塔罗牌的历史？

占星、塔罗、卡巴拉是西方神秘主义的三大绝技，其中占星胜于理，塔罗胜于象，卡巴拉胜于数。今天学习西方神秘主义者，一定要兼收这三种技巧，这样才能相辅相成，深入西方神秘主义。在这三种技能中，塔罗牌兼具艺术美和神秘感，可用于占卜和艺术观赏、收藏，因此受到社会各界的广泛欢迎，五彩缤纷的图案伴随着各种神奇和神话传说。传统塔罗牌* * *，共有78张，分为两部分。第一部分是主牌* * *有22张牌，叫做大阿尔克，意思是“大秘密”。每张卡都有唯一的名字和完整的含义(比如魔法师和女教皇)。格局复杂深刻，能配合明星。第二部分是56副牌，名为Lesser alker，意思是“小秘密”。卡片分为四组:剑、五角形圆盘(或硬币)、圣杯和权杖。每组牌分为十盘(1到10)和宫廷牌(国王和王后)。小阿尔克，那是现在打牌的前身。七十八张塔罗牌有它们的数字，可以和卡巴拉的命理学相匹配。

由于“塔罗牌”一词出现在许多文化中，塔罗牌的设计是更多不同神话传说的混合，塔罗牌的真正起源仍有争议，但没有实际证据，来自埃及、中国、希伯来、印度、法国和意大利，其中埃及的起源最为人们所熟悉，但中国和希伯来等其他地区的起源也有许多强有力的支持者。

埃及起源论:该派支持者认为“塔罗”一词取自埃及文字Tar(道或达摩)和RO(国王或皇帝)，意为“王道”，也指成为国王所需的正确决心。这个学派的支持者认为塔罗牌是古埃及智慧和魔法经典《透特之书》。《透特之书》原本是画在神庙上的图案，用来传达诸神的意志，解决法老的疑惑。后来埃及王朝被灭，图案被画在卷轴上，由神灵进行。之后被吉普赛人传到欧洲。这以法国神秘主义研究者格贝林在1781年出版的塔罗牌系列书籍为代表。

中国起源论:中国唐代有一位精通天文历法计算的僧人及其随行人员，在国际上被称为“僧人及其随行人员”。大约在公元772年，他发明了一种叫“叶子溪”的纸牌游戏。每张卡片约一片树叶大小，深受唐玄宗喜爱。后来，叶子熙在贵族、士绅和民众中广受欢迎。后来，叶子牌上画有不同人物的图案，制作也越来越精美。明代有一种牌，40张牌分四种花色。这个学派的支持者认为西方最早的卡出现在13世纪，比中国的叶卡晚了五六百年。这期间有两次中西文化大交流时期，可能流入了欧洲。虽然不知道叶牌的具体形式，但我们擅长天文历算，可能和这副牌有关。笔者认为这与小历法计算有关。人们总以为是“舶来品”的塔罗牌，很可能是货真价实的“国货”！

希伯来起源论:在犹太语中，“TARAH”代表“法律”。19世纪的神秘主义者利瓦伊将塔罗牌与古老的犹太秘传宗教卡巴拉联系在一起。他发现了希伯来语的22个字母与塔罗牌之间的对应关系，以及卡巴拉教义中的“树的生命”中的22种方式与塔罗牌之间的对应关系，这给了希伯来语创始人很大的支持。甚至有人认为塔罗牌是古代犹太人秘传的精神仪式！

迄今为止保存最早的塔罗牌是17 alker，目前保存在法国巴黎国家图书馆。据说是画家Gringonneur在1392年为法国国王查理六世制作的，也有人说是15世纪来自威尼斯的卡片。另外，1397年，法国法律禁止工人打牌，节假日除外。

在中世纪的欧洲，塔罗牌作为异端被教会取缔。许多教会禁止其成员接触塔罗牌，他们继续丑化和焚烧塔罗牌，以至于许多人仍然认为塔罗牌具有“邪恶的力量”，可以以基督的名义“投降”。真的很讽刺。在这种宗教迫害下，塔罗牌转入地下，被一些被视为异端的秘密教派保存下来，以此来教导人们走向灵性和智慧之路。经18和19世纪格布林和列维的研究和推广，塔罗牌以崭新的面貌出现在世人面前。

19世纪末，列维的追随者帕普斯(Gerard Encause)极大地完善了塔罗牌的理论和体系。他将卡巴拉米的教导应用于塔罗牌的解读，并找出了塔罗牌与相应的魔法仪式之间的关系。帕帕斯的代表作《波希米亚人的塔罗牌》是第一本完整的塔罗牌书，书中加入了“数字学”,丰富了塔罗牌的内涵。帕帕斯因此被认为是现代欧洲塔罗牌理论和体系的创始人。

现代塔罗牌发展史上最重要的事件——1888，由中世纪神秘学派罗斯·克罗斯(Ross Cross继承而来的巫术协会——金色黎明神秘教团在伦敦成立。他们再次将塔罗牌、占星术、卡巴拉密宗和炼金术结合起来，使塔罗牌的理论体系更加完整。1891年，A.E.Waite加入“金色黎明”，1910年，她与Smith女士一起出版了Ride-韦特塔罗牌。此外，韦特写了一本书“塔罗牌的图像钥匙”来解释这副牌，它很快成为世界上最大的牌。也被大多数塔罗牌研究者公认为“国际标准版”，作为学习塔罗牌的“教科书”。现在这副牌都是用黄色纸壳包装的，哪里有卖塔罗牌的都可以看到。

如今，塔罗牌的发展更加多样化，许多塔罗牌与当地文化艺术相结合，推陈出新，如俄罗斯塔罗牌、英国塔罗牌、瑞典塔罗牌、中国易经塔罗牌等。可以说塔罗牌不仅进行占卜，还展示了世界各地不同的文化和习俗。值得注意的是，由于新时代÷运动的推动，如今的塔罗牌不仅强调占卜者的实际生活水平，还强调占卜者的动机和内心反应，作为“心灵的镜子”和“直指人心”的工具。著名的精神大师邬斯宾斯基(葛吉夫的弟子)和奥修(奥修)及其弟子都曾出版过塔罗牌的书籍和进行精神实践的理论研究，普及了塔罗牌的精神层面。