可以介绍信长吗？

在路镛12(1569)，葡萄牙传教士弗洛雷斯在见到织田信长(1534 ~ 1582)后，写信给耶稣会士报告说:“这最后一幅画(今爱知县)的国王，大约37岁，身材高大。他充满正义感，有时还表现出同情心。他态度傲慢，非常注重名誉，经常隐藏自己的决定，善于使用战术，不服从法律，很少听取下属的建议。其他人对他怀有一种奇怪的敬畏。他不喝酒，看不起全日本的王子。当他与王子交谈时，他采取一种俯视的态度，就像他对待他的下属一样。”我们从野本永田的画像中可以看出，他的脸修长白皙，仿佛是京都的贵族，是个英俊的男人。但是他暴躁的脾气可以说是天生的。尾田信行在婴儿时期就频繁更换奶妈，因为他经常咬她的奶头。

喜欢奇装异服

信长喜欢新奇，鄙视传统礼仪，完全无视宗教和迷信。父亲信秀去世时，信长用草绳绑着大刀和弯刀，头发蓬乱，没有穿正式的裤裙。他去找凌，抓了一把香，随便走了。父亲去世前两年，也就是尾田信行与妻子信行结婚后不久，信行约好了岳父斋藤道三(斋藤斗三，1494 ~ 1556)在富田的郑德寺见面。斋藤道三原本是一个卖油的商人，在夏克商的乱世中凭借谋略成为了美浓(今岐阜县)的霸主，所以被称为美浓的毒蛇，他和后主苏云(1432 ~ 1486)都被称为乱世英雄。在正式见面之前，因为赛达·三刀听说他的女婿是个“失败者”，所以他绕道去偷看他女婿的长相。一看到信长，赛达吓得目瞪口呆。只见信长的头发用稻草扎着，浴袍的袖子褪了色，露出半个肩膀，下身穿着虎皮豹皮做的短裙。他的身长和身长都用草绳绑着，腰间挂着许多袋葫芦和较轻的道具。斋藤道三叹了口气，说道，“真是个失败者。然而，信长并没有盲目追求时尚或花哨的衣服。他很明白“形象战”的重要性。当他正式见到斋藤道三时，我不知道他什么时候梳好了发髻，穿着棕色裤子，拿着一把漂亮的小刀。斋藤道三再一次没想到，他不得不由衷地佩服信长那坚韧不拔、超凡脱俗的头脑。当时信长的1000人随行也显示了他的高瞻远瞩。其中有500人带着当时不用的长枪。这是因为信长知道未来的战争将由单兵作战变为集体作战，所以他率先使用了有利于集体作战的长枪。另外500人是弓箭队和铁炮队。当时西方的铁枪(火枪)刚刚漂流登陆日本6年左右，信长已经向晋江(滋贺县)的尤果村下了大量订单。当斋藤道三见到这位新型军事指挥官织田信时，他只有16岁。难怪斋藤道三见到他的心腹大臣后对他说:“将来，我的孩子会牵着马，服从信长。」

霸王的诞生

织田信长是织田信长的儿子。天文学3(1534)生于小和里(今爱知县)名古屋名古屋，少年名耀西大师。信介神父原本是韦弗家族的副业。为了对抗邻国的强敌，杰出的信介受到重用。伸田信彦去世的时候(1551)，已经统治了张伟三分之二的地区，但是张伟的尾田氏族并没有被完全制服，所以伸田信彦继承父业后的第一个任务就是整合整个张伟的力量。这场自相残杀的战争当然是残酷无情的。野野村织田在1555年首先攻击了他家织田敏丁的养子广信织田，让他剖腹自杀。信长搬进了清州市，然后他谋杀了曾经和他并肩作战的叔叔织田信长，只是因为信长太厉害了。最后，这是他最大的障碍——他的兄弟相信它。织田信行在各方面都与信泰形成对比。他整洁有礼，是人人称赞的优秀学生，所以深受家人和母亲的喜爱。然而，信行在1556年造反，次年(1557)，信行命令他剖腹自杀。信行死后，尾田信行成了名副其实的信行统治者。

在狭窄的桶里进行突然袭击

成为张伟统治者后，让织田信彦登上日本战国舞台的战役是小笠原之战(今爱知县丰美市荣町)。路镛3年(1560)，总兵力只有三四千人的织田信长，在炮管窄室2公里外的田乐窄室发动奇袭，大败今川义元军队，总兵力达25000人。面对实力相差近十倍的军队，除了奇袭，别无他法。由于实力悬殊，在小田的家臣中，有人主张最好暂时投降今川义元，有人则主张将他们困在青州城内，采取防御战。然而，信长孤注一掷。虽然这是一场赌博，但他心里当然还是有些胜算的。因为如今的川军远离根据地，反而织田军熟悉当地的地理环境，更容易收集情报。信长是一个重视情报的武将。据《甲鉴》记载，今川义元派了一个名叫信左卫门的间谍，叫他去收集情报。信长决定除掉信左卫门，于是他命令办事员花一年时间模仿左卫门的笔迹，然后伪造左卫门的知天密函，寄到今川义元。一元认为新左后门真的背叛了他，于是砍下了新左卫门的头。换句话说，信长不仅构建了自己的情报网，还扰乱了敌方的情报机构。当信长得知今天的川军驻扎在田乐狭小的房间里，不易移动时，他立即判断这是发动突然袭击的最佳时机。信长记载，在窄桶之战的前一天，即5月18日，信长没有召开军事会议。聊了几句后，信长当天晚上就让大臣们回家睡觉了。但在19日黎明前，他突然决定出兵。他先是跳了一支以平敦生为主角的日本舞。歌中有一句歌词是:“人生五十年，与天地之间的悠悠岁月相比，如梦如幻；曾经的活人，有没有神仙？舞会结束后，他命令手下吹号角，准备盔甲。织田信长在出兵前扔下两枚铜钱预测占卜。结果两人都是单挑，算是胜利占卜，军队士气大振。事实上，信长对铜板做了手脚，不管他怎么扔，它都必须朝上。今川义元的领土在付军(今静冈县)，他是战国时期一个非常热情的名字。但是他犯了和平甲武士一样的错误，就是喜欢官员贵族的高雅生活。当时的武将经常穿着盔甲，头发会脱落，所以干脆把额头周围的头发剃掉。但今川义元并没有剃掉额头，而是留着像or一样的长发，在室内烧沉香，用黑铁膏涂牙。出征时，据说他化了淡妆，因此被勇敢的三河勇士嘲讽为“rya”。午饭后，今川义元躺着听侍者唱一些歌谣。这时，附近的神和和尚都来祝胜利。一元抬头看天，见乌云密布。没过多久，天空开始下起了倾盆大雨。今川义元毫无防备。他不知道信长的军队正在利用大雨的掩护快速爬山。雨停了，天空晴朗，一大群人突然往山上冲下来。在川军还没搞清楚形势的今天，已经是血雨腥风，人心惶惶。织田军瞄准了红色的轿子，因为他们的探子已经报告说，今川义元正坐在红色的轿子里。突然，42岁的今川义元被砍了头。

婚姻外交

窄桶之战后，织田信彦一举成名。为了达到向京都推进的目的，他开始运用他的外交技巧。首先，他与德川家康结盟。在狭窄的桶里战斗期间，德川家康仍然被当作人质扣押在今川的房子里。今川义元去世后，德川家康立即回到他在三河的家乡，并表示愿意在次年与信长和睦相处。1562年(路镛5年)正月，织田信行的女儿嫁给了德川家康的儿子武千代(后来的信行)，他们结成了联盟。德川家康与织田信泰的盟约持续了20多年，直到信泰去世，根本没有违约。在战国时期，这是一个特例，可见德川家康是多么崇敬织田伸信！另一方面，信长经常派使者给武田信玄送去珍贵的礼物，以避免因对抗强敌武田信玄而浪费国力。1565年(路镛8年)，信长将养女嫁给武田圣来为妻。两年后，信长向武田信玄提出，织田信忠(信长的小儿子)应该娶信长的女儿，信长也同意了。信长的通婚外交不止于此。他娶了当时有名的美女姐姐阿市(阿市，1548~1582)到河边的浅井永正(今滋贺县)。经过充分的准备，信长开始征服他妻子的家庭，斋藤在宋旻浩的家庭。1567年，信长攻陷米农稻叶山城，流放斋藤隆兴。他把住所搬到稻叶山市，并把下面的城市改名为岐阜。第二年，信长把足利易慧将军的弟弟足利义昭迎到了北京，封他为将军，并修建了皇宫。信长进入京都时，要求军队严格遵守法律。根据传教士弗洛雷斯的记载，“一个士兵举起一个女人的头骨，想一睹女人的面容。信长目睹了这一情况，立即将这名士兵处死。此时的信长废除了国与国之间的通关，同时掌握了京都大阪的商业中心和交通枢纽，因为他意识到这些工商业会比他周边国家的经营更重要。然而，凭借信长的实力成为将军的足利义昭，却想扶持其他武将与信长抗衡，信长一怒之下回到了岐阜。御前町天皇对此事忧心忡忡，立即派使者安抚信长。得到天皇的安慰后，信长要求足利义昭向其他国家发出通知，他必须征得信长的同意。信长同时提出的条件是“天下之事已托付信长，信长可以事不候其意”。在这场权力斗争中，织田信泰获得了彻底的胜利。

火烧西山和长啸之战

在大阪，京都，除了将军，Hiei山的和尚，狮山的Honganji，地方阴谋家，土豪，都是信步难对付的对手，尤其是将军和Honganji，把匕首藏在心里，把剑藏在嘴里。这种背后势力最让信步烦恼，后来武田军加入了反织田阵营。信长想出兵攻打朝仓家的时候，他以为和他成亲的浅井会袖手旁观。没想到的是，浅井非常重视与朝仓的长期同盟关系，坚持与朝仓联手，共同保卫小田的势力。此时的信长陷入了一个大的包围网，他的妹妹阿市也陷入了哥哥和公婆的争斗中，其痛苦可想而知。1570年(元归元)，织田信长得到了德川家康的帮助，在近江姊妹川打败了浅仓和浅井的联合部队，史称姊妹川之战。然而这场战斗并没有给朝仓和浅井致命的一击，他们逃到了佛教圣地Hiei山。Hiei山有自己的领地，同时有军队(僧兵)，在京都相当有势力。次年，信长决定挑战宗教权威。他放火烧山所有的建筑，不仅杀了庙里的人，还杀了无辜的人。Hiei山大火之后，反信阵线的气焰更加凶猛。然而，此时发生了一件大事——武田信玄于1573年4月去世。虽然武田信玄在死前下令将他死亡的消息保密三年，但几天后上杉信长已经得知了这个消息，而消息灵通的织田信长一定也获得了这个信息。相反，足利义昭在五月底才知道这个消息。7月3日，足利义昭派兵反叛，7月18日被信长包围，他不得不交出自己两岁的孩子作为人质。就这样，室町幕府灭亡了。1575年5月的长信之战，把信长推向了战国霸主的位置。武田骑兵，被称为常，在织田军的铁枪(火枪)队之前被彻底击败。当时的铁炮射程只有80~90米，装子弹需要很长时间。在第一发子弹和第二发子弹之间，往往不及骑兵的快速进攻。为了弥补这个短板，织田信泰布置了三层围栏，并在围栏后面准备了3000门铁炮分成三队轮流进攻。由于过度依赖传统战术，武田军成了炮灰。1576年，信长下令在京都附近的交通枢纽安祖里建造一座城堡。这座城堡的最高点是天枢阁(指挥台和武器库)。当时传教士是这样描述的:“天寿不仅是日本最大的城堡，而且比我们欧洲的城楼还要宏伟。”天守共有七层(外五层，内七层)，每层都涂有不同的颜色。有些窗户涂上黑色生漆，与白墙相映成趣。有的是红色的，有的是青色的，最上面一层全部涂成金色。安图城的石基高约22米，上面矗立着32米高的建筑。天寿阁的第六层呈现八角形的外观，白色的墙壁和朱漆的柱子。顶楼内外贴金箔，用特别重的瓷砖，有的瓷砖还烤了金箔。天寿阁以当时最著名画家的纸门屏风画装饰，顶层绘有三皇五帝、孔子、十子等与儒家思想有关的人物。可惜这个安图城在本能寺之变中被烧毁了。

内心的黑暗面

从室町幕府灭亡(1573)到本寺野保织田之死(1582)，除了长正之战，野保织田的主要胜利是1574年平定史燚长岛的单向一拍(信仰一直是宗教的)。在他最后的几年里，织田信行偶尔的恻隐之心荡然无存，他内心的残忍和虐恋完全暴露无遗。耶稣会传教士西蒙·阿尔梅达(Simon Almeida)的一封信中写道:“当织田信行挥手示意大臣们离开大厅时，仿佛整个世界都崩塌了，或者仿佛野牛突然冲进来，无论大厅多么拥挤，所有人都在瞬间撤退了。有人认为他晚年扭曲、歇斯底里的性格与一边倒的战争有关。那些一直笃信宗教的信徒，不分老弱妇孺，高喊着“南无阿弥陀佛”，在枪林弹雨中向前狂奔，仿佛是一场无尽的噩梦，与对抗战国将领的战争完全不同。1579年叛军大将荒木村脱困后，信长对毫无反抗之力的男女施以残酷的极刑。在《日本历史》中，弗洛雷斯描述道:“首先，他将120名高级女性绑在十字架上，刺死。第二句是对完全无辜的人的野蛮屠杀，残忍程度前所未有。第三次处决更是惨不忍睹，惨无人道。他把514人锁在四间平房里，其中180是女的。他收集了许多木头，并把它们活活烧死。男人和女人发出痛苦和恐惧的叫声。“织田信长严格的奖惩政策和坏脾气最终给他带来了一个意想不到的结局。1582年(天正10年)六月二日拂晓，织田伸信的部下明智光秀率领一万三千禁卫军师兵变，直捣住在京都本野寺的织田伸信。信长这边只有100多人，可以说是无可奈何。得知大势已去，织田信行在房间里自杀，时年49岁。在生命结束之前，他把心爱的茶具放在身边，放在火上，在火焰中把自己的身体和头发化为灰烬。信长的一生就像他最喜欢的歌谣:“人生五十年，与天地之间的漫长时间相比，就像一场梦和一场幻觉；曾经的活人，有没有神仙？」

织田信长的时代

欧洲进入近代，与宗教势力进行了激烈的斗争。日本的寺院拥有广阔的庄园，织田信泰在进行土地调查后没收了多余的土地。如果神庙反抗，他会没收自己所有的庄园，分给下属。这就像英国的亨利八世。他和一直信仰它的农民的斗争，也可以比作德国的农民战争。经过惨烈的战争，两者都逐渐走向中央集权的国家。换句话说，信长的对手不仅仅是战国武将，他还想阻止洪安基法兰西共和国、信徒共和国、农民共和国的诞生。长啸之战，他发明了三段式进攻法，将铁炮的威力发挥到了极致。他在安图城修建天寿阁也是前所未有的创意。他是一个理性主义者，是一个走在时代前列的人物。1580年，在他去世前两年，传教士奥甘蒂诺拿着一个地球仪，向他解释地球是圆的。信长当场说:“很有道理！传教士弗洛雷斯说:“诺布卡把民族偶像和佛像聚集起来，他的目的不是为了崇拜这些偶像，而是为了让他们崇拜他。他认为自己是神，没有创造万物的神在他之上。信长也反对过去的极乐世界的观念。他强调世俗利益，认为给人带来财富、健康、长寿是最重要的。在本能寺换届前夕，信长也计划修改历法。如前所述，颁布历法是中国皇帝的特权，这意味着皇帝是时间的统治者。日本天皇也学了这套制度，历法由阴阳辽制作。战国时期，除了代表正统的北京历法，各地也有不同的历法。信长决心自己制定历法，意味着他是日本真正的统治者。他废除了海关，让所有国家通行无阻。他还根据道路的重要程度统一道路宽度，种植松树和柳树作为行道树。1577年6月，织田信长在安图山脚下设立了“下野町”(城堡周围的城市)。这个“夏玛池”里所有的商业活动都是免税的，所以叫“拉奎池”。从中世纪开始，就有所谓的“德旨”，即规定债务免除，债务往往一夜之间就被清偿。信长规定“音乐市场”的商人不受德国法令的约束，即必须偿还向别人借的钱。信长的“快乐市场秩序”保证了商人的商业行为。《施乐》废除了中世纪以来的垄断和寡头垄断的商业惯例，并免除商人的赋税。信长选人也是不分家世和血统，完全凭能力提拔人才。但是信长的人性观有很大的缺陷，他忽略了人的感情和精神方面。虽然他的实力主义可以解释为只看重实力，不看重家庭背景，但另一方面，即使他过去有所建树，一旦能力低下或者犯了错误，他也会被打入冷宫。明智光秀叛逃的原因各不相同，但归根结底，最直接的导火索是明智光秀逐渐受到织田伸信的冷落。信长去世后，他的世界统一事业相继被丰臣秀吉和德川家康继承。信长的理性和力量可以说是现代世界的象征，但德川家康把日本带回了封建世界。另一方面，信长对海外的关注和对外来文明的积极态度也被德川时代的锁国政策所取消。从这个角度来说，信长可以说是早出生了三百年。