浅谈烧柴的艺术和艺术性日本烧柴的传统
关于燃木艺术的文章层出不穷。
如何点燃它，如何欣赏它特别的美，
很多文章都写得极其详细。
大家从柴火燃烧的简单层面来讨论对柴火燃烧器具的感官认识。
这个大方向是对的。
黏土温暖的材质，决定了它与人心连接的美好。
火舌的痕迹和落下的灰烬赋予了器皿的自然美。
在人们看惯了简单直接的强制美之后，
我总是尽力去找一些能让我的心灵安静一会儿的事情。
燃木之美，通过器物本身微微散发。
慢慢渗透，抓挠人心。
所有烧柴的人都能肩负起这个“重任”吗
给人们这种希望吗？
这得从什么是艺术燃柴说起...
其实每个燃木人(我个人认为不是每个人都能被称为陶艺家或者艺术家)。
他们对柴火燃烧的认知、理解或创作方式是不同的。
多年来，我们一直关注中国大陆、台湾和日本的个人创作者。
发现区别很有意思。
从继承和创新的角度来看
人们应该更认可日本陶工。
在日本燃烧木柴的情况下，
它们代代相传，
我拜访了他们几次，详细了解了他们的状况。
准备和烧制是基于日本冈山的土壤。
在木窑中烧制，
古代柴窑有多室龙窑，
有时他们使用一个或两个网格点火，
松木通常被用作主要燃料，
我用稻草把它捆绑起来，使它有一种特殊的釉面效果。
艺术特色朴实，地方特色鲜明，耐人寻味。
器皿用后颜色会变。
表面容易形成铜锈，
因此它多年来一直受到日本人民的喜爱。
然后传入台湾省和中国大陆，
台湾省的烧柴审美深受其影响...
令我惊讶的是，他们的传承并不是基于或保守于鲍彤。
每一代窑工都接受过不同方向的审美教育。
或者设计，或者雕塑。
近几代人，甚至现代艺术或舞美。
但是，家族传承是必须的。
所以他们每年开两个月的柴火就够了。
一年剩下的时间用来学习，制作，思考，整理。
所以他们创造的产品整体上有着鲜明的地方特色。
但是在细节上也有差异，
各有特色，使得这种烧柴作品(产品)风靡日本各地。
查看更多食物容器、酒容器、茶具、花容器等，
引领整个柴火燃烧的潮流。
日本中青年烧木陶艺家对烧木有不同的理解和实践。
这种wabi-sabi思潮可能起源于日本，
但经过欧洲艺术家在空间、陈设和器皿上的实践，
感染了日本的年轻一代，
他们有传统技能，
但对一成不变的传统感到不安。
这种思潮影响并融入了他们的创作思想。
用粘土调制成一个小物件，
造型设计与成型，
柴火窑中木柴的控制，
他们都在实践自己的创意。
他们的作品多种多样，
食品器皿，花卉器皿，茶具，家具和艺术品..............
使器物在审美内涵上得到创造性的满足，
同时也显示了其良好的实用性。
台湾省烧木陶艺家也有自己极具地方特色的创意制作方法。
他们使用台湾省的原生矿石土壤，
台湾省盛产的漂流木或金合欢木，
于是，也就形成了更具台湾省色的柴火。
台湾省的烧柴思想，大多受日本烧柴的影响。
但是除了日式造型之外，
中国古代也会有严谨的形式状态，
或者两者之间都加入一些台湾省元素的甜美造型。
这些造型往往带有民间艺术的痕迹，甜美易懂。
与日本不同，其形式多为茶道具。
这使得台湾省烧的柴火迅速渗透到普通人的生活中。
偶尔个别陶工也会从土壤调整和造型设计入手。
把小器皿的造型做得极其生动有力。
我个人倾向于烧这种必须经过深思熟虑的柴火。
称之为艺术燃柴。
并不是说大规模重复制作柴火就没有艺术性。
只是因为大规模生产，
过多的重复削弱了它本身的艺术性。
也许它可以被称为当地的柴火燃烧产品...
中国大陆对烧柴的认识和创造是近几年的事。
以前听说过景德镇的古匣钵，制作仿古器皿的技术真的很棒。
近年来，现代木材燃烧在国外的影响下也经历了多样化的尝试。
在专业陶瓷创作展中，
一些陶艺家利用木材燃烧作为窑炉来表达他们的创作理念。
燃木器具的形状也表现出多向性，
或者台湾省和日本的一些痕迹，
但它也取得了快速进步。由于大陆职业道教徒的理论和美学基础，
他们都在考试前经过了严格的基础训练。
中国大陆对烧柴的认识和创造是近几年的事。
以前听说过景德镇的古匣钵，制作仿古器皿的技术真的很棒。
近年来，现代木材燃烧在国外的影响下也经历了多样化的尝试。
在专业陶瓷创作展中，
一些陶艺家利用木材燃烧作为窑炉来表达他们的创作理念。
燃木器具的形状也表现出多向性，
或者台湾省和日本的一些痕迹，
但它也取得了快速进步。由于大陆职业道教徒的理论和美学基础，
他们都在考试前经过了严格的基础训练。
一些有理想有创造精神的陶瓷艺术家也坚持自己的方向创作器皿和柴火。
他们的生活和工作成本并不比台湾省和日本低。
坚持自己的理想不容易，
大陆市场大，但是客人的进步也很快。
这也迫使波特夫妇接受更多的挑战。
越来越多的陶工可以坚持创作而不是生产。
值得我们关注和支持。
采茶艺术分为原色茶、陶器、柴火和艺术柴火
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