收集& gt书中的一个句子或段落。
能写出这样文章的人，一定是胸怀大志，正直高尚的人。
1.
国家危难之时，总有一些人挺身而出，报效国家。这样的人被称为英雄。
在每个人的心中，都有成为英雄的渴望，就连王镇也不例外，他也希望在出征时得到这个称号。
但不是每个人都能成为英雄。如果这么容易，大家不都是英雄吗？！
一般来说，英雄就是这样的人:
所谓英雄，敢做别人不敢做的事，敢做别人不敢做的事。
所谓英雄，力挽狂澜倒，扶楼倒。
所谓英雄豪杰，刚强刚毅，屡败屡战。
这样的人可以称之为英雄！
但在我看来，真正的英雄不止于此。
所谓的英雄，其实就是一群害怕的人。
要成为英雄，首先要学会害怕。
解决方法是什么？等我来解决:
我们都经历过天真烂漫的童年，有抱负的少年常常梦想着将来一展宏图，开创一番事业，任我来去！
但是当你真正融入这个世界的时候，你会发现这不是你自己的世界。你会遇到很多失望和挫折，事情永远不会像你想的那样发展。
于是人们开始退缩，开始恐惧。
他们开始意识到在这个世界上生存不是那么容易的。
所以有的人沉沦，有的人消极。
然而，这时候英雄出现了。
这个世界上没有天生的英雄。没有人一出生就会刚毅、刚毅、勇敢。我们在妈妈怀里都是一样的人。
如果你的人生一帆风顺，那当然值得祝贺。
但遗憾的是，这是不可能的。在你的成长过程中，难免会遇到各种各样的挫折。
而这些挫折会给你带来很多不开心的经历，比如犹豫、痛苦、绝望，让你坐立不安。
被打很疼！只有挨骂了才知道丢人！
当你遭受这些痛苦和屈辱的时候，你就会明白实现目标有多难，你就会开始害怕所有挡在你面前的障碍。
如果你遇到这些困难，感到恐惧和痛苦，坚持不下去了，你要同时意识到，是时候决定自己的命运了。
因为恐惧不是消极的，其实是一个人真正强大的开始，是成为英雄的起点。
不懂得恐惧的人，不知道什么是困难，也克服不了困难。
只有懂得恐惧的人，才能唤起自己的力量。
只有知道恐惧的人才有勇气克服恐惧。
谁知道恐惧的恐怖，谁能超越它，征服它，并最终成为它的主人，谁就是英雄。
所以，英雄的称号并不仅仅属于那些在历史上立下赫赫战功、扬名立万的人。事实上，所有懂得恐惧并最终克服恐惧的人都是英雄。
因为即使你过着平庸的生活，当你老了回首往事的时候，你依然可以为之骄傲。
在那个艰难的时刻，我做了一个勇敢的选择。我是当之无愧的英雄！
这就是我所认为的真正的英雄——一个恐惧并克服恐惧的人。
关键就在于那一瞬间的恐惧，你是选择打败他还是避开他。
人生的分界线在这里，跨过这一步就是英雄！后退这一步是懦夫！
2.
自古以来，就有这样一群恪守戒律，不吃肉不喝酒，终日念经的僧人。不像其他和尚，常常静坐几十年，有的甚至鞭笞折磨身体，却依然痛苦。
有这样一群习武者。经过多年的磨砺，他们的武功已经变得很高，但是他们更加努力的练习，坚持下去。
有这样一群读书人，他们有的学得很多，甚至功成名就，但无论严寒酷暑，他们依然夜以继日地刻苦学习。
他们不是无缘无故给自己找麻烦的精神错乱的白痴。他们如此努力只是为了找到一样东西。
传说这个世界上有一种神奇的东西，看不见，却无处不在。它轻如无物，却重如泰山。如果你能知道这个东西，你就能明白这个世界上所有的奥秘，看穿所有的伪装，知道所有的知识，世界上的一切都可以掌握！
这不是传说，而是客观事实。
这种东西的名字叫做道。
所谓道，是世间一切规律的总和，是最根本的规律。只要你能明白道，你就能明白世间万物。
这真是一个巨大的诱惑，所以千百年来吸引了无数人去追求。更重要的是，已经证明道不仅存在，而且可以被人掌握。
对于不同类型的追求者，陶有不同的表达方式。对于僧侣来说，道的名字是吴，而对于像朱这样的学者来说，它的名字是李。
和尚梦想追求的“开悟”不是虚幻的。其实是一种极其神秘的快感，远胜于世界上所有的欢乐和精神药物。达到这种境界的人，视一切为无物，无忧无虑，快乐悲伤，喜悦的感觉一直在心里。佛教叫开悟
第一个“开悟”的中国人是著名的“六祖”慧能，后来的德山和尚和林佶和尚也闻名于世。
如果你贫穷而神秘，如果你在虚空中放一毛钱；耗尽枢机主教就像是扔进巨大山谷的一滴水。
这就是所谓的佛之道。
至于武者之道，大致可以用这样一个故事来说明:
按照武术的说法，兵器越长越好，叫做“一寸长一寸强”。不过，据说五代的时候，有个大师用剑，但是剑越来越短了。后来五六十岁，剑术高超的时候，他居然不用剑了。每次打仗都是赤手空拳上阵，但从来没有打败过。
当我看到这个故事的时候，我真的开始相信小说里的一句常用语了:
手中无剑，心中有剑。
朱的道源于儒学，又称“理”。既不是开悟，也不是练武。这玩意是从书上看的，还能用出来。一旦合理了，它就会知道世间万物，胸怀宽广，做自己，无所畏惧，修身养性，齐家治国平天下！
只有世界是真诚的，能做到最好；能做到最好，就做到最好；如果你能善用人性，你就能善用事物；如果你能做到最好，你就能赞美世界的教育；如果你能赞美世界的教育，你就能参与世界！
这是儒家之道。
以上大致解释了道的含义。如果你不懂一些文言文，你不需要去找翻译。综上所述，只要明白三点，就够了:
1，道是个难得的东西，很多人追求了一辈子。
2.无论什么职业，什么工种，开悟后都有很多好处。
3.悟道很难，能悟道的人很牛逼。
就是这样，只要你能看懂。
说到这里，还有一个关键问题没有解决。既然道那么好，怎么实现呢？
如果你问一个开悟的和尚，答案会很有趣。
对于这个问题，守初和尚的回答是:三斤麻。
丹霞大师的回答是:烧佛像取暖。
青峰和尚的回答是:火神来求火。
德善和尚的回答是:文殊和普贤是拾荒者。(罪恶)
他们不是在胡说八道。如果你有足够的悟性，你就能体会到“酒肉穿肠，佛坐心中”的真谛。所谓眼里有佛，心里有佛，就是佛教的精髓。
佛教徒认识道的唯一途径就藏在这些看似荒谬的语言中。简单来说，就是三个字——靠自己。
他们用各种煽情的话回答问题，就是为了告诉你，开悟是不可教的，也是不可教的，除了你自己，没有人能帮你。
但是高僧们给出的答案都不太实用，普通人做不到，很难让我们满意。我们再来看看战斗机。
对于习武的人来说，这个问题的答案更简单。如果我扔给你一把剑，你可以慢慢练。至于要练多久才能练到手中无剑，心中有剑的最高境界，不要问师傅，也不要问自己，谁知道。
毕竟一部几十万字的小说，优秀的人也就那么一两个。不练也很正常，一定要保持正确的心态。
现在我们的期望都寄托在儒家圣人朱身上，希望有圣人的钥匙。
朱生仁确实不负众望，用四个字为我们指明了一条黄金之路:穷物穷理。
好了，现在我们终于回到了起点，我们和王守仁先生站在了同一起跑线上。那么这四个字的魔力是什么，又是什么意思呢？
朱生仁还是很有耐心的。他告诉我们，虽然“理”很难理解，但它在世间万物中是普遍存在的。犁你地的黄牛合理，后院的破箱子合理，你藏在床头的私房钱也合理。
理性无处不在，要理解它，就要“例外”。
至于怎么出线，我不管你是发呆还是动手，你想怎么出线都行。朱圣仁不收你学费就够了，还能帮你赢天下？
那么“葛”什么时候可以“葛”讲道理呢？
好问题！关于这个问题，宋明理学的另一位大家程颐给出了明确的答案:
“今天一件事，明天又一件事，突然明白了，终于知道了天理。”
看，只要你一直“努力”、“努力”、“努力”、“加班”，你就会“豁然贯通”。
那么什么时候才能“豁然贯通”呢？
不好意思，教官没说过这个问题，我也不知道，但是兄弟，放心去“格子”吧。请相信，说到“豁然贯通”，你一定能“豁然贯通”。
嗯，我们的哲学课在这里。我们讨论了佛教、禅宗、儒学和宋明理学的一些基本概念。相信大家都能理解这种讲述方式。
事实上，我不想谈论这些事情，但如果我不这样做，你就很难理解王守仁后来的奇怪行为和他永恒的勇气和智慧。
圣贤之路是一条完全不同的路。它有起点，但似乎永远看不到终点。它神秘，诡异，深不可测。比成名之路还难。在这条路上，没有帮手和导师，你不知道什么时候会成功，什么时候会失败，甚至不知道什么时候该放弃。
3.
持之以恒追求圣贤有错吗？
大声说出来站出来有错吗？
没有错，我相信我所做的一切都没有错。
那为什么上帝夺走了我的荣耀，羞辱了我的尊严，让我走投无路？
既然你执意要夺走我的一切，那你当时为什么要把一切都给我？
夺走你的一切，只是因为我想给你更多。
给你财富，奢侈品，奢侈，只为让你了解这个世界。
让你尴尬绝望，只为让你知道生活的变化。
只有拿走你所拥有的一切，你才能摆脱世间所有的浮躁和诱惑，经历大量的风风雨雨。宁静的内心透彻地理解天地。
因为我即将给你的不是富人的财富，也不是指挥世界的权力，而是世界上最珍贵、最神秘的宝藏——终极智慧。
4.
李时珍是神医。在那个年代，只要不是得了绝症，比如天花、肺结核，基本上就能摆脱。但问题是他唯一的病人没有生病。
其实嘉靖身体很好。只要他能坚持锻炼，每天早上打太极拳，活到七八十岁应该不成问题，只是他的目标太远大了。至少得活个七八百才够本。
于是他开始找不到东西抽，日复一日的吃重金属和水银，也叫那时候。李时珍试图说服他，帮助他，但是没有用。
真的怪不得李时珍，因为从科学范畴来说，嘉靖同志那一套应该算是有机化学，像座山一样交错。李博士那些年不做化学，只能帮帮忙。
太医院里别的什么都没有，医书药材都不缺，于是嘉靖接着敲他的药，李时珍接着做他的研究。直到有一天，他认为自己已经学不到更多的东西了，于是收拾好背包，收拾好资料，离开了这个他曾经向往无限的地方。
嘉靖三十一年(1552)，李时珍回归民间。这一年，他三十五岁。他见过最穷的穷人，最富的天子，简陋的茅舍，金色的厅堂，深知世间的富贵与苦难。
鲁迅先生曾经说过，他的父亲是被一堆奇形怪状的药材处死的。在表示哀悼的同时，我们有理由相信，在李时珍的时代，感冒时给你几剂砒霜应该不是什么稀奇的事。
没办法，咱中国地大物博，药材植物丰富。没有人确切知道什么样的东西能治什么病。乱吃而死的人，只有阎能数得清。
回忆往事，他一直来来往往，于是决定写一本书，一本囊括了所有草药和正确用法的书。
这本书的名字叫《本草纲目》。
从嘉靖三十一年(1552)，李时珍开始写这本书。你要知道医学书不是小说。你不仅要写出药用植物的形态和外观，还要详细描述它们的特点和疗效。坐在家里瞎编一个字都写不出来。
于是从他决定写书的那天起，李时珍就开始了另一种生活——一种陌生而艰辛的生活。
作为一个曾经在医院工作过的医生，李时珍此时已经成为一个传奇。来看他的人络绎不绝，更别说他的医术了。想想这个人给皇帝把脉的时候，就是御医。说到这，我这辈子见过御医，吹个三五十年就够了。
名气大了，收入自然高。就算李时珍闭着眼睛摸脉搏，混个百万富翁也绝对不是问题。但他悄悄收拾行囊，开始了天南地北的旅行，走遍了中国十三个省份，无论名山大川还是悬崖峭壁，哪里有药材，哪里就有他的身影。为了弄清药物的疗效，他亲自品尝了许多药用植物，几次差点因植物中毒而死。
为了写这本书，李时珍从名医变成了流浪汉。他居无定所，流落街头，放弃了安逸的生活，放弃了宽敞的诊所，放弃了触手可及的幸福生活。
但他还是坚持写作——为了更多人的幸福。
从嘉靖三十一年(1552)开始，历经二十六年，李时珍走遍全国，尝遍了无数的植物和草药，搜遍了世界上所有的医学书籍，终于完成了中国历史上最伟大的医学著作。
《本草纲目》共16部，50多卷。书中记载了1900多种药物，以及这些药物的采集、配制、特点和治疗疾病的方法，并附有手绘插图(佩服)。此外，书中还收录了11000多个验方。
李时珍死于万历二十一年(1593)，未能看到此书的出版。
三年后，《本草纲目》正式印刷发行，很快销售一空，并迅速流传到日本、朝鲜和东南亚。几十年后，传入欧洲和北美，被翻译成几十种文字，成为世界医学史上的权威著作。李时珍也得以超越嘉靖、徐阶、张，成为举世公认的大科学家。
至于《本草纲目》的意义，我们不需要用它的流传和赞美来肯定。我们只需要知道它的出现拯救了无数生命，并且一直延续到现在，这就足够了。
除了痛斥庸医，鲁迅先生自己也曾经当过医生。当然之后他就戒了，因为大家在课本上都学过。他认为治病救人是没有用的，“启发民智”才是正道。
当然，这个判断我不可能错，但碰巧的是，我也看过类似的故事。
很久以前(不知道具体多久)，有一个医生。医生的医术很好，很多人来看他。
当时恰逢战事，敌我双方的伤兵都来找他治疗。他来到每个人身边，悉心照顾他们，让他们很快康复。
很快，他惊讶地发现，已经治好的人又受伤了，但还是来找他。没有办法。战争年代，剑没有眼睛。其实我们并不想光荣受伤。你也参与了。
似乎战斗已经持续了很久，不断有新的伤员向他走来，但令人高兴的是，老伤员似乎越来越少——死了就不用治疗了。
这个循环，他终于崩溃了，我治好了他们，他们又去打架，然后他们受伤了，我又去疗伤，这样有什么意义！
于是丢了药箱，离开诊所，去山里隐居。
但没过多久，人们惊讶地发现，他又回到了诊所，开始像往常一样治疗伤兵。
于是有人问他:
“你为什么回来医治这些人？”
他笑着回答:
“因为我是医生！”
这是最终答案。
徐阶是不是打败了严嵩，张是不是杰出的改革家，都不关李时珍的事。他只是一个医生。他知道生命是珍贵而脆弱的。作为医生，他有责任和义务维护生命的存在。
这是明代医生李时珍的意识，也是他历经三十年苦难，弃富济贫，著书救人的唯一动机和目的。
当我被吸收为医学事业中的一员时，我庄严地承诺要献身为人类服务。
我将用我的良心和尊严来从事我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。我会尊重病人给我的秘密。我将尽力维护医学界的荣誉和宝贵传统。我的旅伴都是我的兄弟。
我不允许宗教、国籍、政治派别或地位干涉我的职责和我与患者的关系。
我从一开始就非常尊重人类的生命。即使受到威胁，我也绝不会用我的医学知识做任何违反人道主义准则的事情。
我发自内心并以我的荣誉郑重承诺。
-1948日内瓦医学宣言
我知道李时珍没有看这个宣言，但他做到了。
他告诉我们，最伟大的人是没有派系的，最伟大的爱是没有区别的。
所以，在我国漫长的生死搏斗史中，我写下了这一段，命名为《不朽》，以纪念这位医生，一位超越信仰和差异，以一己之力拯救无数生命的伟人。
伟大的李时珍博士永垂不朽！
5.
在以前的文章里，我写过无数的人物，有好有坏，张无疑是最特别的一个。
他是一个天才，生于复杂的乱世，有着独特的学术背景。他做了20多年的基层，终于取得了巨大的成功。
他敢于改革创新，不怕风险和威胁。他是一个伟大的改革家，他也有缺点。他独断专行，待人恶劣，生活奢侈，是个道德低下的人。
总之，他不是好人也不是坏人，而是一个复杂的人。
然而，在明朝众多的人物中，最让我感动的就是这个复杂的人。
十年前，当我即将踏入大学校园的时候，在一个非常特殊的场合，有人对我说了这样一句话:
你还很年轻。以后你会遇到很多人，经历很多事，收获很多，失去很多。但无论如何，有两样东西你绝对不能丢掉，一个叫良心，一个叫理想。
我记得当时因为情况点头，虽然不知道这句话的真正含义。
十年很快就过去了，就像他说的，我收获了很多，也失去了很多。还好这两样东西我还留着，虽然不多，最后还是留着。
当然，我并不以此为荣，因为不是我的意志有多坚强，也不是我的人格有多高尚。唯一的原因就是我遇到的人不够坏，我经历的事情不够多，我吃的苦还不够多。
我也见过很多所谓的道德家，他们整天把仁义道德挂在嘴边，但他们所做的不过是小偷和妓女。
我不生气。相反，我理解他们。他们在生存的压力和生命的尊严之间选择了前者。仅此而已。不合理，但合法。
不知道是不是所有的人在经历了沧桑之后都会变得和他们一样。
直到我真正理解了张，他的经历，他的感受，他的选择。我刚刚找到了一个答案，一个令人欣慰的答案。
他用生命告诉我们，良知和理想不会消失，不会因为财富而消亡，不会因为权力而消亡。
不是好人，不是坏人，他是有理想有良心的人。
六
附:
明朝那些事的经典语录
1.风在沙沙作响，水很冷。如果你欠了债，你必须偿还。[733]
2.你必须露出獠牙才能有效控制所有人，包括皇帝。[736]
3.理念之争是假的，方向之争也是假的，只有权力之争才是真的。[741]
4.其次，我们知道，但是每一次高等级的团战都有固定的行动方案，逃跑路线，以及预统一。
一有武器(如菜刀、木棍等。)都是分布式的，事后会找人来背黑锅，等到什么都有了才会开始行动。[748]
这就是传说中的“官话”，俗称废话。[753]
6.哭是为了发泄情绪，眼泪是最重要的，但是闹出来的是气势，低声哭是没有用的。
我们要制造比下雨更多的噪音，用最小的能量换取最大的效果。[755]
7.哪怕是直白，也是真的不屈。这就是明朝官员的操守。[755]
8.没有竞争的完美市场只存在于理论想象中——引自《微观经济学》(高等教育出版社
按下)[767]
9.你知道，离心脏越近，你能得到的血液就越多。同样的，天天见皇帝真的是个好工作。
无论你表现得如何，都是空谈。这是一项很好的结识他人的工作。[768]
10.请相信，长得帅除了找老婆还容易升职。这个理论应该是可靠的。
是的，夏先生就是一个典型的例子。[768]
11.世界在发展，时代在进步。事实证明，一对一的政治一对一已经过时了。为了适应这一趋势，
随着政治组织的发展，大规模的集体斗殴即将开始。[771]
12.人这么不要脸不容易。[772]
13.不知道为什么，皇帝继位十年，一直没有儿子。原因不明。这种事情总是会发生。
绝对隐私一般是大妈们在街上谈论的热门话题。今天，他们不得不溜进医院。
更何况在那个万恶的旧社会。[775]
14.所谓以天下为己任，通俗的解释就是天下归老子，天下发生什么事都是我的私事。[
780]
15.活着是我的人，死了是我的死人，化为灰烬的时候我要把它带到肥田里去！[780]
16.其实统治一个王朝就是经营一个企业，但是治国的生意更大，一般的生意都要买单。
税，还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得进贡，不好的时候还会赔钱。
破产
相对来说，建立王朝的生意就好做多了，除了启动资金太高(敢打拼)。
营期不定(可能明天牺牲)，只要成功了，马上就换。从现在开始，不仅不用付钱
钱，你也可以收别人的钱，想收多少你自己看着办，除了你没人敢管你。
因为开政府比开公司更赚钱，前景更广阔，所以从古至今无数人跃跃欲试。
但是成功的人很少(只有几个朝代)。[788]
17.所谓玄机，就是你想不透，想不透，整天捧着道经，到处收集奇奇怪怪的材料，在硝烟中。
在缠绵的丹炉前添柴火，再看炼鬼没胆量吃的东西，手舞足蹈。没有人知道这个帮助。
人们整天都在做什么？一个字:玄。[789]
18.这真是一件悲哀的事情。一般这个时候会有一个固定的剧本:跳出来一大群亲戚。
齐朋友，说一句别难过，发挥自己正常水平，告慰先人，然后英雄擦干眼泪。
热泪盈眶，仰望天空，握紧双拳结下了刻骨的仇恨，毅然踏上了前方的路。[793]
19.在除掉敌方首领之前，我们必须先除掉所有的外围和帮手。这是中华民族的传统智慧。
，所谓混沙，挖墙脚也。[803]
20岁的年轻人不会懂这些东西。他们太天真太幼稚了。也许他们可以在学校里。
考试得一百分，但不可能真正理解意思。所以他们虽然捧着真理，却做不到。
用，满腔热情地踏入社会，却被撞得头破血流。[815]
21.知行合一是什么？答:是知行合一。评论:废话。[815]
22.兴趣，只有足够的兴趣，才能驱动人的魔力。这就是这个世界的真实面貌。
很残酷，却异常真实。面对这残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真谛。
论理想有多伟大多正直，要实现它，还得知道两个字——变通。只有灵活，只有切割。
实际行动才能适应这个千变万化的世界。[816]
23.因为幼稚的理想主义者即使再执着，再顽强，也还是软弱的。他们不明白，
在这个世界上，很多事情你可以理解，但你必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋和肮脏。
，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤，无所遁形，却从未放弃对光明的追求，依然渺小。
微笑着坚定前行的人，才是真正的勇者。没有经历过黑暗的人是无法理解光明的。[819]
24.所谓同志，是指志同道合的人。[821]
25.其实在这个世界上，只要你敢忽悠，任何奇迹都有可能。俗话说:只想要
不，我不能。[824]
26.这个“一代”有多长？
一般来说要一百年吧？
一百年？那是起步价，600年起！还没有打折！[825]
27.所谓事可为，言不可为，没错。[828]
28.虽然这一招在历史上屡见不鲜，但屡试不爽，用这一招也不是人之常情。
好吧，你知道，突然悲伤从我的心开始，我的鼻子和眼泪下来，毫不含糊地，到我的面部肌肉和中心。
对神经的技能控制已经到了出神入化的地步，百年后依然令人惊叹。[830]
29.历史证明，落水狗不打就会变成恶狼。[831]
30.但在权力的魔戒里，好人注定要死。[831]
31.但是，政治专家就像江湖英雄。他们很难撒手不管，一走了之。你应该把它变大。
夏虽美，杀了夏更美。而政治专家打仗从来不玩三板斧。他们
都是套路，从卑微的开始，环环相扣，直到最后的致命一击。[836]
32.“即使将来你陷入绝境，也需要坚持下去，绝不轻易放弃！”是的，这句话我一直记在心里。
心，要隐忍，要忍受痛苦和磨难，要坚强的活着，只有活着，才有胜利的希望。[838]
这是国家形象问题，换句话说，就算你有钱，也丢不起人。[843]
34.外交是指处理国与国之间关系的方式，但它有另一种流行的解释——用最。
礼貌的方式，说最下流的话。[845]
35.牺牲尊严是不够的。如果你想在这个残酷的游戏中笑到最后，你必须背离原则，因为
眼前的敌人是一个不讲原则的人。而打败无原则对手的唯一方法就是放弃。
所有的原则。[849]
36.这就是传说中骂人的最高境界——先赞后咒，赞咒合一。[849]
37.但隐忍和沉默不是目的，而是手段，最终会在最后时刻爆发。[850]
38.住在庙堂之上，远离江湖，忧国忧民的人，都可以做官。[860]
39.很多时候，弹劾是一种政治手段，为了达到某种目的，大家都是一起当官的。
想出名不容易。检举腐败。下次少点贪心和弹劾礼仪。然后注意自己的形象，甚至弹劾。
长得不好看，最多就是去整容而已。你来我往，毕恭毕敬。和非法死亡，不是一个简单的文件，它
是一种态度，一种决心，弹劾罪名足以杀死对方，弹劾对象足以决定。
弹劾的结果，对于那些自己生或死的人来说，是九死一生。如果你什么都知道，你就什么都可以说。冒生命危险，就会因死亡而解体。非法死亡，不是你死就是我亡！[861]
40.当你知道你不能成功，你知道你会死的时候，要慷慨。一般来说，这种行为有很多名称。
比如愚蠢，不自量力，飞蛾扑火等。，而在西方人看来，这是不可思议的违反。
反逻辑的行为。在中国古代哲学中，这种行为有一个专有名词:明知不可能。
我深信这是我们伟大民族的灵魂。[862]
41.16世纪是一个信息时代。要想保住脑袋，维持生计，就得及时了解朝廷的最新动态。[863]
42.历经磨难的坚持，叫做信仰。对权力的恐惧，虽然死亡无所畏惧，却叫勇气。[870]
43.对付流氓，要用流氓的方法。[870]
可惜话太多，丢了。。