安徽徽派建筑有什么特点？
徽州村落由各种关系构成，地理环境、风水追求、观念意识都对村落布局产生影响。其中，对风水的追求和观念意识作用于地理环境因素，形成了徽州村落的布局特色。
王祖籍黟县宏村，南宋元年(1190)选择在雷岗山下居住。当时这一带有深谷密林，盘溪河沿着山脚自西向东流去，村西还有一条杨展河自北向南流去。王祖师认为，两河不在村西交汇，而在村南绕村而过，是一大缺陷。南宋德国？这一年，大雨造成潭溪河改道，通扬湛河西接南绕，符合王的本意。明朝永乐年间，王氏宗祠三次聘请风水师何可达对村落进行总体规划。经过10年的努力，将村里的一口天然泉水扩大，挖成半月形的水塘，储存“内阳之水”，熄灭“丁丙之火”，将潭溪河水引向东流出，以顺大势。明朝万历年间，在村南挖掘南湖，储存“太阳之水”辟邪；同时，将潭溪的水引入村里，经过村里的月塘，经过家家户户的门口，再向南注入南湖。岳塘的南湖水系是构成宏村形态的主要特征。水是财富的象征，运河将水分流到各家各户，预示着村子财力雄厚。
徽州民居的基本形式是庭院式布局，即由房屋和墙壁组成的封闭空间。庭院南面以厅堂为主，东西两厢为辅，中间为庭院，平面呈凹形。房子除了大门，只有几扇小窗，采光主要靠天井。徽州民居往往是成套建造的，进套时结构一般都是一样的。这种深宅是一家人居住的。随着子孙繁衍，房屋越建越多，所以人们称这个大家庭为“三十六天井，七十二窗台”。一般一个独立家庭进入，会有36个天井进入，一个大家族会有36个独立家庭。侧门一关，各家各户独立生活；侧门一开，一个大门进出，一个祖先祭祖。生动体现了古徽州的同居民俗。这种高墙深宅的建筑在中国并不多见。
徽州民居是由柱、梁、檩、椽组成的木结构。梁托、瓜柱、叉子、麻雀、水桶等大多雕刻装饰有精美的图案和线条。房屋庭院四周屋檐下的木料，雕刻成各种神仙人物、飞禽走兽和戏剧故事，十分传神。梁架上的叉手、霸气拳多做成云朵，用流畅的线条连接起来，飘逸美观。
徽州民居的外部造型颇具特色。除了我国普通古建筑的低矮、坡屋顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，房屋两端的山墙高出屋顶和屋顶，屋顶用水平山墙檐封闭。为了避免山墙檐口与屋顶的高度差过大，采用了向檐口逐渐下降的形式，既节省了材料，又使山墙高度错落有致，变化多端。这本来是为了防火，所以俗称“垒起墙”。
四合院是徽州民居中最基本的建筑形式，几乎每个民居都有天井。从建筑功能上看，这种设计使房间光线充足，空气流通，并有利于排水。客厅的门厅对着天井，门厅和天井是一体的。坐在大厅里，早上可以沐浴，晚上可以看星星，坐在“井”里看天空。有的家庭还在天井中设置假山，修建池塘养殖金鱼，摆放盆景，使天井成为在室内活动的庭院，可以说是天下无双。
中国传统文化的特点是“天人合一”，徽派建筑也追求“天人合一”。这里的“天”既是自然的，也是人文的。徽州的特点是丘陵起伏，溪流池塘随处可见，民居借助景观格局依山傍水而建。白墙青瓦马头墙，绿水蓝天，自然与建筑完全融为一体。