谁是木匠？
木匠讲易经，也是和谐不言自明。他没有简单的挑几句话来讲自己的经历，也没有扮演大学者的角色，这让他一头雾水，开门见山。一开始，他研究了自己作品的来龙去脉。典故和谣言，都来自于过去，看似与历史记述不符，实则有理。比如姜尚的直钩钓鱼，抓到了周文王的“太公王”和武王的“师公”之类的名号，无非就是自导自演的包装。但有了这样的安排，自然会让周的贵族大臣们不再理会来自银都城的牛屠夫。这些虽然与历史轶事大相径庭，却能让人相信，让人惊叹。
他不引用也不批判《易传》，完全抛弃了“以传解经”的传统模式，面对传统文化经典，他不盲目地想着尽自己最大的努力提前注解和解释，留给读者的不是咀嚼多次的干渣，而是古文化的深刻奥秘。
纪木匠主张洗完脸后，以平常心和正确的历史观，虚心读易经，字字句句找到一部真实历史的写意。因为他知道，如果总是走“照象释字”的老路，不重视卦的结构、卦的特点、卦中的内涵和主题，不重视三段论、比喻和新词的本义，必然会走入迷茫无知的境地。很多苦行僧选择老路，乐此不疲，引导人们被文字对心理思维的力量所震撼，跟着占卜师“依言择象”“因言启象”，陷入迷信的深渊，方便了江湖骗子和宗教伪君子坑人甚至危害国家和社会，有一招不用广告费。此时解读《易经》，可以说是对《易经》误导《易经》的一次清新解毒。易经不需要披上神秘的薄纱，让它回归本真，让更多的人亲近它的美和真，需要人们真正看到每一个卦的意义和本来面目。
关于《周易》卦爻辞的解释，笔者悠然而谈，对其性质评价和解释模式逐一进行了充分的阐释和定位。他将六十四卦分为上下经各三十卦，其余四卦附后。他从政治、经济、社会、军事、经济、家庭生活、伦理道德等方面取材，深入浅出地分析了不同卦爻辞所代表的意义和内容。他的思想维度一直抓住了正确表达卦的主题，简单自然而又不失中国的精神和生命。在每一个六芒星的名字下，都有一个类似于副标题的主题提示——与众不同，但不代表一个单独的标志。比如坤卦——土地问题很重要，小畜卦——如何培养“媳妇”，消极卦——完善制度保福，走近卦——三千年前的婚姻指南，家族卦——治国先利家卦——善良可以肆无忌惮，卦可以善用——开源节流，反腐倡廉。特别是以第一卦“干”为例，着重探讨了卦名、卦义、卦象的由来和引申。所有的卦画都是代表历史、反映西藏现实的记录，都融合了哲学思辨。也关系到当代人对古人在修身、教育原则、军事用途、科学总结、农牧业生产、治国理政、睦邻外交、改革制度、诚信、中庸等方面的认识。
他注重文字训诂，寻找作者原意，突破传统的《易》解释方法，把握卦中文字是写给谁的，文字的上下文是什么，辨别断句关系，常见字如元、恒、李、真、九、六、七等。
他把《周氏家族史》中的治国方略，从上层经文，到具体史实，从、到王，都读了一遍。在下经中，他读到了周公管理政治事务的经验和修心养性的道理。同时，顺着最后四个卦，他看到了周公自我推销的微弱影子，最终结论却没有明确表态。虽然他没有念出预言人类事务和尘世生活的神法，也没有谈到高科技应用的奇妙机制，只是读了一本帮助国王为自己授课和复习的政治哲学书，其中包含了丰富的经验和清晰的教训，但他明确指出这本书不是占卜书。
对传统文化的理解是见仁见智的事情。只要讲解员用心、用心，没有不同的想法，势必会营造出一种毕恭毕敬、踏实肯干的效果。无论是理解古代经典，还是传世名著，都需要一种朴素的心态。今天读古注，木匠毅然追求焕然一新，观点独到，技巧明显，深度不言而喻，文笔流畅。同时，他给读者带来了很多普通学术书籍无法比拟的亲切感和趣味性。姑且不说他是否真的读懂了《周易》作者的本意和本来面目，但他的《揭开皇帝的秘密:读懂周易》意在颠覆传统《周易》分析的勇气和努力，势必在当下流行的《周易》迷雾中开辟出一条路，以其铸造理性、逻辑、非理性、无逻辑的斧头，带着读者走在清风中。