评《三国志》

“长江滚滚东流，浪花淘尽英雄……”提起这个词，人们会想到四大古典小说之一的《三国演义》。

《三国演义》的全称是《通俗三国演义》，是由明代文学家罗贯中编撰的。从题目可以看出，这部小说取材于《三国志》，但没有正史那么庄重，而是一部古代白话小说。《三国演义》相比《三国志》变得更有艺术性了。下面，我就从几个方面来评论一下这部66万字的巨著。

一.真相与虚构

言情和正史最大的区别就是言情不全是真的，是小说。大家都说三国演义是七分史实三分虚构，确实如此。但是虚构，用艺术的方法来虚构，而不仅仅是说历史事实可以用来虚构。比如关公用温酒杀死华雄，史书上没有记载。再比如关于和鲁肃单独去开会。史书上说鲁肃独自去见关羽。类似的例子当然数不胜数。看完之后，稍微分析一下，这些虚构的情节大多是为小说中描述的人物做铺垫。因为，如果只是像正史说的那样塑造真实人物，有些人物是与作者的政治思想观点相悖的。而且作者在虚构的同时，也注意到了情节的合理性和连贯性，而不是生硬地虚构，这也是为什么看完之后会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

第二，神化和丑化

《三国演义》中的人物并非真实人物，而是正史中经过加工的人物，其中有神化的人物，也有妖魔化的人物。

神化人物的典型代表是诸葛亮和关羽。诸葛亮被神化为神谕，关羽被神化为忠义之士。下面，我想简单比较一下作者为什么重点神化这两个人。

朱是南宋著名的理学家，他认为是三国中的正统。从陈寿开始，朱以前的大部分观点都是以曹魏为正统。自朱以来，君王、大臣和百姓也开始接受朱的观点，因为这既符合儒家思想，又能为统治阶级所接受。罗贯中也同意朱的意见。所以他神化的人物大多是忠于“汉家”的。其中，作者写诸葛亮是“智慧”的化身，关羽是“忠”和“义”的化身。这就是为什么道光统治者受《三国演义》的影响，给关羽30多字的谥号。

至于丑化，基本就是神化了。比如历史上的英雄周瑜英年早逝，但《三国演义》却把他描述成一个嫉妒心很强的人。大部分的丑化都是由神化来衬托的。

第三，人和线索

《三国演义》的一大成功之处就在于成功塑造了许多个性鲜明的人物形象，如诸葛亮、关羽、张飞、刘备、赵云、曹操、周瑜、米芾等。作者通过细节描写来体现人物的鲜明特征。比如写张飞的时候，在第七十章，作者对张飞小心眼的战例做了详细的描写和描述，同时增加了诸葛亮和刘备的对话，显示了诸葛亮高超的智谋。

《三国演义》之所以能妥善处理众多的人物以及他们之间错综复杂的关系，是因为作者不仅用实、虚、详、略、插、倒叙等手法写作，而且还运用了沿线索叙事的文学手法。《三国演义》的主线是蜀汉政权建立和灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插线索。比如赤壁之战期间，作者从刘备、孙权、曹操三条线开始叙述。这三条线是相互关联的，它们不会只在一章中描述一两条线索。如果交织在一起，读者会觉得很连贯，而不是只看一条线索。

第四，封建主义和王权

《三国演义》所表达的政治理念之一，就是倡导典型的儒家思想——王道、仁政。《三国演义》中很大一部分虚构的故事都是为了表达这种思想。就这样，作者在作品中大胆地塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

第一个是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮是“忠”和“智”的化身，尤其是作者对诸葛亮的“智”，更是夸张。

诸葛亮，在当时的地主阶级统治集团中，是一个对问题敏感，有胆识，足智多谋的人。但是，他有这些优点，是因为他重视实践。比如曹操攻占荆州，率军南下，诸葛亮向孙权分析形势，预言曹操必败，正是因为诸葛亮在战前比较了敌我双方的优劣。再比如诸葛亮之所以敢出“空城计”，是因为他分析了敌我双方将领的情况，知道司马懿知道他“一生谨小慎微，绝不会冒险”，于是利用司马懿长期以来对自己的了解，采取了非常“危险”的方案来解决危机。但是，在更多的章节里，作者却把诸葛亮写成了“先知”。比如诸葛亮的《夜观天象》《撸起袖子》几次。而在《七星坛祭风》中，更是荒诞的描述。类似的问题在《巧排八阵》、《半石祭泸水》、《吴干兴》、《定军山显圣人》中也有。

关羽也是《三国演义》中描写的人物。在作者的笔下，关羽也从三国中与赵云、黄忠齐名的武将，变成了《三国演义》中英勇忠义的英雄。《三国演义》这样美化关羽，完全是在鼓吹“忠”“义”的封建思想。《三国演义》之后，关羽成了完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也越来越广。明清统治者曾数次称他为“大皇帝”，到处为他修建庙宇。这就清楚地说明了关羽所提倡的“忠”“义”的描述是多么适合封建统治者的需要。

此外，为了倡导为封建主子效力，《三国演义》还塑造了一系列所谓的“忠臣”形象，如董成、王子复、纪等。为了效忠汉献帝，他们消灭了“国贼”曹操，“虽灭九族，无怨无悔”。作者把这些人吹捧为不朽的模范人物。此外，写姜维等人物时，主张封建“孝”，写孙夫人等人物时，主张封建“节”。所以《三国演义》中刻画的人物，贯穿了作者的社会政治观。

动词 （verb的缩写）诗歌和颂歌

《三国演义》的另一个巨大成功是引入了大量的诗词歌赋。虽然数量比《红楼梦》少，但其中不乏佳作。有些诗是为了抒发感情而引入的，有些则出现在人物的演唱或书写中。比如“天如圆盖，地如棋局……”(第三十七章)，这是诸葛亮写的。又如，“曹操是奸夫，周郎一时被骗……”(第四十五回)，这是后人感叹曹操被招错杀了蔡瑁和张赟的故事。第一个字“临江仙”气势磅礴，让读者有一种敬畏之感。看完之后有一种欲罢不能，欲罢不能的感觉。文末的《古风》一诗，把一个世纪的三国兴衰六十六万字总结成一首只有三百多字的叙事长诗。虽然没有华丽的词藻，却像一段押韵的后记，带领读者重温三国风云。它的最后几句话甚至引发了作者对历史的思考和理解:“事物的接连是无穷的，天数是无法逃避的。三分腿成了梦，后人必怨。”留给读者无限遐想。

总之，《三国演义》是继《红楼梦》之后四大古典小说中最好的一部。这些思想虽然有些值得探讨，但对中华民族的意义是深远的。

参考资料:

/question/2192872.html？fr=qrl3