东平古村历史
鲁巷古村落起源于南宋，距今已有一千多年。是一个保存完好的明清古村落。村里有明代老街和三元牌楼，各种会馆鳞次栉比。鲁巷古村名人众多，被誉为学者的摇篮，教授的故乡。每当太阳落山时，村子北面的冷谷山低矮而美丽。一轮红日缓缓西沉，火光闪耀，极为壮观。
二、苍南碗窑有多少年历史了？苍南碗窑村建于明朝洪武年间。
它是一座活的“历史博物馆”，是独特的文化景观之一。它集古民居、古陶瓷生产线、古寺古戏台于一体，至今仍保留着商品经济萌芽时期以手工业作坊为中心的古村落形态。碗窑建在斜坡上，每个窑有八九个方，故名班窑。
古代工匠充分利用水力建造了八级水排，46条半自动生产线进行砂浆捣打。至今仍有300余座清初古建筑，气势恢宏的三折瀑布环绕，吊脚楼更具畲乡风格，沿坡而建，似石头山城。
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第三，新兴港的古村落有多少年历史？第一季结束了，但是我们村100计划还在继续。广东有这样一个村落，已经存在了700多年，是广东省唯一活着的古村落。。
泥沟村开门见山的告诉你，这个村子叫泥沟村，位于广东省普宁市。这个村子看起来没那么美，但它的特点只有两个关键词:古老和完整。
泥沟村依山傍水，山美水美。这些沟渠穿过人们居住的每一个地方。他们居住的每个地方都有一个或多个池塘。当水涨到一定高度时，排出，由高到低流入白坑湖。
泥沟村长满了各种植物。
4.上饶有哪些古村落？上饶古镇山川秀美，在这些山川之间还有很多美丽的古村落。
这些古村落后面青山环绕，前面绿水环绕，传统文化浓郁，像古老的故事诉说着悠久的历史和文明。广丰的婺源古村、龙溪村、二都关村，德兴的海口村、新营村，砚山的乳源村、江村，宜阳的曹溪村等古村落，陈方的砚山口古镇，鄱阳的独孤镇，横峰的葛园镇，上饶县的商辂镇等都保存了大量明清古民居。
广丰的杜诗府、玉山张村的何家府、上饶县的迪达纸坊村、上饶市的杨义泰府、楼良故居、杨士桥故居等都是独具上饶古建筑特色的古民居。婺源始建于唐开元二十八年(公元740年)。
婺源的古民居已经演变到了明代，婺源大量的商人和官僚修建了大量的建筑，从而形成了独特的徽派建筑文化。古村落中，婺源人世代聚居，房屋紧密相连，造型优美，规模宏大。屋外建有马头墙，屋内精心装饰有雕梁画栋。梁、拱、楣、窗台等处刻有戏曲、花卉、鸟兽，还有许多匾额、盆景、景观窗、石桌、石凳。是典型的中国农村民居建筑，也是典型的农村民居建筑。
乳源广丰龙溪村和德兴海口的古民居注重人与天、地、山、水的环境关系。这些民居蜿蜒于上饶的青山绿水之间，充分体现了“天人合一”的理念。
望采纳！。
动词 （verb的缩写）碗窑古村落的由来碗窑村，原名焦滩或焦滩碗窑，位于苍南县乔墩镇，玉龙湖河谷中上游。是清代浙南烧制民间青花瓷的主要基地。它建于明朝洪武年间。它集民居、古陶瓷生产线和古寺庙、古戏台于一体，至今仍保留着商品经济萌芽时期以手工业作坊为中心的古村落形态。它是一座活的历史博物馆，堪称独特的文化景观之一。
据碗窑村记载，明末清初，福建连城县吴氏等祖先一路迁居浙江苍南玉仓山南坡蛟潭，被当地的资源条件所吸引。他们安下心来，重操旧业——手工烧制陶瓷器皿，尤其是青花瓷器。代代相传，清乾隆年间达到顶峰。
据史料记载，当时万窑的一个小村庄，吸引了40多个姓氏，4000人口。除了三四个客栈，还有十几个懂一点“普通话”的人，给听不懂当地方言的商户做“翻译”。剩下的几千人基本都是从事手工制陶的。商人聚集在村子里。龙窑(类窑)虽然多达18，但手工制作慢，要货的人多。商家为了拿足货，甚至住半年。历史上，这个小村庄因为造碗而成为江南名镇。以前万窑村的交通很发达，宾馆饭店很多。每天晚上舞台上都有很多精彩的表演，各地的客商都来买碗。本世纪初是江南大型陶瓷基地。碗窑曾经让村民富起来，外地的姑娘以能嫁到碗窑村为荣，我们村的姑娘普遍不愿意嫁到外面。事情已经变了。碗窑村已经不做碗了。只有老戏台和老客栈还静静地矗立在村里。仅存的制碗厂还有一个古老的制碗作坊。游客十块钱就可以做一碗泥胚，那种贴近泥土的感觉真的很让人陶醉。
不及物动词皖南古村落的历史发展皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相似、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山川巧妙结合，而且在明清徽商强大的经济实力支撑下，文化教育日益繁荣。回国后，他们以优雅、有文化、崇高、超然的心态构思建造房屋，使古村落的文化环境更加丰富，村落景观更加突出。皖南古村落已于2000年登录世界文化遗产，如今已成为全人类共同享有的宝贵财富。作为皖南古村落的典型代表，黟县西递、宏村已率先被列入世界文化遗产名录。
“皖南古村落”具有典型的山地村落特征，也称“徽州古村落”。皖南现存的古村落建筑大多建于明清时期，以清代为主，明代以前的并不多见。
建筑，就其本身而言，具有结构布局的特点，不能使其具有永恒的价值，失去文化的支撑。建筑就像一个没有灵魂的躯壳。因此，研究皖南古村落，不能不考虑其背后深厚的“徽州文化”。徽州文化是指历史上发生和存在于徽州，并从中辐射和影响的典型的特色文化。地理上包括徽州府所辖的歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。从历史上讲，主要是指从北宋宣和三年(1121)徽州府建立到清末这一时期，这一时期的文化现象是徽州文化的主体。
皖南自古有“八山一水一分田”之称，所以对于当地人来说，相对少而贫瘠的土地是养活不了自己的。面对改善生活的强烈愿望，当地人民形成了影响深远的重视文学和商业的习俗。
徽州居民自古以来就非常重视教育，通过科举改变人生的观念在当地根深蒂固。徽州历来文风鼎盛，历史上有记载。宋代徽州有12个书院，到清末有70个书院，562个社学。“一村十户不废读书”是当地教育发达的深刻写照。明清时期，徽州举人多达996人，状元618人，而仅休宁县就有19名状元。休宁“状元之乡”、“中国第一状元县”名副其实。在徽州，“连科三堂撰，十里四翰林”，“一九秀才，四兄弟史”，“同道翰林”，“父子史”等故事绝非空谈，足见当地文化之深厚，文风之昌盛，可誉于世，可夸于史。徽州山川秀美，绿水宜人，堪称“钟灵郁秀”、“人杰地灵”。
另一方面，与中国重农轻商的传统不同，商人受到依靠外出经商打天下，获得“徽商”美誉的徽州人的推崇。面对本地土地的匮乏，经商成为徽州人除了科举之外的另一条出路。自宋代以来，大量徽州人出国经商。徽商因为讲究诚信，方法灵活，获利颇丰，一时暴富于世的大有人在。
落花终会凋零，绿叶也需要归根。当一批批外出旅游和做生意的人回国时，他们带来的不仅仅是一种经历、一笔财富，更是一种愿景和一种文化。当地的景观结构使徽州古村落的建筑紧凑紧凑，而当地重文重商的文化背景赋予其深厚的文化气息和浓郁的园林情调。小巧玲珑的结构特征和深厚的徽州文化内涵，使皖南古村落建筑具有持久的生命力和持久的吸引力。作为徽州文化的载体，它传递的不仅仅是一种辉煌的经历，更是一种文化的生命力。
7.佛冈尚月古民居在佛冈县龙山镇尚月村有多久了？始建于南宋，兴盛于明清，距今已有720多年的历史。2006年被评为“广东最美乡村示范点”，2008年被列入广东首批古村落。现在按照“中国历史文化名村”的标准进行规划和改造。
古民居建筑风格属于明清岭南派，建筑布局清晰严谨，错落有致，气势恢宏，保存完好。整个古民居建筑由十八个“里”组成，共有古民居37栋，108。每栋居民楼都雕梁画栋，墙画各有特色。建筑都是青砖到顶，山墙是耳朵形，屋檐上刻着各种图案。远远望去，可以看到五六十道锅耳防火墙和坚硬的山顶整齐排列，十分壮观。
交通指南:
距佛冈县城16公里，省道穿境而过，交通便利。从广州沿京珠路向北行驶至佛冈县城唐唐出入口，然后转国道106，再转龙山镇往广州方向，再转县道376，步行15分钟到达古民居。从广州出发，全程约1小时。