竹编的历史渊源
中国的陶器也始于新石器时代，它的形成与竹编的编制密切相关。祖先无意中发现，涂有粘土的容器在燃烧后不透水，可以装液体。于是以竹藤制作的篮子为模型，然后在篮子内外涂上粘土，制作出竹藤胎的陶文化。在火上烤来做器皿。后来，人们直接用泥土制成各种形状的胚胎，于是竹编就不再使用了。但我还是很喜欢竹藤的几何图形，于是在半干状态下在陶培表面拍印了模仿篮球、篮子、席子等梭织物的图案作为装饰。
到了商代，竹藤的编织图案更加丰富。陶器版画上有方格纹、米纹、回文、波纹等装饰图案。春秋战国时期扩大了竹子的利用率，竹子的编织也逐渐像技术一样发展起来。竹编图案的装饰气味越来越浓，编织也越来越精细。
战国时期，也有一个人致力于竹编技术的研究。他是泰山。
战国时期，楚国的编织技术也很发达，出土了近百件竹席、帘、仓(竹箱)、扇、筐、篮等。
秦汉时期的竹编沿袭了楚国的编织技艺。1980年，中国考古学家在Xi安出土的“秦陵铜马车”底部铸有方格图案。据专家分析，这种方格图案是根据当时竹席编织的方格图案铸造而成。
此外，竹编还被能工巧匠做成儿童玩具。元宵节从唐朝开始就在民间流行，到了宋朝已经非常流行。一些达官贵人经常要求灯笼制作者制作精美的灯笼。其中一种是用竹签绑骨，外围贴丝或彩纸。有的还用竹丝编织作为装饰。
龙灯起源于汉代，在宋代更加流行。龙头和龙身多以竹签为内骨，龙身上的鳞片常以竹线系住。
还有一种民间戏曲叫“竹马戏”。隋唐以来一直流传。该剧表演与马有关，如《昭君出塞》等。演员们骑的马是竹子做的。
明初，江南从事竹编的艺人越来越多。竹席、篮子、箱子都是精致的工艺竹编。尤其以竹编最为著名。益阳的竹席创建于元末明初。
明代中期，竹编的用途进一步扩大，编织越来越精美，并与漆器等工艺相结合，创造出许多高档竹编器皿。如收藏字画的画盒，装首饰的小圆盒，放食物的大圆盒。
“棕漆竹编圆盒”是明代官僚使用的一种竹编圆盒。
明清时期，尤其是乾隆以后，竹编技术得到充分发展。江浙一带出现了竹篮。
19年底至20世纪30年代，手工业竹编在中国南方盛行。竹编工艺和图案有所改进，编织方法有150多种。
1937以后，在日寇的铁蹄下，竹编艺人纷纷放下刀从事其他行当，只有少数艺人住在破庙老尼姑庵里继续这种竹编工艺。
抗日战争胜利后，中国的编辑技术逐渐恢复。20世纪50年代以后，竹编艺术开始归工艺美术行业管辖，进入艺术殿堂。涌现出一大批技艺精湛的竹编工人，有的被评为“工艺美术师”、“高级工艺美术师”。荣获“中国工艺美术大师”、“中国竹编工艺大师”等荣誉称号。
1990之后，浙江嵊州、四川青神县、渠县相继被评为“中国竹编之乡”。
进入21世纪后，竹编技术逐渐失去市场竞争力而衰落，其编织技术成为“非物质文化遗产”。但也有很多竹编艺人依然在孜孜不倦地追求新的艺术，新的作品也在慢慢涌现。