，尤其是改革开放后的萧山，依靠萧山人的进取精神和吃苦耐劳的品格，刚刚有所突破，成为全国十佳县、十大区、财神县。但不可否认的是，萧山文化依然保留了很多农耕文化，萧山人的生活方式，尤其是老一辈人的观念和举止，依然保留着典型的田园风格，声音洪亮，性格大大咧咧。相反，杭州有几千年的历史，市区的老杭州人长期居住在十家之内，在职业、教育、生活方式等方面与萧山明显不同。因为生活方式和价值观的不同，两地的人产生了误解，形成了冲突。这种“世仇”代代相传，至今仍有大家互不喜欢的情况。自然也影响了萧山人的杭州身份。(写完这一点，还是有点担心被扇耳光。但从深层文化来看，吴越文化的差异并不明显，相反，城乡文明的冲突才是根源)
(4)县域经济，延续了“浙江萧山，中国萧山”的传统。
浙江省县域经济发达，全国闻名。无论是萧山、余杭、诸暨、义乌、鄞州等。，经济实力基本不输给主城。由于浙江实行的“省管县”模式，一些经济基础较好的县级市拥有一些地级市的特权，因此在金融、经济、商业、教育、医疗、生活等方面自成体系，与主城区关系并不密切。长期以来，无论是政府文件还是民间自述，都称之为“浙江萧山、中国萧山、浙江义乌、中国义乌”。萧山的这种传统延续至今，官方网站，萧山的政府，仍然叫“中国萧山”，而不是“杭州萧山”。由此可见，从上到下，人们的杭州身份都没有被有意无意地强调，因此融合效果大打折扣。