历史上中国古代户籍的演变制度有什么特点？
户籍的起源很早。春秋时期发展为书友会制度，有25个俱乐部。“俱乐部的户籍在境内”，版本就是户籍。战国时期，强国“少望其民”，实行“数于上”的制度。地方长官每年都要向君主报告户籍状况和税收预算。秦国商鞅变法后，严格户籍管理，并结合军队编组，五护十伴，采取“连坐法”。
秦统一后，贵州首领自给自足，所以田地都登记在户籍上。汉代户籍法规定，八月“户与民比”，将住户占有的土地等财产记载在户口簿上，作为征收人口税和分配兵役、义务役的依据。这个时候的户籍就是人口、土地、税收的一体化。汉族户籍三年造一次，称为“大比”，三年统计一次；征收前的年检称为“小案比”，属于定期登记统计。
到了唐朝，户籍也是三年一次。由私人户自行申报户口、田地，记入“实有”；李正在如实地做记录。官员根据每户的资产数额和实力设户(户分为九类)，以此征收户税。以上计算改为一年一次，两次记录之间的中间年份按照每年提交的手册记载在登记簿上，相当于变更登记。为了防止少报年龄、虚报年龄，官员对人的外貌进行审查，称之为“群貌”(300为一群)。户籍制度趋于完备。
到了宋代，土地私有制进一步发展，收税逐渐集中于农田，于是户籍按有无土地分为主户和客户，按土地多少分户(农村分五等)。同时设置多种单线实地账册，地籍与户籍逐步分离。宋朝取消了人口税，仍对丁口征税，军官也由丁派出，因为当时有、丁口书、五等丁产书等单行户籍，都只算男人。王安石当政时，实行各种护甲纳税的法律。在许多地方，他取消了张定等，并设立了一本书，用于训练和勇气。它也经常被用作督促臣民和征税的基础，但它也仅限于男性。
宋代以后，金的户籍包括男女老少，比宋代更全面。元代家庭复杂，户籍制度相当混乱。
明初整理户籍，进行人口普查，发放户帖，户型(民户、工匠等。)、原籍贯、现籍贯、居住地、每户姓名、性别、年龄、与户主关系等。非常完整。在户职的基础上，建立了黄皮书，黄皮书不仅记载了户职的项目，还列出了徭役征税和粮食的规则。黄皮书每十年补一次，也记录这十年的变化，以便调整纳税服务。地籍还有一个比例尺书，和黄皮书平行。明中叶实行一条鞭法后，大部分赋税都是按田征收，秤书更为重要。黄皮书改为户籍，但此时仍按人口征收部分税。
清初，户籍丢失。顺治初，为征集丁印，实行户籍制度:户籍分为军、民、灶、匠四类，以户为单位查丁口，丁口每三年一制(后改为五年一制)，其他人口不编制。康熙五十一年(1712)，规定不再对种养人口征收丁印，随后丁印逐渐入地，丁印全部并入田赋，人口编辑功能消失。乾隆五年(1750)，第一年打人数，次年按保甲制统计男女老少总人口。嘉宝成为户籍管理的基础，一直沿用至今。这个时候户籍就和纳税服务无关了。
国家直接控制的“户籍”是维系政权和征收赋税的基础，所以历代都非常重视户籍。中国的户籍历史悠久，记载丰富，体系日益完备。但封建社会初期，依附性农耕制度盛行，宗族、豪强与国家争夺农民，庇护丁口，户籍制度未能顺利实施。役重于税，征收人口税，也造成人民流亡，户口不准。到了后期，赋税逐渐由以人口为基础转变为以土地为基础，分租制下的佃户减轻了他们的直接负担，客籍化为户籍制度注入了新的内容。然而，为了保住地方财力，并通过层层腐败中饱私囊，地方官员还隐瞒户口，以虚假名义登记姓氏。比如明代用黄皮书进行户籍登记，而很多县用白皮书(也称实税簿)进行收税，不一致；有些小吏手里有自己的私房书，连州县知事都不能过问。清初丁书数量仅为官数，但实际丁口数量并不限于此。地摊落地后，户籍与办税服务完全脱钩，登记的户籍更贴近现实。但由于保甲制度本身的弊端，以及官员失去收班作用后更加自立，所以还是很难准确。