在现代社会，谁还试图实现“大同”社会？你能举一两个例子吗？(详细)
(2)在《仁学》中，谭嗣同主张“天下无国”的“天地之治”，以及“人人自由”的“大同之象”...战争中断，成就被禁止，战术被放弃，其他被遗忘，平等就出来了，...君臣废之，贵族平等，天理昭彰，贫富平等”。康有为设计了人类社会从“据乱世”到“登高天下”再到“太平盛世”的发展道路，即大同社会，主张“破九界”，实现男女平等，提倡家亡，摆脱私有，“农工商各业一律归公”。康有为的大同理想体现了现代资产阶级的要求，如天赋人权、自由、平等、博爱和个性解放等。最终，由于他和平时代的乌托邦特征，“他无法也不可能找到达到大同的途径”。
(3)孙中山主张人民共同努力实现“天下为公”的理想:“将来天下总有太平之时，总有大同之日，这是我们的无限希望和伟大思想。”孙中山的大同理想是以三民主义为基础的新的社会理想，它继承了传统的大同思想，吸收了近代西方社会主义的一些观点。他认为“民生就是当下的社会主义”，把“大同”简单等同于社会主义。他主张互助，反对阶级斗争和无产阶级专政，认为实行三民主义可以使中国革命“一战全胜”，所以孙中山的大同理想仍然具有不切实际的空想社会主义性质。
(4)青年毛泽东倡导大同观念意义上的道德理想，他在批语中写道“曾经说过；我们还不知道人类的目的到底是什么，但是目前为了实现大同世界而改造中国和世界是一个具体的目标，而且还说“大同者为友”。可以看出，他把实现大同的希望寄托在哲学和伦理的变革上，这还是乌托邦。在随后几十年的革命实践中，毛泽东在将马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的过程中，找到了实现大同的正确途径和阶级力量，为千百年来“人民* * *与国家”的大同思想由空想变为现实提供了坚实的政治保障。他真正认识到“资产阶级民主、资产阶级* * *和国家的计划”在中国是行不通的，唯一可能的途径是“通过人民* *和国家达到社会主义和* * *资本主义，达到阶级消灭和世界大同。”他强调，只有通过民族民主革命，才能建立独立民主的人民共和国，通过人民共和国，才能实现社会主义和资本主义，才能消灭阶级，实现世界大同，即新民主主义革命转变为社会主义革命，进而实现大同。在这个过程中，必须“团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，形成工人阶级领导的国内统一战线，从而发展成为工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。“在这个政治基础上”努力工作，创造条件，使阶级、国家政权、政党自然消灭，人类进入大同境界。“毛泽东为实现政治革命意义上的大同奠定了坚实的政治基础。但在探索如何进行中国式社会主义建设的道路上，由于各种主客观原因，他在实践中以群众运动和阶级斗争推动生产力的发展，致使大同理想的实现失去了可靠的物质基础。这种从没有生产力的生产关系角度来构建大同社会，在实践中也陷入了艰难的困境。
(5)邓小平从历史与逻辑相统一的高度，科学运用历史唯物主义，继承和超越传统大同思想，在总结和吸收毛泽东关于社会主义建设道路的重要探索经验的基础上，于1979年首次提出“小康社会”目标，具体阐述了小康社会理想的内涵和发展规划，形成了较为系统的小康社会思想体系。邓小平的小康社会思想包含着中国传统社会理想的合理因素，在建设中国特色社会主义的过程中被科学地扬弃了。他强调，建设小康社会是从社会主义初级阶段到更高阶段不可逾越的阶段，从而找到了实现经济建设大和谐的正确途径和强大物质力量。