努比亚的文明遗迹

努比亚有很多重要的历史遗迹。比如有24座寺庙,各种堡垒,坟墓等。由于阿斯旺大坝,这些历史遗迹受到洪水的威胁,包括Dandor、Alicia、Armada和Wadi Sebowa。其中一些已经被删除。值得指出的是,菲莱、卡拉布沙、阿布辛贝等几座寺庙的修缮工程仍在进行。努比亚博物馆正在阿斯旺附近建造。

十八王朝新王国的法老和努比亚土地。

人们往往认为埃及控制努比亚没有困难,但事实并非如此。在他们成功之前,新王国的每一位法老都经历了一次又一次的战斗,从第18王朝的建立者阿摩斯,到第19王朝的塞提一世和拉美西斯二世。

努比亚位于埃及南部,一直是黑人聚居的地方。埃及人经常把努比亚居民描述成比自己肤色黑得多的人。自古以来,努比亚以其丰富的黄金、香料、象牙、乌木、石油、半宝石等奢侈品一直为埃及人所渴望。不仅仅是矿产,努比亚也是埃及人力和牲畜的来源。以箭术闻名的努比亚人在埃及军队中占据重要地位。为了控制这片土地上的贸易和经济资源,埃及人做出了不懈的努力。努比亚的历史和埃及的历史交织在一起,几乎密不可分。努比亚人主要通过两种方式反抗埃及:一种是反抗埃及对他们国家的控制;另一种是大量放弃自己的土地,逃往南方。

新王国时期,埃及对努比亚的征服是古代史上最伟大的。在新王国里,埃及在努比亚的行政长官是努比亚的总督。努比亚总督的一项重要职责就是亲自按时向底比斯的宰相递送努比亚贡品。此外,努比亚总督也是这个国家的宗教首脑。

努比亚在图特摩斯一世被完全征服(公元前1530年-公元前1520年)。努比亚历史上一个不平凡的时代开始了,这在随后的历史时期给其文化生活留下了永久的印记。

努比亚的无敌舰队神庙里

图特摩斯一世死后,努比亚发生了一场暴乱。图特摩斯二世派出远征军,叛军被镇压。在这次惩罚性行动之后,努比亚恢复了和平,随后几年没有发生任何事情。在图特摩斯二世的继任者哈特谢普苏特女王、图特摩斯三世和阿蒙霍特普二世统治时期,一派和平景象,努比亚人的贡品源源不断地流入国王的国库。

阿蒙霍特普二世在位的第三年,他在努比亚无敌舰队修道院竖立了一块石碑(由他完成),上面记录了他从亚洲战役中取得的胜利:他带走了“被自己的棍子打死”的七个王子的尸体。他下令将其中六位王子的尸体悬挂在首都底比斯的城墙前。第七位王公的遗体“被军舰送往努比亚,挂在纳帕塔的城墙上,为的是让人们永远看到他威严的力量。”

在阿蒙霍特普二世统治的第八年,图特摩斯四世成功地平定了努比亚的叛乱。他的儿子,阿蒙霍特普三世,在他掌权的第五个年头,率军进攻努比亚,一直打到卡雷。他为自己建造了索莱布努比亚最宏伟的神庙,也为他的王后提耶建造了一座神庙。

阿赫那顿的宗教革命造成了埃及的政治动荡,国家局势逐渐衰落,但并没有影响努比亚的和平与稳定。直到十八王朝解体之前,努比亚一直在和平的环境中发展。

图坦卡蒙统治时期,一个叫霍连海布的将军在旧政权复辟后去了一次努比亚。后来他篡夺了埃及王位,又去了努比亚。他声称此行是一次军事远征,实际上是一次考察,了解他在努比亚的地位是否稳固。霍连海布赢得了努比亚对埃及政府的忠诚。

索利布神庙

拉美西斯一世(公元前1320年-公元前1318年),第19王朝的真正建立者,继承了霍连海部的王位。他增加了努比亚神庙中的祭司和奴隶的数量,并建造了新的建筑。

拉美西斯一世死后,他的儿子塞提一世(公元前1318-公元前1298)继承了王位。他在努比亚开采金矿,以充实国库,支付其庞大的建设计划。他在位期间没有发动大的军事远征,而是派小股部队去努比亚执行惩罚任务。

到了拉美西斯二世(公元前1298年-公元前1232年),长期统治的法老在努比亚采取军事行动,在整个努比亚建造了大规模的建筑。

在掌权的第三年,拉美西斯二世与他在孟菲斯的官员讨论了开放瓦迪阿拉根据地开发当地金矿的可能性。他的父亲seti我试过,但失败了。当时在场的努比亚库什总督向国王说明了这件事的难处,并描述了他的父亲如何试图给这条路供水,最后一无所获。但国王下令进一步努力。这一次成功了,挖到的水只比他父亲塞提一世挖的深度低12肘。

在努比亚,拉美西斯二世建造了大量的寺庙和修道院,其中最著名的是阿布辛贝,它是在尼罗河左岸的一块巨大的砂岩上开凿的。它是世界上同类建筑中最大的一座,他的建筑艺术无疑是举世无双的。神庙会选择这个地方,可能是因为这个地方在很久以前就被认为是神圣的地方。这座庙宇是献给日升之神莱哈拉克,让他恢复精神。

努比亚陵墓中的壁画

在新王国时期,努比亚人在占领之初奋起反抗。但他们很快在埃及政府的统治下定居下来,并以前所未有的规模和平地建设了自己的国家。

埃及人用自己的方式彻底改造了努比亚,建立了纯粹的埃及行政体系。大批埃及文士、祭司、士兵和工匠来到努比亚。最后努比亚彻底埃及化了。当地人皈依埃及宗教,崇拜埃及诸神。在埃及,古老的埋葬习俗被丧葬习俗所取代。努比亚人在艺术和建筑方面也采用了埃及的技术。

努比亚人在文化上被埃及人的生活方式所同化。主要因素是新王国时期埃及的官方政策赢得了当地酋长的忠诚和支持。他们的孩子在埃及宫廷接受教育。“他们习惯了埃及人在国王侍从那里的谈话,这使他们忘记了自己的语言。”这样,他们就大大地埃及化了,这有助于确保努比亚王子对埃及和埃及文化的忠诚。领袖自己转向外国宗教,他的臣民自然会以他为榜样。当地精英的埃及化,为努比亚普通百姓的快速埃及化铺平了道路。

新王国时期,埃及人以前所未有的规模在努比亚加紧开采,矿产的主要产品是黄金。在图特摩斯三世统治时期,仅“瓦瓦特”每年就要缴纳550磅黄金。阿蒙霍特普三世慷慨地给予努比亚出产的黄金,以维持北方诸侯和盟友对埃及的依附。

努比亚王子向黄金致敬

在拉美西斯二世长期统治的末期,他的继任者发现自己面临着严峻的形势。当时埃及国内秩序混乱,国力衰弱,政治腐败。拥有大量财富和决定性军队的努比亚开始在埃及内部政治事务中发挥重要作用。

拉美西斯·西普塔在登基后的第一年,就亲自前往努比亚任命努比亚总督,并经常派代表给努比亚高官送礼。末代法老西普塔甚至被迫派官员到努比亚要求进贡;当法老手握实权,真正掌控帝国的时候,送贡品本来就是努比亚总督的责任。

新王国解体后,埃及进入衰落期。到公元前720年左右,兴起于努比亚的库什帝国转而统治埃及,史称“第25王朝”。这是历史的讽刺。