南国寺解说

南国寺位于天水市南山。这里四面环水，林木幽僻，风景秀丽。著名的古代“周琴八景”之一的“南山古柏”就位于寺内，寺内还有“杜甫祠堂”。历史悠久，文化底蕴深厚，是历代文人墨客的乐土，被誉为“陇右第一寺”。

因地处南山，距市中心约七里，古书上说“三里为市，七里为国”，故称“南国寺”。杜甫诗中的“山上南国寺”指的是他身后的古寺。宋代，这里被称为“妙生院”，清代，乾隆皇帝赐之为“禅林护国殿”。这座古庙历史悠久。有人认为它建于春秋末期，有人认为它建于隋唐初期，有人认为它建于北朝。专家见仁见智，没有定论。而我们身后的南国古寺，却像一个隐居山林的和尚，守口如瓶，看着流云在岁月的流转中翻滚放松，花开花落。接下来，跟随我的脚步去领略这座千年古刹的魅力吧。

整个南国寺由西向东依次为西院、中院、东院三座山门组成。三个院落，像三颗珍珠，环环相扣，在历史的滚滚尘埃中熠熠生辉。

二、西校区

？1.汤怀

西院是南国寺的主院，包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西祠堂、东西禅林殿、卧佛殿。现在我们站在西院门口。这两座古塔高大挺拔，枝叶繁茂，是1300多年前的唐朝所植。就像唐朝的秦琼景德保护唐太宗一样，这两座古塔，一左一右，分在庙门两侧，如两位门神，日夜操劳守护着古寺。任凭风吹雨打，稳如泰山！因此，这两株古树也被称为“汤怀”和“怀将军”。

？2.天王庙

走进庙门，就到了西院的前院。南有三室二厅，宽敞宏伟的是国王殿。你看到的是北宋米芾临摹的“第一山”三个大字，遒劲遒劲，气势恢宏。对着门里的每个人微笑的是弥勒佛。看他裸露的胸部和乳房，开怀大笑，欢迎来自四面八方的游客。再看这门上的对联:“大肚子能容下你，你能包容和别人的一切；张嘴就笑，笑过去笑现在，把一切都放进微笑里。“看这佛接，游客心中万千烦恼，顷刻化为过眼烟云。

？3.杜甫祠堂

两边是东西走向的禅林庭院。东禅森林公园是杜少陵的一个圣地，有诗人杜甫和他的两个儿子文综和宗武的雕像。西禅林园现为南国寺公园接待处、办公室；禅林西寺旁有一座卧佛殿，供奉着一尊缅甸玉身卧佛。院内曾有一座七级舍利砖塔，现已倒塌。

站在东边这个古色古香的吊花门前，门上的匾额写着“杜少陵寺”四个字，苍劲有力，给人一种慷慨悲凉的感觉。是清代人张条所作。走过这道门，就到了杜甫祠堂。西寺门上的“石”二字，是我国著名古典文学专家、诗人、书法家、德高望重的天水名人霍先生所题。殿中三人，诗圣杜甫居中略大。看他那张胖乎乎的脸，舒服又安静，可能和一个忧国忧民的诗人形象大相径庭。两边的两个男人略小，相对而立。他们是杜甫的两个儿子，文综和宗武。诗人一生奔波，为天下人民鞠躬尽瘁。如今繁华太平，天下穷人都住进了大宅。现在父子重逢在我们南国寺，也完成了诗人生前的心愿。因此，这座雕像呈现出丰富而宁静的色彩。

你可能会问:在南果寺这片佛土上，怎么会有阿杜府呢？这是因为我们南国寺和杜甫有很深的缘分。759年7月，杜甫辞去官职，带着妻儿，前往周琴与侄子会合。但由于战乱频繁，侄儿不知去向。诗人站在周琴街头，举目无亲，偶然听到南国寺的钟声，于是来到南国寺，住在这里。这位诗人在周琴的生活很简朴。尽管他得到了来自周琴热情慷慨的朋友的帮助，但在战争年代，每个人都过得很艰难。诗人常常饥寒交迫，可以说是“饥不择食”。无奈之下，只好挖草药，捡橡树栗子维持生计。就这样，多少天的晨霜暮雪在周琴的群山中留下了诗人单薄的身影，就像盛唐苍凉没落的背影一瞥。诗人在南果寺只住了83多天，却为周琴留下了117杂诗，为南果寺的神奇之美增添了浓墨重彩的一笔，为南果寺留下了厚重的精神财富，为南果寺的文化增添了厚重和魅力。看看清代诗人谢伟峰写的著名书法家毛选在门柱上写的这副对联:“龙头一轮圆月，蜀道秋风多老洞”，这是诗人当年在坎坷人生的真实写照。

在这里，隐藏着南国寺的“神”！

4.南国三绝

出了杜甫祠堂，从东南角拐过大王庙，再往西院走，就是南国寺的主院。南殿是英雄殿，也是南国寺的正殿。这个大厅很宏伟，青瓦如鳞。供奉泥塑释迦牟尼的佛、药师佛、阿弥陀佛，以及叶佳、阿迦的弟子、观音菩萨、大趋势菩萨的佛像。东配殿供奉着一尊菩萨藏王铜像，西配殿供奉着一尊玉体观世音菩萨，北配殿的天王殿供奉着护法韦陀和四大天王，对面站着微笑的弥勒佛。

？龙瓜槐

这里寺庙里的佛像布局和其他地方大致相同，但真正让人惊喜的是院子里的树，这才是南国寺的精髓！我们来看看北方的这种槐花。中国有很多槐树，但是树冠那么大，树形那么奇怪，中国只有一棵树。这棵树是300多年前的了。它高大茂密，枝干在曲折中流淌，长成龙形，呈现出不同的景观。站在树下抬头望去，西边的树枝如黑龙在扬帆远航，面向东方，面向东升的朝阳，面向我们的首都北京。这南方的树枝，像一只迷途的小鹿，正低头吃草，忽然听到梵文袅袅的声音，抬头望向南方。凸起的鹿头，正对着南面的大雄宝殿，似乎在捧草拜佛，又似乎在听佛的声音。东高处的两根树枝像两条健壮的巨蟒，高耸蜿蜒，融为一体，消失在云雾中。在这棵槐树上，各种动物形态各异，栩栩如生，令人叹为观止。

有翅卫矛

西北角屋顶上躺着的那棵树就是卫矛，也叫“鬼箭羽”。相传这是寺里为保护南山古柏而特意栽种的圣树，是一位南方僧人用瓶子装树苗带到天水的。大叶黄杨是长江流域的一种小灌木，常见，高度不超过三米，但在黄河流域，尤其是西北地区非常罕见。但奇怪的是，这棵大叶黄杨却长成了南果寺的大树，树枝长18米，粗细78厘米，是名副其实的参天大树。我们常说“江山易改，本性难移”。这棵树从南到北在南国寺扎了根，变了一棵树。这说明天水天河大水漫灌，土地肥沃，山川秀美！

？春秋库珀？

院子中间的这棵古柏就是古代周琴八景之一的“南山古柏”。这棵古柏有2500多年的树龄，所以又叫“春秋古柏”。李白、杜甫诗中的“古柏”、“老树”指的就是这“南山古柏”。天水建城2700多年，这棵古柏也建了2500多年。2500多年来，这棵古柏历经风雨，默默见证着万物的沉浮和天水的繁华。这座南山古柏，与麦地烟雨、松涛净土、仙人送灯、石门夜月、伏羲瓜台、玉泉仙洞、诸葛均基地并称古代“周琴八景”。

这棵古柏现在被劈成了三半，像一朵兰花，散落着，看似三棵树，实则一棵。往南，这种暗奶油皮干如紫，树干无皮，沟壑纵横，向南呈45度延伸，像一把剑，斜刺在空中。树梢青春，枝繁叶茂，郁郁葱葱，像一只飞翔的仙鹤。我们常说“人靠脸活，树靠皮活”。这种古柏不剥皮而活，被专家称为“活化石、活国宝”。这是一个“奇迹”。你看西方的这根树枝，早就干枯了，只剩下树干，如中华民族的脊梁，铮铮铁骨。虽经风吹日晒，却不腐。这是“第二个奇迹”。我们再转到这边。北枝一分为二，西枝折断，东枝依旧青翠，生机勃勃。

据说南山的这株古柏南北分开，形成一树三观的奇观，与秦琼尊德有关。李世民西征时，看到这里山清水秀，人杰地灵，就把马放在南山，驻扎了三天。秦琼·景德二世将利用闲暇时间在南山上腾跃。他们把马拴在这棵古柏的南北枝上，去散步。这两个人太兴奋了，他们只是在风景周围闲逛，忘记了两匹马。两匹马久经沙场，意志坚强。看到主人如此冷落自己，它们突然发出一声长长的嘶嘶声向两边走去，前脚一抬，天就要塌了。库珀的这根树枝一分为二，两匹马也断了缰绳走了。尉迟敬德的黑骓马一路向东跑，一口气跑了四十里，渴极了。他奋力用脚在地上乱抓，泥巴飞溅，黄土涌出，形成一股泉水，就是今天的北路马跑泉公园。也许是秦琼·敬德看到马毁了古柏而感到内疚，在他死后变成了庙门口的一棵槐树，忠实地守护着古庙千年的安宁。这就是“三绝”。

历经2500多年，南山古柏未倒未枯，之所以魅力犹存，除了天水独特的水土栽培，还有对古树的保护。古柏的保护来自人工保护和自然保护。

先看人工防护。第一次保护是战国末期，秦统治天水一代。据《先帝实录》记载，秦人“勇武勤劳，焚书坑儒”，但保留了种树的优良传统，所以这棵古树受到法律保护，得以保存。据地方志记载，第二次是在清朝顺治年间(1658)。当时偏北的支已经处于倾倒的趋势。人们在树下立碑，既支撑了树，又记录了未来的事，一举两得。碑文记载了一次大地震和震后南国寺的修复。300多年过去了，树已经长高了20多厘米，石碑已经包裹在树体内。树与石连为一体，树与石和谐相得益彰，形成“树裹石”的奇观，既是古柏的又一景观，也是历史的见证。这就是南山古柏的“四绝”；第二次加固保护是在20世纪50年代初，当地政府拨款修复砖柱，砖柱靠在树枝集中的部位，现在这个砖柱已被拆除。第三次是上世纪80年代，树用角钢焊接支架支撑。第四次是我们现在看到的仿真树，既实用又美观。24根钢筋挖8米，可承重50吨，形状奇特。从石头到砖头到钢架，再到现在的仿真树，四种不同的物质代表了四个不同时代的风格和精神，这恰恰反映了社会的发展和进步。

更神奇的是大自然对这棵古树的保护。你看这北斜枝下的槐树。与库珀相比，这棵槐树更年轻，但也有300岁了。根据国槐现在的位置，后人猜测种植者并没有打算让国槐作为库珀的靠山，而是给它留下了向西发展的方向和空间。而国槐显然不是按照植物的生长规律生长，而是排在了古柏的枝干之下。令人惊讶的是，这棵生活在古柏树枝下的槐树，四周都是叉子，它的树枝强有力地支撑在古柏最需要帮助的位置。这棵槐树有助人为乐的“雷锋”精神，现在天水当地人叫它“雷锋树”。这就是“五大奇观”。更神奇的是，在这棵古柏开裂的根部，中间自然生长着一片茂密茂盛的小叶林。根紧紧缠绕着古柏的根，与古柏相伴。我们知道，植物的根如果缠绕在一起，就会互相抢夺营养。然而这个小叶子公园不仅没有抢，还源源不断地为老树输送养分。更巧的是，这种小叶树的根正好压住了库珀的根，才没有倒过来。这就是“六大奇迹”。这槐树和小叶公园，一个个矗立着，无声无息，以自己的姿态传承着中华民族的传统美德——孝道，为世人树立了榜样，令人肃然起敬。

树有音乐的和谐和绘画的辉煌。这些树是凝固的诗，是动态的画。古树是活生生的历史。这三棵古树在全国都是非常罕见的，它们用自己的姿态告诉世人天水的神奇之美。这三棵树被称为“南国三绝”。麦积山被称为“东方雕塑展览馆”，而南国寺也因这“华南三绝”而被称为“古树展览馆”。其实天水古树很多，千年以上的古树有600多棵，仅次于扬州。

这“南国三绝”就是南国寺的“形”。

二、中级人民法院

看完西院，我们去中院吧。这条小巷充满了竹影和弯曲的小路，这使人们想起了经常建造的著名句子:“我的路蜿蜒穿过一个庇护的山谷，树枝和鲜花，到一个佛教静修。”翠绿的竹子给这个地方增添了许多禅意。

中院的整个建筑主要是南台阶上的关帝庙。关寺，又称财神庙，曾是南果寺的藏经楼，毁于大火。清乾隆年间，关帝庙、玫瑰园、盆景园、花架通道在原址重建。堂内供奉关羽，汉寿之阁，两侧雕塑周仓。

整个中院绿树参天，竹海茫茫，幽深幽静，空荡幽静。我们知道，佛教徒追求的是一种清高脱俗。在这里，以竹为主邻，可以经常提醒修行者，一切都是虚幻的，应该永远是“空”的。当然，这里的“空”是指“真空是美妙的”，让人放下仇恨和不满、贪婪、愤怒和执念。这样心灵才能自由、宁静、平和。

？第三，东院

1.北柳泉

走过这条花道，就到了南果寺的东院。你看南边八角亭上的三个字，对！这就是著名的北流泉。亭中这口六角井，就是北流泉。此泉又名丘迟，因泉水自南向北流动而得名。泉深11米，水位6-7米，泉水清澈甘甜，含有多种矿物质和17种微量元素，是纯天然矿泉水。喝一小口，比如喝乙二醇，会提神醒脑，让你感觉很累。而且这个春天干旱萎缩，四季不竭。相传祈雨极为灵验，有“南山之灵”之誉，被称为陇右名泉。与甘泉镇的甘泉、玉泉关的玉泉、北岛的马宝泉并称“周琴四大名泉”。这个春天历史悠久，已经过了一千年。杜甫的诗里“水号北流”写的就是这个春天。

我们知道，天水自古就以“天河注水”而得名。汉朝时，天上流下来的水就贮存在这北流泉里，春天不干涸，夏天不溢出，四季骤起。千百年来，滋养了南果寺净土，一代又一代的天水人，无数迷人的天水白娃娃。

这个北流泉是南国寺的“根”。

？2.二庙轩北

路过北流泉，看到的石碑就是著名的《二妙轩》诗碑。最早的二妙轩碑建于清朝顺治年间。山东人宋万在期间喜爱杜甫的《钦州杂诗》，于是捐出自己的工资，精选了杜甫在期间所作的60首诗，并收集了王羲之等古人的文字，聘请了善于勾摹的和张刻石34块，镶嵌在玉中。后来由于战乱，玉泉寺内多处建筑被毁，这些诗词下落不明。直到乾隆四十八年(1783)，周琴年的王宽离职隐居，一次偶然的机会，他在秦城西关的一个僧房里发现了一块刻有杜甫诗句的破石碑，可惜只剩下四首，有* * 160字。因诗中文字精彩，特写《二庙玄碑题跋》，这就是《二庙诗碑》的由来，并写了一首诗《题二庙玄碑》。王宽之后，二妙轩贝的下落再次不明。幸而周先生收藏了清代二妙轩碑拓片，其子周恒于1985将其捐赠给政府。

现在可以看到全长35.6米，高4.36米的二妙轩诗碑。这是一座古老的建筑。建于1997。根据清代拓片，也就是周恒捐赠的拓片，寄到了湖南长沙。用电脑扫描，激光雕刻，刻出杜甫《钦州杂诗》60首。此碑以行书为主，有正楷、行书、章回、草书等。，款式多样，外观壮观。之所以称之为“二庙碑”，是因为它将王羲之、王献之等著名书法家的书法与杜甫的诗词结合在一起，书法家的诗词妙笔生花，用词精彩。新建《二妙轩》碑廊时，还镌刻了、冯、霍的《二妙轩》后记，以及重印的《二妙轩》序，为汪峰、何、于右任的诗。

所以这块《二妙轩》诗碑，不仅记录了一段历史，传承了一种文化，更凝聚了无数仁人志士的心血。

？3.杜甫石像

你看东边这座杜甫卧像，坐落在一片竹林前。这座杜甫卧姿雕像是由何娥女士设计，她设计了雕塑《黄河之母》，所用材料是北京特产青白石。你看面前的杜甫，慧眼明眸，凝视着西院的春秋古柏。他瘦削的脸上写满了沧桑和忧虑，显示了他不屈的性格，也充满了文人气质和爱恨分明的不可动摇的爱国情怀。杜甫眼睛直直的，脸微微向上，说明他不畏权贵，以诗为王侯之骄。杜甫的眼睛可以把我们带到杜甫生活的唐朝。大家看到杜甫左手拿着杯子，右手上翘。他的杯子里盛满了北流泉水，右手敲打着诗歌的节奏。下面的基座上刻着“杜甫在”，天水古称“周琴”，秦为“和”字，与苗有关。是一种古老的适合养马的植物。秦朝的祖先秦孝公在秦朝时养马。因养马有功，封地为秦，赐姓赢。之后秦人以此为根据地，越来越强大，最后东下陕西，统一全国。如今天水五大文化之一就是秦文化。

4.老杜周琴杂事碑

西边的这块石碑是老杜周琴的杂诗碑。这块石碑由汉白玉制成，高2.33米，宽1.10米，厚40厘米。刻于明代成化十九年(1483)，为周琴年伏乃所刻，为明代文物。刻有周琴杜甫诗50首，知府傅鼐诗10首，* * *诗60首，刻内容与二妙轩碑相同。它是2002年周琴旧城改造时，在儒林街出土的天水文庙老遗迹。因为出土时不小心被挖掘机挖到了，所以略有损坏。《老杜钦州杂诗碑》是目前国内发掘的最早的杜甫钦州杂诗题诗碑，堪称国宝。

杜甫被称为“老杜”，有几个原因:第一，杜甫是一个国家，一个民族，心态比较老。二、杜甫常自称“少年野老头”，其诗影响深远。第三，为了区分晚唐诗人杜牧，杜甫被称为“老杜”，杜牧被称为“小杜”。还有一个原因，可能是对杜甫的尊称，就像现在的人都叫“王老”“张老”一样。

？四。结束语

这个南国寺虽然不大，但是寺小昆大。古树是其形，杜甫是其神，北流泉是其根。就像一个老人，用他的“形”、“神”、“根”，默默讲述着历史，传承着文化，看着我们的祖国欣欣向荣。

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