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《太平广记》是宋初官员编撰的一部小说集。北宋的李云等人奉命编纂。因写于太平兴国时期，故名《太平广记》。
《太平广记》收集了汉代至宋初的小说、笔记、野史等500余种，共计500卷，目录10卷。全书按题材分为“神仙”、“女仙”、“怪僧”、“鬼”、“怪僧”等92大类，150多个小类。
《太平广记》引书343种，实际引书475种。这些书大多已经失传、残缺或被篡改，后人只能通过《太平广记》一窥其本来面目。由于《太平广记》保存了如此之多的古代小说，并且采用了分类编纂的方法，给后来研究小说史的人带来了极大的方便。鲁迅在收集古代小说和唐宋传奇时充分利用了这本书。宋代以后，许多作家经常从《太平广记》中选择题材来创作传说和戏曲。
中国最早的文言小说《世说新语》。
中国古代小说分为“奇闻异事”和“奇闻异事”，其中以描写奇闻异事为主，而奇闻异事则以描写人物为主。南宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早的一部古典小说集。
《世说新语》这本书原来是8卷，现在是3卷，分为德、言、政、文等36类。书中有1000多个故事，言简意赅，一般只有几行，短的也就几个字。主要记录汉末至东晋时期一些文人的言行轶事，也涉及统治阶级的政治事务和日常生活。通过这些描写，生动地反映了当时的社会面貌，尤其是文人阶层的生活状况乃至精神世界。其中不乏批判黑暗现实、讽刺奢侈淫荡、赞美智慧善良的记述。
《世说新语》语言朴实精炼，部分是民间口语，言简意赅，耐人寻味。被记录的人物往往是零碎的片段，却生动地表达了人物的个性。书中随处可见精彩的比喻和描写，夸张和描写。《世说新语》在语言艺术上的成功对后世笔记文学产生了巨大的影响。后世对《世说》的模仿很多，有《世说》、《世说》等等。书中还有很多故事成为后来小说、戏剧的创作素材，如《米衡击鼓骂曹》、《曹植写诗七步曲》等。
中国最早的文言小说《搜神记》。
南北朝时期，志怪小说尤其兴盛。这些小说大多记录奇闻异事，有的描写鬼怪，有的描写佛教，有的描写人烟稀少的山川，有的记录虚无缥缈的仙幻。他们的共同特点是离奇和荒谬。东晋干宝的《搜神记》是最早也是最成功的一部此类著作。
《搜神记》虽然多以神的奇幻故事写成，但也保存了许多优秀的神话传说和民间故事。如《韩平夫妇》、《莫邪》、《三王墓》等。，揭露了封建统治阶级的残暴本质，歌颂了反抗者不屈的精神。《李记斩蛇》描述了年轻女孩李记不顾个人安危，机智勇敢地杀人的故事。《搜姬神》内容复杂，描写细致生动，人物塑造也注重鲜明的个性，已初具小说雏形，在中国小说发展史上有一定的地位。
《西厢记》天下第一。
历史上，“天下有情人终成眷属”的美好愿望成为许多文学作品的主题，《西厢记》是描绘这一主题最成功的戏剧。
《西厢记》的全称是崔莺莺的《西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，多为北京人。他一生写了14种剧本。《西厢记》写于元稹、大德年间(1295-1307)，是他的代表作。该剧一上台就惊艳了四座，赢得了青年男女的喜爱。它被誉为“西厢记天下第一”。
西厢记源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。它讲述了一位学者张勋爱上了已故郭襄的女儿崔莺莺，她也住在普救寺。在丫鬟媒人的帮助下，他们在西厢约会，盈盈终于委身。后来张勋去北京赶考，得了高官，却抛弃了莹莹，酿成了爱情悲剧。这个故事在宋金时期流传更广，一些文人和民间艺人纷纷将其改编成歌咏和戏曲。王实甫的许多杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累基础上加工创作的。
《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题和悲剧结局，把男女主人公塑造成一对坚贞不渝的爱情，敢于冲破封建礼教束缚，经过不懈努力最终获得圆满结局的年轻人。这一变化使剧本的反封建倾向更加鲜明，突出了“愿天下有情人终成眷属”的主题。在艺术上，剧本通过复杂的戏剧冲突完成了莺莺、张勋、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征鲜明生动，加强了作品的戏剧性。
《西厢记》的歌词华丽优美，充满了诗意的意境。可以说每一首歌都是一首美妙的抒情诗。《红楼梦》中，曹雪芹借林黛玉之口称赞它，说“词警人，香满人间”。
《西厢记》是中国古典戏剧的现实主义代表作，对后世以爱情为题材的小说和戏剧影响很大。《牡丹亭》和《红楼梦》都不同程度地从中吸收了反封建的民主精神。
1中国古代小说发展概述演讲人:晓寒
2中国古代小说发展的六个阶段1，酝酿期。
2.胚期
3.成熟
4.过渡周期
5.高峰期
6.衰退期
3 .潜伏期(酝酿期)
——先秦两汉时期虽然没有严格意义上的小说，但神话传说、寓言故事、历史传记、野史杂传、诗歌中却有着丰富的小说因素，为小说的产生做了各种准备。尤其是神话和历史传记，作为小说的重要来源，对小说的产生和发展产生了巨大的影响。
4 1.神话和神话以故事的形式表达了古人对自然和社会现象的认识和渴望，是“由人们的幻想以一种无意识的艺术方式加工而成的自然和社会形式本身”。中国古代的神话思维相当发达，产生了很多神以及相应的传说和故事。但由于历史久远，加上儒家对神话的排斥，古代文献中很少记载古代神话，资料零散不全。《山海经》、《穆传》、《楚辞》、《淮南子》等后期作品中有一些古代神话。虽经后人加工、修改、润色，但大多保留了原始神话的精华，是最早的优秀文学遗产。
创世5集(创世神话)
天地混沌，如鸡，生于上古。八千年，天地开，阳为天清，阴为地浊。盘古在其中，一日九变。上帝在天上，对地球是神圣的。天高十尺，地厚十尺，古长十尺。如果这是八千年的话，天数极高，地数极深，板块极长。有三个皇帝(1)。
——《文艺集会》第1卷引用“五·三历”
(1)三皇:天帝、地皇、人帝。
6.女娲造人(祖先神话)
俗话说，天地开了，没有人，女人就是人。戏剧化的事务，不遗余力的提供，就是泥里引绳，给人提。所以，富而贵者，黄种土人；那些贫穷和平庸的人也是人。
——《太平御览》？海关通行证
7女娲补天而逝，四极废，九州裂。天不归，地不盈。火不灭，水不尽；野兽吃人，而鸟类捕食老弱。于是女娲炼五色石补天，断爪足以立四极，杀黑龙助冀州，积芦灰止淫水。天补，四极正；水干，冀州平；狡狯之虫死，则益民生。
——《淮南子》？见《幽灵训练》
8精卫填海(洪水神话)鸽子出生的那座山上有很多树。有一种鸟，形似黑色，有前缀，喙白色，赤着脚。它叫精卫，名字叫萧。是一种罕见的女性，名叫女娲。女孩在东海游泳，淹死了也没回来，所以她是个很好的守卫。西山的木石是东海的燕。
——《山海经》？北时三经
(1):插头。
9.龙女受到了上天的惩罚。
10神话传说对小说的影响，神话情节的故事性，神话人物的超自然性，补天射日的奇幻想象，移山填海的浪漫精神，无疑是后世小说艺术思维所必需的，也是启发后世小说创作的。
神话对小说的影响不仅表现在主题和人物的传递以及想象、虚构、夸张等艺术手法的灌溉上，还表现在一种深层次的思维方式的影响上。中国神话思维的特点在于他对世界的认识和把握方式是混沌的，这直接导致了神话中的“神人一体”、“神人感应”、“神人相亲”等现象，在一定程度上为虚构和想象提供了可借鉴的思路。
11「神人合一」神人合一
——人与异类的一种拼接:神仙、鬼怪、山川、动植物都有人的思想感情、生活习俗、伦理意识。b人和异类可以互相转化。
女娲-孙悟空和猪八戒
精卫-白蛇，狐仙，绛珠仙草(轮回，死亡)
12“任申感应”任申感应
——人、自然、神通过神秘的渠道相互交流、相互作用。
神人相亲
——神话作品总是透露着神与人亲和的意识，呈现出一种和谐融洽的叙事意境。在神话中，神和人的形象能力都是非凡的，而且他们大多对别人都是仁慈的。在后来的小说中，神与人的亲密关系还表现在人与怪物的直接交流和对话上。
13 2.史传文学与野史杂传先秦两汉时期，产生了许多优秀的历史著作，如《左传》、《战国策》、《史记》。历史作品是历史学家本着“实录”的精神对历史事件的客观叙述，但过程中必要的剪裁和加工是必不可少的，文字和句子也会受到主观意志的干预。优秀历史作品中的传记和叙事篇章，情节结构相对完整，人物形象鲜明，历史背景广阔，矛盾冲突激烈，语言个性化，读起来颇有小说的味道，为小说的产生和发展提供了土壤。
廉颇蔺相如传，张仪传，项羽传。
14“自汉代以来，在正史和小说之间出现了一些野史杂记，如《吴越春秋》、《越绝书》、《晏丹子》等。这些杂传既记录了史实，又汇集了不同的故事，虚构成分更多，传奇色彩更浓，更接近小说的文体特征。
比如:《燕丹子》燕丹荆轲刺秦。
一只金蛙
杀马入肝
潘宇圣手
15二、在萌芽阶段——魏晋南北朝、先秦两汉时期，小说因素正在酝酿和积累。魏晋南北朝时期，产生了一批记录鬼神志怪故事的志怪小说和一批记录人物轶事的志怪小说。《人物志》、《聊斋志异》具有小说的基本特征:情节、人物和几乎完整的艺术结构，这标志着中国古代小说的产生。
同时，描写人物和志怪故事的小说篇幅较短，艺术水平不高，没有明确的虚构感——它们的创作是在没有明确的虚构感的情况下完成的，正如鲁迅先生所说:“这些作品多如今天所记录的新闻，当时无意为小说”，一般认为是小说的雏形。
16《接神的故事》
《接神记》是魏晋志怪小说的代表作。是晋代人甘宝编的。原书30卷，现传20卷，明代胡应麟编。甘宝声称《搜神记》的内容无非是“古今奇谲不凡”，并宣称该书“是根据神道的发明写成的。”
三王之墓，李记斩蛇和董永。
17董永汉董永，一千名乘客。不那么孤独，和父亲住在一起。用力场，鹿跟着车走。他的父亲死后，他被埋葬了，但为了葬礼，他把自己作为奴隶卖掉了。大师认识他的圣人，送他一万块钱就走了。三年丧期，永兴要把主人还给他奴才地位。陶遇女儿节:“愿为子妻。”就这样吧。师傅说永日:“用钱。”永日:“为君之利，是父丧之收。”虽然我永远是小人，但我一定要勤奋敬业，报恩。“星期天:”一个女人能做什么？"永日:"我会织毛衣。星期天:“菲利，让你的妻子给我织一百匹马。””于是永恒的妻子给主人家织了一件，十天就织完了。女子出门，唤永日:“我是天庭织女。君主的命运是孝顺，天帝让我帮你还债。”说完话后，我在空中离开了，我不知道它在哪里。
注意事项:
黔城:汉朝设在成俊县，老城区就是现在的高青县。力；尽力而为。田:种田。鹿车:古代的一种小车。那只鹿驮着他的父亲；自己跟着车走。送他回家。在一起意味着生活在一起。菲利:一定如你所说。简也:细帛。原因:因为。致:最多。
18《神仙眷侣》1955年底，由石慧执导，严凤英、王少舫主演的电影《神仙眷侣》拍摄完成。这期间，不知道有多少人反复看了这部电影。不知道有多少人被剧中的情节吸引了。不知道有多少人被严凤英和王少舫的出色表现所倾倒...可以说，《神仙眷侣》的演出在中国掀起了一股“黄梅戏热”和“严凤英热”。二十多岁的严凤英突然成为亿万人喜爱的表演艺术家。
19智仁小石硕说新语
《世说新语》是智仁小说的代表作。编者刘义庆(403-444)，南朝宋宗室，攻封临川王，任荆州、江州刺史。《宋书·宗室传》说他“喜文意”，“要聚文士由近及远”。
《世说新语》体例以类为纲，分为德、语、政、文、方正、雅量、识、赞、味、谏等36个分支。内容主要记录了东汉末年至晋宋时期一些名人的言行和轶事。书中的人物都是历史上的真实人物，但他们的一些言论或故事都是道听途说，并不完全符合历史事实。这本书有相当一部分是杂七杂八的藏书。
20王子猷住在殷珊，王子猷住在殷珊，晚上下大雪，就睡觉，开房，喝酒，看周围娇然。因为迷茫，我念叨着左思的《暗无天日》诗(三)，突然回忆起《典道》(四)。该穿的时候就穿，哪怕是晚上坐船。苏房至7后，门造而归。当人们问他为什么时，国王说:“我是一时冲动走的，筋疲力尽才回来的。我为什么要穿？”
给…作注解
(1)本文通过王徽之访问戴奎时“一时冲动而去，兴奋之后而归”的言行表现了当时名士的风范。这原本是任丹的第四十七条。王子猷，王徽之，字子祐，晋代大书法家王茜之子。殷珊，旧县名，在今浙江绍兴市。2睡眠:醒来。(3)左思《邀约诗》:描写了一个隐士的生活，表达了诗人不随俗的决心。④戴安路:戴奎，本名安路，罗县(今安徽宿州市)人。博学多才，隐居不仕⑤ ⑤(山):今浙江嵊州市。6偶数:马上。⑦到达素芳:用了一个晚上才到达。8“筑门”一句:去门口，不进去迎接就回来。建造，到达。之前和之后。
21三。成熟——在志怪小说与才子小说相结合的基础上，唐代出现了一种小说文体“传奇”。唐传奇的兴起标志着中国古代短篇文言小说创作趋于成熟。这主要表现在三个方面:①魏晋小说把逸事写成事实，作者无意创作小说，而唐人有意识地写传奇，“始于小说。”(2)现实感加强，大部分作品取材于现实生活，有的也深刻反映了社会矛盾。③艺术性有了很大提高:篇幅增加，情节曲折，用词华丽，叙述曲折，描写细腻。
22唐传奇发展的三个阶段——初唐和盛唐。
顾靖纪《步江白猿将军传·游仙洞》
盛世-中唐
白行健的《李娃传》和李的《刘一传》
元稹《莺莺传》，沈吉吉《任氏家传》
衰落-晚唐
专辑:焦媛的《甘泽歌谣》和裴毅的《传奇》
专著:杜光庭《校园客传》。
23白行健(776 ~ 826)《李娃传》作者，白居易之弟，元和二年(807)进士，后任我司外交大臣左士毅，大夫兼客。
《李娃传》成书于贞元十一年(795)，讲述的是官宦之子郑声与名妓李娃的爱情故事。小说情节一波三折:在医院相遇——策划追逐——抽身离去——保护阅读，最后以一出欢乐的喜剧收场。
24郑生初看见了李娃...从毗陵出发，一个多月后到达长安，住在布政使。尽量逛东城，从平康东门进，西南访友。当我听到音乐时，我看到了一所房子。门不是很宽，但房间很安静，关着门。有一个婴儿站在一对青玉上，妖姿妙不可言，无与伦比。生活突然看到了，但我久久不愿停下来，走不了。把鞭子掉在地上，等着它，拿着它，厌烦了宝宝，宝宝回过头来，羡慕地看着它，却不敢说话，这是欺骗。……
四、变革时期——宋元宋元白话艺术将白话小说推上了发展之路，并使白话小说从此成为主流，为古代小说的发展开辟了一个全新的艺术世界。
剧本“剧本”本来就是“说话人”用的。古人把评书叫做“会说话”，这里的“会说话”主要是指民间艺人讲故事。作为一门技艺，起源于唐代，兴盛于宋代。演讲的形式类似于今天的讲故事。随着演讲活动的日益繁荣，越来越多的故事在书屋中传播，基于口头故事的文字记录书和其他因演讲风格的影响而衍生的故事文本也越来越多。后世统称为“评书”或“评书小说”。
宋元时期出现了许多职业说唱艺人。为了学习技巧，这些演讲艺术家还成立了专门的行会，比如“口才俱乐部”。为他们写剧本的文人还组织了专门的团体，叫做“书友会”，而书友会的人则被称为“书友会人才”和“书友会先生”。大多数说话的艺术家都有广博的知识和一定的文学艺术修养。
宋代“话”有了固定的表演场所。叫“瓦子(瓦房、瓦房)”和“勾栏”，表演则变成“作秀”、“敷衍”。此外，在餐馆、茶馆、街道、宫殿和寺庙也可以看到演讲表演。
28勾栏歌舞表演图
29山东民间评书
单田芳，一个著名的说书人
30言语的分类宋代的“言语”是对唐代“言语”的继承。由于城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的建立、说话艺人的增多以及城市受众的支持，民间说话呈现出职业化、商业化的特点。当时的“谈”说是“四大派”，名家辈出，自成一派。根据宋乃德翁的《鸡生瓦蛇种记》，“四家”的名称是小说、经典、历史和合唱。后者擅长表演者的灵动，如“指物念佛，言听计从”，与前三类以叙事取胜明显不同。小说，主要讲烟粉、鬼怪、传说、公案等故事；说经文就是说佛经；你讲历史，就说上一代推动和废除战争。可见，所谓说话的家庭数量，是以故事的主题为基础的。
31小说剧本的体系在宋元时期已经有了一定的体系。其正文一般由来话(头回)、正话和结尾部分组成。进入故事是小说剧本的开头部分，有时用一句或几句诗“上升”，说风景名胜往往与故事发生的地点或故事的主角联系在一起；有时候一首诗先指出故事的主题，然后讲一个与某些主题相关的小故事。它的行话是“做一个‘赢第一次’的权利”，但实际上这个小故事与要详述的故事有某种类比。显而易见，进词的设置是演讲者坐在观众席等待后来者的特殊安排，也包含了引导听众理解词的意义的动机。正统是剧本的主体，情节曲折，细节丰富，人物性格鲜明。正式谈完后，往往用一句诗来概括故事的主题，或者“言之透彻，权已过”之类的套话作为结尾。
32《青屏山唐华本西湖三塔》西湖三塔
传入:
湖光明媚，山色空雨。
如果把西湖比作西湖，化淡妆和浓妆总是合适的。
这首诗是苏子瞻写的，重点写了两湖的好处。我没说够，又造了一个词，名叫“醒目”:...今天说一个晚辈来西湖玩，只是因为天清亮，引发了一场事端。直到现在，西湖上还有古迹的痕迹，流传不绝。……
明清时期，大量的白话短篇小说“拟话本”是模仿宋元体制写成的案头读物。同时，这一演变过程也是小说从民间艺人口头讲述发展到文人学士案头书写的过程。
冯梦龙的“三个字”
的、的和邢的颜
凌梦初《二拍》
第一瞬间惊喜，第二瞬间惊喜
34代表作品《错斩崔宁》
王留贵陈石尔崔杰宁景山王
让樊楼亲热的是周生贤。
周生贤范二郎
粉碎玉观音(也叫崔岱召生死仇人)。
咸安县王，翠宁市，秀秀
三十五个笑话犯一个巧妙的错误(宋版《错斩崔宁》)
聪明是天生的，无知和痴呆不一定是真的。每一个嫉妒的理由都迫在眉睫，猫哥说着笑话。
九曲黄河心更险，十重甲面更恶心。我死于放荡的时候，看到诗书被误认为好人！
这首诗表现了人们的困难。正因为世界狭小狭隘，人心难测。路漫漫其修远兮，人情无穷。熙熙攘攘，皆为利来；如果你愚蠢，你就会接受灾难。保护你家的安全，成千上万次。所以古人说:有笑为笑。微笑之间，最好是谨慎。这本书里只提到一个官员，却因为酒后的一句玩笑话，被杀得倾家荡产，几条人命被困。先说下一个故事，第一次打个胜仗。
36宋元故事与明清小说(1)宋元历史上的故事，又称“平话”。现存的宋刊本或元人新编的历史故事，多以平话为题，如《三国志平话》、《吴王平话》。“平话”的意思是指用普通口语讲述，不弹不唱；作品中穿插了诗词，而且只是用来背诵的，不是用来唱的。此外，又叫“平”，强调说书虽脱胎于史书，但语言风格摆脱了艰涩的文言，趋于轻松。
《三国平话》为通俗《三国演义》的写作提供了情节参考，而《武王平话》对《封神演义》的结构比较粗糙。
37宋元故事与明清小说(二)宋宣和故事分为两部分，描写北宋的衰亡、金人的入侵和南宋定都临安。其中有关于水浒的故事，如杨志卖刀、晁盖智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、三十六人聚梁山、宋江被方腊招募等。，具有后来水浒的雏形，叙事简短，类似于大纲。
38宋元经及明清小说(三)宋元经《唐三藏诗》共分三卷，分上、中、下卷，每卷又分若干段，段数从17段不等。每段都有标题；结尾一定要有一两句或三句诗，概括这个故事的内容，揭示佛法无边，信佛会带来好运的目的。
《经书》讲唐僧一行六人去西天求大乘佛教。上路不久，遇到一个自称“白衣书生”的人:“我是花果山紫云洞八万四铜头铁额孙悟空。我是来帮和尚取经的。”于是，佛经的队伍从六个增加到七个，但除了唐僧和行者，其他都是匿名的。猴行者神通广大，成为了故事的主角。从内容上看，是《西游记》故事的最早原型。
39五、高峰期——明清可分为
-白话小说和文言小说
从空间的长度来看，它可以分为
长篇小说和短篇故事
从主题、内容和创作方法上可以分为
历史演义，英雄传奇，鬼故事，爱情故事。
总之，中国的小说在这一时期达到顶峰，佳作众多，风格多样。
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41明清小说发展的两个阶段第一阶段产生的三、水、西等小说，是人民集体创作与文人独立创作相结合的产物。特别是这三部小说，都是在白话小说的基础上发展起来的。虽然在故事的跌宕起伏、语言的豪放、人物的传奇等方面有明显的白话小说痕迹，但在尺度和思想上还是有的。
明清小说的发展有两个主要阶段。第二阶段，除了《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等大量以日常家庭生活为题材的世情小说外，还出现了相当数量的历史演义、英雄传说等类型的作品。此外，《聊斋志异》的出现也标志着中国古典小说的艺术高峰。这一阶段的小说更加写实，作品风格更加一致，对生活细节的描写更加细腻。
43六。衰落期——晚清(近代)特征:
小说与政治的关系更加密切。
(2)新型材料的范围进一步扩大。
③在艺术手法上，既继承了古典小说的传统，又接受了西方小说手法的影响，呈现出一些新的特点。
(4)小说数量激增，出现了大量专门的小说刊物，但小说质量普遍不高，与前代相比下滑趋势明显。