历史的真正教训是什么？
智瑶。图片来自网络。
古人云:以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为鉴，可以知兴亡。
后来人们说:历史是一面镜子。
其实人类历史上没有什么新鲜事。如果人类真的能从历史中吸取教训，就真的能避免很多自己犯过的错误。然而，其实是:后人哀之而不学之，也让后人哀之于后人。
以史为鉴，说起来容易做起来难。
秦朝以后，中国的历史一直处于无尽的循环之中。为什么？因为不能以史为鉴。
为什么不能以史为鉴？就是因为后人没有真正把历史当成镜子，而是当成画板，随意涂抹。
还有一种情况，就是后人很认真地以史为鉴，但由于方法论的局限，对历史的总结完全无知。现在，我们来谈谈两个最著名的例子。
才华胜过美德。
《子简》第一卷记载了春秋末期三家分晋的故事。谈到智瑶被韩、赵、魏三家灭的原因，司马光先生给出的答案是智瑶“胜于德”，这个结论被广泛引用为真理。
司马光先生为什么会得出这样的结论？自然，由于智尧的才能远远超过赵家一家之主恤，他只能找到道德上的原因。
但史书记载，智瑶不仅在才华上远超赵无恤，在个人品德上也远超他。举两个例子，智瑶和赵无极各灭了德国北部一个国家。智瑶用的是类似特洛伊马的招数，而赵无恤则利用父亲去世的机会，邀请北德国君，也就是妹夫参加葬礼，并借机杀死妹夫，夺取国家，导致妹妹自杀。还有一件事是，赵t恤杀了智瑶之后，智瑶的手下玉让拼命为智瑶报仇，而赵t恤则逼着他的头号功臣收拾东西滚蛋。两个例子已经充分说明，芷瑶的人品远在赵无衫之上，换句话说，赵无衫的无耻远在芷瑶之上。
那么，既然智瑶的德才在赵无极之上，为什么最后还是失败了呢？
让我们用现代的观点来看这个问题。
智瑶下台前的表现是完美的，完美的，伟大的。但是，问题在于他的伟大，他的谋士们崇拜他，因为无数事实证明，他比谋士们优秀。导致辅导员失去了提供建议的动力和能力，即使提出意见也无法坚持，即使坚持也无法改变智瑶的决定。所以当智瑶犯下致命的低级错误时，根本没有改正和弥补的机会。而正是这样一个机会，让善于忍耐的吴钊衫抓住了。
因为* * *太强，决策机制失效。这是知药消亡的根本原因。
在中国历史上，这样的例子并不少见。比如曹操的赤壁之战，还有苻坚的淝水之战。是因为他们愚蠢自大，贪得无厌，人品低下吗？当然不是，他们都是真正的英雄，运筹帷幄，决胜千里，为什么会遭遇如此惨败？因为他们太伟大了，决策机制失效了。
可悲的是，司马光没能找到问题的症结所在，以至于后人无法从芝罘之败中吸取教训，从而反复重蹈覆辙。
仁善不施。
在贾谊的《论秦》中，当秦亡，总结为:仁义攻守不同。这个结论也是两千多年来反复强调的。
但是，这个结论根本经不起推敲。
在秦国成为秦国之前，秦国是仁政吗？其实在统一中国的整个过程中，秦国一直是恐怖邪恶的。为什么他们最终打败了文明程度高得多的东方六国？
国与国之间的攻守与仁义有什么关系？
毫无疑问，贾谊没有找到真正的原因，只好从儒家那里拿答案。在这一点上，他和司马光是一样的。
那么，秦国的强大和灭亡的原因是什么呢？
冷兵器时代，野蛮往往战胜文明，邪恶往往战胜正义，这已经基本成为共识。秦的残暴统治造就了一支残暴的军队。他们把杀戮视为过上幸福生活的唯一途径，并把其他士兵的头颅作为筹码。这样的军队，对于习惯了幸福生活的东方六国军队来说，是恶魔，是完全不可抗拒的。这就是秦国能够统一中国的原因。
统一中国后，秦国军队失去了方向，脑袋无处可猎，幸福生活无望。因此，秦军的士气低落，战斗力迅速下降。六国人民无法忍受秦朝的残暴统治，奋起反抗。这就是秦朝灭亡的原因。
在人类历史上，野蛮征服文明的例子数不胜数。
亚历山大大帝手下残暴的马其顿王朝，征服了当时文明最发达的雅典，也征服了整个希腊，席卷了半个世界。
野蛮的蒙古骑兵横扫文明的欧洲，摧毁了当时世界领先的文明——中国宋朝，让整个世界的历史倒退了几百年。
……
这一切和仁义有什么关系？所谓正义必将战胜邪恶，不过是自欺欺人的妄想。
以史为鉴，首先要有一面好镜子。把画板当镜子看。这样的镜子还是不要看的好。
以史为鉴，有一双好眼睛。如果你只看到你想看的，却看不到你不想看的，那还不如不看。
说到底，还是以史为鉴，用自己的眼睛去看。