吐鲁番文献的历史记载
高昌王国时期，大部分文献被中国收藏，也有一部分大谷文献被凉库大学收藏。中国馆藏的一些文献使用的是永康年号，也就是我们所知的康熙朝；大量文件属于朝鲜。《史记》记载了高昌的行政、赋税制度及县市设置，在文献中得到普遍确认，补充了《史记》记载的许多疏漏，纠正了一些错误。大量朝鲜官方文献所反映的教规制度，显示了中原政治制度的强大影响力，以及该地区教规制度从承袭汉制的十六国到唐制乃至北朝的演变。在税收方面，可以看到从汉代到南北朝的制度影响，但也有自己的地方特色。在高昌王国的私人文件中，有大量的租赁契约。合同本身的格式和完整性反映了租赁合同关系的发展，一些政府机关的土地也是这样操作的。还有几份土地和房屋买卖合同。到了晚期，契约中也出现了“指节印”的应用。从买卖契约和个人遗嘱中，我们也看到了一种可以买卖和继承的“拥有者”。文件反映了这一时期寺庙的发展及其经济活动，在使用奴婢、雇工、租地、高利贷剥削等方面与世俗地主无异。在经济生活中，银币铸造及其广泛使用也是一大特色。
延昌八年(568年)著有《集九篇》、《薛道衡点言》等笔记，其中大部分是现今已失传的善本。在经年所写的碑文中，我们可以看到萧道成以此为题所写的经典残迹。这时候就有道家符号了。这一切都说明，高昌虽然叫王建国，但在文化和宗教上仍然与大陆保持着密切的联系。
唐代公私文书不仅数量最多，内容也最丰富。据我们所知，散见于日、英、苏、德等国的文献大多属于唐代。在唐平的高昌之后，一套在大陆行之有效的政治、经济和军事制度也在该地区实施。因此，大量的官方文件不仅使我们能够了解该地区的历史，而且有助于我们理解历史记录的真正含义，并补充唐力一代文件的空白和遗漏。大量书籍，包括手书、户口本、外观阅读文书、户口本、样本计数(见新疆图凡彩图)、账册(图书馆)书籍、户口本等。，是研究唐代书籍制度、阶级关系、田亩制度和赋税制度的重要依据。各种土地制度文件，如土地调查、土地违约、阿贝尔·塔马塔、土地收回、土地申请书等。，是研究均田制和土地占有的原始资料。文献中大量的书籍和工匠、仆役的姓名以及相关文献，是研究差役、色役、杂役制度的珍贵资料。
在西周，唐朝先后建立了前庭、天山、鼋头渚、蒲昌四座折宫。在这些文件中，有正式士兵的名字，卫兵的书，以及一份盔甲参谋的副本。除了府兵，还有招人的记载，甚至还有奴婢和部将参军。军事机构，如城镇，驻军，警卫，灯塔，商店等。也在所有主要道路上设立了。许多文献也反映了维护统一的战争，悬拱时期米德达的自白澄清了文献中关于安西四镇设置的模糊情况。文件反映了城镇、驻军等军事机构的情况，《白碱淖》收粮的记述反映了开荒的组织管理情况。长航坊文书和其他酒店文书反映了交通组织和管理:各酒店的分布，交通工具的管理和使用，粮食的供应。我们不仅看到了唐代官员的行踪，也看到了汉胡商人与旅行家的交往。
各种事迹的大量私文书，形式比上一代更加严谨。“指节印”的普遍应用，五人联保的出现，都是为了增强房契的可靠性。虽然看不到文件中的卖地契，但借条等凭证揭示了地主和债权人通过高利贷掠夺土地的情况。此外，还有交换佃户种的事迹。大量文字和揭露反映了劳动人民受到官员、地主和高利贷者的剥削和压迫，是研究阶级关系和剥削赋税和劳务的重要材料。据文献记载，西周有少数民歌、客女、奴婢。除了奴婢，庙里还有一个被称为“家人”的依附者。